文本閱讀教學(xué)如同觀景賞畫(huà)，皆在“形、神”二字。南京左言洪老師導(dǎo)學(xué)的《說(shuō)園》，正可謂虛實(shí)相生，“形、神”兼?zhèn)?，讀來(lái)令人賞心悅目。

一、本體觀：文本對(duì)象的形與神

《說(shuō)園》的寫(xiě)作對(duì)象為中國(guó)的園林藝術(shù)。中國(guó)園林藝術(shù)講究形與神、景與情、意與境、虛與實(shí)、動(dòng)與靜等，素善以小見(jiàn)大、曲徑通幽，處處顯示中國(guó)古典文化在意境上對(duì)精﹑氣﹑神的重視和運(yùn)用，好似中國(guó)畫(huà)中的大小寫(xiě)意，潑墨，山水畫(huà)之間透出“意在筆先，畫(huà)盡意在”的動(dòng)態(tài)質(zhì)感和韻律。

例如《說(shuō)園》中漏窗的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，令空間流通、視覺(jué)流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風(fēng)味和美學(xué)價(jià)值；透過(guò)漏窗，竹樹(shù)迷離搖曳，亭臺(tái)樓閣時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)空藍(lán)天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣，充分體現(xiàn)園林設(shè)計(jì)者的“形、神”意識(shí)。

因而，教讀《說(shuō)園》一文，必然也就離不開(kāi)中國(guó)園林自身蘊(yùn)含的“形、神”二意，所謂“氣從意暢，神與境合”。左言洪老師的《說(shuō)園》課堂，正體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

二、教材觀：文本自身的形與神

《說(shuō)園》與《看蒙娜麗莎看》、《中國(guó)書(shū)法》等文章同列入“丹青難寫(xiě)是精神”模塊，意在引導(dǎo)師生關(guān)注鑒賞各類文化藝術(shù)的形神意態(tài)，可見(jiàn)教材編者的用心良苦。《說(shuō)園》作者陳從周先生是中國(guó)著名的建筑園林專家、散文作家和畫(huà)家，其《說(shuō)園》五篇，揉中國(guó)文史哲藝與古建園林于一爐，論虛說(shuō)實(shí)，文筆清麗，不僅是一部園林理論著作，更是一部文學(xué)作品，葉圣陶先生評(píng)價(jià)：“臻此高境，欽悅無(wú)量?！?/span>

《說(shuō)園》就其筆法而言，堪稱一篇開(kāi)合自如的優(yōu)美散文，看似用筆隨意，但誠(chéng)如清代李漁所說(shuō)：“作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也。”全文通過(guò)山水、花木、假山、池塘、漏窗等狀寫(xiě)佳園詩(shī)情畫(huà)意，有動(dòng)靜、有虛實(shí)、有曲直、有境界，傳達(dá)園林布局風(fēng)格含蓄意蘊(yùn)之神，正體現(xiàn)了散文筆法的“形散而神聚”。

三、課程觀：文本教讀的形與神

左言洪老師教讀《說(shuō)園》，整節(jié)課以生為本，以文為媒，以思維訓(xùn)練為主線，很好的搭建了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的舞臺(tái)，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)、交流與合作的自主學(xué)習(xí)能力。從課堂結(jié)構(gòu)看，左老師先引導(dǎo)學(xué)生走近園林，看景色之美；接著走進(jìn)文本，明寫(xiě)作對(duì)象；然后研討文本，探寫(xiě)法之巧；進(jìn)而深入剖析，悟文本之神；最后走出園林，寫(xiě)眼前之景。正可謂環(huán)環(huán)相扣，深入淺出，線索明晰，形散神聚。

文本教讀“形散神聚”的關(guān)系就是“放”和“收”的關(guān)系。正是左老師課堂上對(duì)學(xué)生的“放”，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情空前高漲，討論交流積極主動(dòng)；也正是左老師智慧點(diǎn)撥的“收”，學(xué)生才水到渠成、漸入佳境地領(lǐng)悟到《說(shuō)園》的“詩(shī)情畫(huà)意”。整節(jié)課所有學(xué)生活動(dòng)的旨?xì)w，都在教師的相機(jī)布道引領(lǐng)下，指向文本閱讀探究的核心——文本的“精氣神”。

