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圖解《考槃余事》- 文房雅玩四十五種

 蘭悠齋 2021-06-12


所謂“文房雅玩”,既指文人書齋中讀書、寫字、作畫之時,實用又可把玩的風(fēng)雅清物。

      古時文人,講究品味,崇尚高雅。格外重視書房的陳設(shè)布置,講究書房的古雅別致,他們把書房變成了一個兼及修身、怡情和養(yǎng)生的美好天地,布局格調(diào)獨具匠心,將書齋文化推向高峰。

      其中之文房雅玩者,形微身盈,小型大器,于文房讀書、寫字、作畫,實用又解悶。以纖悉畢具的細(xì)節(jié),將書齋文化的雅氣、雅趣、雅境發(fā)展到極致。這些小物件兒,除了友人來訪時共作賞鑒,每當(dāng)閑來獨坐時,也可擺弄一番,養(yǎng)趣怡情。

       趙氏《洞天清錄》、屠隆《考槃余事》、曹昭《格古要論》、高濂《遵生八箋》、文震亨《長物志》等著作,對文房雅玩皆有詳細(xì)論及。

“文房”一詞最早見于南北朝時期,當(dāng)時專指國家典掌文翰之地。

至唐代,“文房”漸演繹為文人書房的雅稱。

“齋中長桌一,古硯一,舊古銅水注一,舊窯筆格一,斑竹筆筒一,舊窯筆洗一,糊斗一,水中丞一,銅石鎮(zhèn)紙一。

左置榻床一,榻下滾凳一,床頭小幾一,上置古銅花尊,或哥窯定瓶一,花時則插花盈瓶,以集香氣,閑時置蒲石于上,收朝露以清目?;蛑枚t一,用燒印篆清香。冬置暖硯爐上。壁間掛古琴一,

中置幾,如吳中云林幾式最佳。壁間懸畫一,書室中畫惟二品,山水為上,花木次,鳥獸人物不與也?!?/span>

這是明代·高濂在《遵生八箋·起居安樂箋》中對書齋陳設(shè)的描述,古人對于書齋陳設(shè)之講究,我們可從中見之一二。

我國歷史上第一個將文房用品整理出書的是南宋的趙希鴣。

趙氏在《洞天清錄》集列入十項內(nèi)容,它們是:

古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、硯屏、臂擱、水滴、古翰墨筆跡、古畫等,

但當(dāng)時流行的文房器物遠(yuǎn)不止這些。

至明清兩代,文房雅玩盛行,收藏、流行之氣達(dá)到高峰。

明代文人·屠隆在《考槃余事》一書中,列舉了45種文房之雅玩(再加筆墨紙硯,總數(shù)達(dá)49種之多)——

筆格、硯山、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆掭、水中丞、水注、硯匣、墨匣、印章、書匣、印色池、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、臂擱、貝光、叆叇、裁刀、剪刀、途利、書燈、香櫞盤、布泉、鉤、簫、麈、如意、禪燈、詩筒葵箋、韻牌、五岳圖、花尊、鐘、磬、數(shù)珠、缽、番經(jīng)、鏡、軒轅鏡、劍。

此中有些是我們現(xiàn)代仍沿襲常用的物件,有些東西,已難見著,就算見過也不見得叫得上來名字了。

下面就讓我們來認(rèn)識一下它們吧!

 1、筆格

架筆之用,也叫筆山、筆架。有多種造型和多種材料。

清 青白玉五子筆架 藏于故宮博物館

刻畫峰巒勢,尸功翰墨余。

鎖窗閒晝永,高臥數(shù)中書。

——宋代劉子翚《書齋十詠·筆架》

筆架亦稱筆格、筆擱,即架筆之物也,為文房常用器具之一。書畫中在構(gòu)思或暫息時借以置筆,以免毛筆污損他物,為古人書案上最不可缺少之文具。

筆架的材質(zhì)一般為瓷、木、紫砂、銅、鐵、玉、象牙、水晶等。其中實用性的筆架以瓷、銅、鐵最為普遍,觀賞性的則以玉筆架最為典型。式樣則尤為繁多,一般有掛式與擱式兩種,分別稱筆掛與筆擱。筆掛是用竹木制成的架子,可以倒懸筆管,做晾筆用;筆擱是擱筆之物,根據(jù)不同形狀,亦稱筆枕、筆山,也有稱筆床,清朝還出現(xiàn)了筆船。