四、學(xué)習(xí)觀：文本解讀的形與神

《說(shuō)園》是學(xué)術(shù)性文藝說(shuō)明文，因而兼具學(xué)術(shù)性、文藝性、說(shuō)明性、文學(xué)性等特點(diǎn)，學(xué)生閱讀文本著眼點(diǎn)易于發(fā)散，而左老師教讀《說(shuō)園》，亦與一般說(shuō)明文教學(xué)不同，不僅明對(duì)象、探寫(xiě)法、品語(yǔ)言，而且有爭(zhēng)鳴、有引寫(xiě)、有生活，讓學(xué)生在思考與實(shí)踐中體驗(yàn)說(shuō)明文體的魅力，充分體現(xiàn)文本解讀的形與神。

比如《說(shuō)園》文體識(shí)別，有的學(xué)生認(rèn)為是說(shuō)明文，有的學(xué)生認(rèn)為是論述文，有的同學(xué)認(rèn)為是散文，有的同學(xué)覺(jué)得像游記——其實(shí)，無(wú)論什么文體，都存在著“形”與“神”的問(wèn)題，所有文章之“形”，都是為了表現(xiàn)“神”，文本教讀宜引導(dǎo)學(xué)生超越外在框架的“形”，深入文本意蘊(yùn)的“神”。從這個(gè)意義上說(shuō)，左老師教讀《說(shuō)園》少用討論法，多用對(duì)話法，有如一場(chǎng)主題式聊天，亦是以師生課堂活動(dòng)之“形”，領(lǐng)悟《說(shuō)園》文本之“神”。

因而，左言洪老師教讀《說(shuō)園》，從文本教材分析到課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)，從教讀方法選用到學(xué)生閱讀參與，都寓神于形，主旨凸顯，充分彰顯了文本閱讀教學(xué)“形散神聚”的內(nèi)蘊(yùn)特質(zhì)。

當(dāng)然，好的課堂總是少一些預(yù)設(shè)、多一些生成，少一些主導(dǎo)、多一些自主，少一些教法、多一些學(xué)法，少一些呈現(xiàn)、多一些思考。以此看來(lái)，本課也還有一些尚待完善的空間。

附：《說(shuō)園》課堂實(shí)錄

（文本選自蘇教版高中《語(yǔ)文讀本》必修三）

執(zhí)教：江蘇省六合高級(jí)中學(xué)/左言洪

時(shí)間：2013年3月21日

地點(diǎn)：江蘇省金陵中學(xué)高一（11）班

一、走近園林，看景色之美

師：古人說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭”。同學(xué)們，如果到蘇州旅游，你們最想看的是——

生：園林。

師：為什么呢？

生：因?yàn)槊馈?/span>

生：好看。

生：有代表性。

師：對(duì)，因?yàn)椤敖蠄@林甲天下，蘇州園林甲江南”。（幻燈片展示蘇州四大名園）

師：我們今天來(lái)學(xué)習(xí)陳從周先生的《說(shuō)園》，“說(shuō)”是什么意思？

生：談?wù)劇?/span>

師：對(duì)，文中第1節(jié)說(shuō)的很清楚?！皥@”指的是——

生：園林。

師：是中國(guó)的園林。就是談?wù)勚袊?guó)的園林。談中國(guó)園林的什么呢？

生：“獨(dú)特風(fēng)格”。

師：假如讓你去“說(shuō)園”，你“說(shuō)”園的什么呢？

生：說(shuō)園的風(fēng)格，說(shuō)它的布局。

師：園的風(fēng)格通過(guò)什么體現(xiàn)出來(lái)？

生：園的細(xì)節(jié)。園的漏窗，池塘，假山，里面的景物的布局構(gòu)思。

師：我們來(lái)看看陳從周先生寫(xiě)了哪些內(nèi)容，是怎么寫(xiě)的。

二、初讀課文，明寫(xiě)作對(duì)象

師：請(qǐng)閱讀課文，看現(xiàn)代古建筑學(xué)家、園林藝術(shù)家、散文家陳從周先生，說(shuō)園林的什么？有什么特點(diǎn)？讀完后，請(qǐng)討論交流。

生：動(dòng)靜——大小不同

山水——模山范水

樹(shù)木——畫(huà)意姿態(tài)品種

花木——地方特色

視角——俯仰之別

含蓄——耐人尋味

曲直——靈活自如

第3頁(yè) /(共5頁(yè))

境界——因地制宜突出重點(diǎn)

佳園——不盡之意（師板書(shū)）

師：她說(shuō)的，你同意嗎？

生：基本同意。第三節(jié)概括不準(zhǔn)，山水要有層次。

師：請(qǐng)大家看第三節(jié)，是說(shuō)“山水要有層次”嗎？原文怎么說(shuō)的？

生：山水關(guān)系要“悉符畫(huà)本，接近自然”。

師：她說(shuō)全了嗎？

生：說(shuō)全了。

師：大家看，陳先生講的中國(guó)園林有個(gè)總的特點(diǎn)是什么？

生：要有“獨(dú)特風(fēng)格”（板書(shū)）。

師：獨(dú)特風(fēng)格就是通過(guò)山水、樹(shù)木、俯仰這些景物的配置。這些景物在配置的原則是什么？

生：要依畫(huà)本，接近自然。

生：有畫(huà)意，有層次。

師：看來(lái)，園林在組合景物時(shí)，要自然、和諧，體現(xiàn)畫(huà)意。（板書(shū)）

王安石說(shuō)“糟粕所傳非粹美，丹青難寫(xiě)是精神”，作者認(rèn)為“園之佳者”的共性精神是什么？

生：“詩(shī)情畫(huà)意”，在最后一節(jié)。

師：對(duì)，有景物，這是“形”，更重要的是要傳神，要有動(dòng)靜、含蓄、曲直，要有境界，有不盡之意。而這些都要以審美的眼光去看、去發(fā)現(xiàn)，賞園林也如讀詩(shī)一樣，讀出含蓄來(lái)。

三、再讀課文，探“說(shuō)園”筆法

師：請(qǐng)大家再讀課文，看本文什么地方是重點(diǎn)寫(xiě)，又是怎么樣寫(xiě)的？

生：重點(diǎn)寫(xiě)的是“妙在含蓄”，第7節(jié)。這段特別長(zhǎng)，我覺(jué)得是重點(diǎn)寫(xiě)的。

師：作者是怎么寫(xiě)的呢？

生：他先用對(duì)比手法。一山一石，耐人尋味，與“好心腸的人”的做法對(duì)比。

師：還有什么方法？

生：還引用鄭板橋書(shū)齋的門聯(lián)。

師：這叫引用。還有呢？用鎮(zhèn)江焦山頂鄭板橋的別峰庵，這叫——

生：舉例子。還有打比方。

師：什么地方？

生：亭榭之額真是賞景的說(shuō)明書(shū)。

師：你認(rèn)為哪部分是重點(diǎn)寫(xiě)的呢？

生：我也認(rèn)為是第7節(jié)。

師：你也這樣認(rèn)為。那請(qǐng)大家舉手看看，有多少人認(rèn)為重點(diǎn)是寫(xiě)第7節(jié)？

生舉手。

師：大多數(shù)人認(rèn)為這是重點(diǎn)。有沒(méi)有不同意見(jiàn)？沒(méi)有。那我們大家都和陳先生有同感，園林建筑一定要像詩(shī)歌那樣，貴在含蓄，忌直白淺露。這一節(jié)用的說(shuō)明方法也最多，可見(jiàn)含蓄的重要。這含蓄多像江南人的性格，與江南的環(huán)境多么協(xié)調(diào)！

四、三讀課文，品語(yǔ)言內(nèi)涵

有人說(shuō)本文是專業(yè)性的園林理論文章（議論文），有人說(shuō)是介紹園林知識(shí)的文藝性說(shuō)明文，有人說(shuō)是婉約清麗的游記散文。