2、硯山

指原石制成的硯,既能當(dāng)硯,又能賞石。

3、筆床

擺放毛筆的專用器物,有瓷、翡翠、紫檀、烏木等多種。

4、筆屏

插筆與袖珍小屏風(fēng)合體的文房用品。有多種造型和材料,

一直沿用至上世紀(jì)六、七十年代,且當(dāng)時較為普及。

5、筆筒

放置毛筆器物,各種材料,各種形狀都有。

清 綠地剔紅十八羅漢筆筒

筆之在案,或側(cè)或頗,

猶人之無儀,筒以束之,

如客得家,閑彼放心,歸于無邪。

——明代朱彝尊《筆筒銘》

筆筒是一種最為常見的置筆用具,一般呈圓筒狀,材質(zhì)多樣,可見竹、木、瓷、漆、玉、象牙、紫砂等,是文人書案上的常設(shè)之物。在古代,筆筒以其藝術(shù)個性和較高的文化品位,受到文人墨客的青睞。
筆筒是中國古代除筆、墨、紙、硯以外最重要的文房用具,大約出現(xiàn)在明朝中晚期。筆筒因使用方便,很快就風(fēng)靡天下,至今仍盛而不衰。

6、筆船

用于橫放毛筆,以木、牙、銅、玉質(zhì)材料制作。

多作長方形,口沿外撇,內(nèi)設(shè)筆擱。

7、筆洗

盛水洗筆的器皿。多材質(zhì),瓷、玉、瑪瑙、琺瑯、象牙、犀角等,

基本都屬于名貴材質(zhì)。最常見為瓷筆洗。

清 青玉全蓮荷葉洗 藏于故宮博物館

筆洗是一種傳統(tǒng)工藝品,屬于文房四寶筆、墨、紙、硯之外的一種文房用具,是用來盛水洗筆的器皿,以形制乖巧、種類繁多、雅致精美而廣受青睞。除了實用價值之外,因其雅致精巧、造型裝飾各有千秋,深得追求優(yōu)雅和精致生活情趣文人墨客的喜愛。


8、筆掭

伺候毛筆的文玩,測墨的濃淡。

9、水中丞

水盂,置于書案上的貯水器,用于書畫添水。有多種造型材料。

10、水注

原名硯滴,滴水磨墨之用。

清雍正 宜興窯紫砂桃式硯滴

鑄出爬沙狀,兒童競撫摩。

背如千歲者,腹柰一輪何。

器蛟瓶罌小,功于幾硯多。

所盛涓滴水,后世賴馀波。

—— 宋代劉克莊《蟾蜍硯滴》

硯滴又稱水注、書滴,是一種古老的傳統(tǒng)文房器物,貯存硯水供磨墨之用。硯滴的出現(xiàn)與筆墨的使用和書畫的興起有關(guān)?!肮湃藷o水滴,晨起則磨墨,汁盈硯池,以供一日用,墨盡復(fù)磨,故有水盂?!弊钸t在東晉時期,就出現(xiàn)了各種形狀的水盂,人們在使用中發(fā)現(xiàn),用水盂往硯里倒水時,往往水流過量,于是出現(xiàn)了便于掌控水量的器物,這就是硯滴。硯滴也稱水滴、水注、書滴、蟾注等,有嘴的叫“水注”,無嘴的叫“水丞”。

11、硯匣

又叫硯盒,安置硯臺之用,多為優(yōu)秀木材制成,??蹄懳?。

12、墨匣

也叫墨盒,安置墨塊之用,類似小箱子。

13、印章

包括姓名、閑章、肖形章等,過去讀書人大多有多枚,

齊白石就有“三百印石富翁”之署。

14、書匣

用于存放書、書札、柬帖的小盒子。

15、印色池

用其蓄藏印泥之器物,多為瓷器和漆器。

16、糊斗

用來盛放漿糊的器具。

17、蠟斗

古時文人用蠟之處很多,緘封必用蠟,而不用糊。

一般多有蓋與之配套。

18、鎮(zhèn)紙

又稱紙鎮(zhèn)、鎮(zhèn)尺,材質(zhì)多樣。最初的鎮(zhèn)紙是不固定形狀的。

清 黃瑪瑙鳧銜靈芝鎮(zhèn)紙 藏于故宮博物館

刀錐皆見末,汝鈍類模棱。

及與飄風(fēng)會,方多鎮(zhèn)物稱。

卷舒勞重寄,著作得良朋。

自古安劉者,都無文學(xué)能。

——清代陳恭尹《鎮(zhèn)紙》

鎮(zhèn)紙是中國古代傳統(tǒng)工藝品,與筆墨紙硯四寶相類,鎮(zhèn)紙可稱為古代文人文房中的“小五”。最初的鎮(zhèn)紙是不固定形狀的,古代文人在書房中,常將小型的青銅器、玉器放在案頭欣賞,同時用來壓紙或者壓書,由此出現(xiàn)了鎮(zhèn)紙。

19、壓尺

用于壓紙,與鎮(zhèn)紙類似。一般多為金屬,需要重量。

20、臂擱

也稱腕枕。文人用以擱放手臂的文案用具。多種材質(zhì)。

臂擱不是文房中的必需品,而是奢侈品。

清 白玉雕竹形臂擱 藏于故宮博物館清 紅木雕臂擱 藏于故宮博物館

何來臂擱制雅宜,色古質(zhì)樸非新奇。

——清代弘歷《宋瓷臂擱》

臂擱是古代文人用來擱放手臂的文案用具。除了能夠防止墨跡沾在衣袖上外,墊著臂擱書寫的時候,也會使腕部感到非常舒服,特別是抄寫小字體時。文人墨客們在炎熱的夏日揮毫潑墨時,將臂擱枕于臂下,一來可防止臂上汗水洇紙,二來由于有祛暑功效,可得一時清爽,因而也有人管竹臂擱叫“竹夫人”。

21、貝光

用以壓實磨光紙張。最初以貝殼所制,故稱為"貝光"。

22、叆叇(àidài)

云彩很厚的樣子,形容濃云蔽日。古時此詞也代指眼鏡。

23、裁刀

用于裁紙。主要有金屬刀、竹刀和象牙刀。

24、剪刀

古稱鉸剪或鉸刀,一種剪裁物件的工具。

25、途利

類似今天的美容美甲套裝。含虐子、掏耳、牙簽、剔甲刀。

26、布泉

指王莾時期所制的古錢幣,此種古錢當(dāng)時非常珍貴。

27、書燈

類似今天的臺燈。

28、鉤

用于探取、懸掛器物,古時鉤的運用極廣。

29、簫

中國古老樂器。簫聲清悠曠遠(yuǎn),文人多愛此物。

30、麈(zhǔ)

指鹿一類的動物,用其尾制成拂塵。

31、如意

最早民間用以搔癢,后來應(yīng)其名吉祥漸成裝飾品。

32、禪燈

類似現(xiàn)在落地?zé)?,古時以石材為主,有多種造型。

根據(jù)石材不同而制,石白點燈后發(fā)白光,石紅發(fā)紅光。

33、韻牌、韻譜

指工具書。古時沒什么字典辭書,讀書人幾乎離不開《說文解字》。

34、五岳圖

地圖,類似現(xiàn)在的旅游地圖。讀書累時可以讓思想行萬里路。

35、花尊

插花的花器。

36、鐘

古代樂器。一系列銅制的鐘掛在木架上,可以用小木槌擊奏。

37、磬

古代打擊樂器,形狀像曲尺,用玉、石制成,可懸掛,可賞可奏。

38、數(shù)珠

也叫念珠、佛珠。佛通佛,珠通誅,意思時刻提醒禁誅殺。

每串為一百零八顆。

39、香櫞盤

類似今天的果盤。

40、缽

洗滌或盛放東西的陶制的器具,也可研藥。

41、番經(jīng)

指梵文經(jīng)咒,古人有此喜好,

類似現(xiàn)代人讀外國名著要讀原文。

42、鏡

指銅鏡。類似現(xiàn)在鏡子。

43、詩筒葵箋

兩樣?xùn)|西,一為竹筒,一為箋紙。

古人把詩文寫好,裝進竹筒寄到遠(yuǎn)方,這樣可以防潮防損。

“元白之交”的白居易和元稹,常這樣把詩裝進竹筒,寄給對方。

44、軒轅鏡

古鏡名,古人謂用之辟邪,其形如球,主要懸掛在臥榻前。

故宮太和殿龍椅正上方有“盤龍藻井”,藻井上雕刻著一條龍,

龍嘴下面叼著一個晶亮的圓球,即為“軒轅鏡”,

傳說它是中國古代祖先“軒轅氏”制造的,可以分辨真假天子。

45、劍

佩劍代表君子之風(fēng)度。書房掛劍,文武雙全。

文房雅玩,形微身盈,小型大器,與重器大件相比屬小器物。

然而正是這些小玩意,卻又為一個個內(nèi)涵豐富的知識載體,根植于民族文化的土壤之中,是民族傳統(tǒng)的某種物化體現(xiàn)。
它豐富的功能,獨特的造型,以及百態(tài)千姿的制作工藝與材質(zhì),凝聚著歷代文人的智慧與審美,構(gòu)成了一個絢麗多彩、品味高雅的藝術(shù)世界。

它是前人為我們留下的珍貴文化遺產(chǎn)。

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