本文究竟是什么文體？請(qǐng)大家聯(lián)系課文討論。

師：哪位同學(xué)來(lái)回答？

生：我覺(jué)得應(yīng)該是說(shuō)明文。

師：為什么？

生：因?yàn)樗幸粋€(gè)說(shuō)明對(duì)象，它里面主要說(shuō)明的是園林。寫(xiě)它的共性是詩(shī)情畫(huà)意。

師：獨(dú)特風(fēng)格。怎么來(lái)說(shuō)明的呢？

生：分各個(gè)小段，首先從游覽者的考慮，動(dòng)觀、靜觀，然后從園的布置，然后從被游玩的對(duì)象和游覽者的感受。

師：對(duì)象清楚了。那么用了哪些說(shuō)明方法呢？

生：主要是舉例子。第7節(jié)鄭板橋的例子。

師：除了鄭板橋的例子，還有四五處。除首尾兩節(jié)，每節(jié)里面都有。還有什么說(shuō)明方法？

生：還有引用。在第6節(jié)。

師：請(qǐng)你把第6節(jié)的引用讀一下。

生：“小紅橋外小紅亭，小紅亭畔，高柳萬(wàn)蟬聲”，“綠楊影里，海棠亭畔，紅杏枝頭”。

師：這些詞句，不僅說(shuō)明園林景物有層次，而且意境優(yōu)美。如果從詩(shī)詞鑒賞的角度看，用了哪些表現(xiàn)手法？

生：有俯仰的視角，視聽(tīng)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合。

師：有視角，俯仰、遠(yuǎn)近；有襯托，有聲色結(jié)合，寫(xiě)出了園林的立體感，還能令人遐想。還有什么說(shuō)明方法？

生：還有作比較，第7節(jié)。

師：除了這一節(jié)，第2節(jié)也把動(dòng)靜做了比較，第8、9節(jié)里也有。還有其他說(shuō)明方法嗎？

生：還有比喻。

師：比喻性的說(shuō)明方法應(yīng)該叫打比方，哪地方有？

生：對(duì)對(duì)，最后一節(jié)，“園之佳者如詩(shī)之絕句，詞之小令”。其他節(jié)也有。

師：我們一起把這最后一節(jié)齊讀一下。

師：還有同學(xué)要說(shuō)嗎？

生：還有摹狀貌，第2節(jié)，好像每節(jié)都有。

師：對(duì)。摹狀貌是通過(guò)描寫(xiě)事物的形狀或面貌來(lái)說(shuō)明事物特征。作者摹寫(xiě)本領(lǐng)很強(qiáng)，景物仿佛如在眼前，語(yǔ)句長(zhǎng)短結(jié)合，生動(dòng)形象，讀起來(lái)很富有韻味，他不僅是園林藝術(shù)家，也是一個(gè)語(yǔ)言大師，文學(xué)家。

生：我認(rèn)為是散文。

師：散文的特點(diǎn)是什么？

生：形散而神不散。

師：你的理由是？

生：本文的“神”是中國(guó)園林的“詩(shī)情畫(huà)意”，那些動(dòng)靜、山水、含蓄等的就是“形”。

師：散文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

生：……

師：比如說(shuō)什么清新啊，明麗啊，富有情韻啊，你看本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？能不能舉幾個(gè)例子？

生：書(shū)上注釋說(shuō)陳從周先生是位散文家，所以是散文。

師：噢，你不是從文本來(lái)讀，是從作者身份來(lái)看的。他還是古建筑學(xué)家，這也可能是論文，他是園林藝術(shù)家，這也可能是說(shuō)明文。我們應(yīng)該從語(yǔ)言特點(diǎn)上來(lái)品味。

還有沒(méi)有其他看法？（巡視）好，沒(méi)有。

那本文究竟是一種什么文體呢？陳從周先生不僅是一位古建筑大師，園林藝術(shù)大師，他也是一位語(yǔ)言大師，他能純熟的用優(yōu)美的語(yǔ)言，把自己看到的園林美景的共性描繪出來(lái)，而且引用了很多古詩(shī)文，來(lái)配合說(shuō)明。既狀其貌，更傳其神。是什么文體，我也很糾結(jié)，我傾向于是說(shuō)明文。請(qǐng)看大屏幕：

一、從寫(xiě)作對(duì)象看：

寫(xiě)中國(guó)園林的獨(dú)特風(fēng)格

二、從寫(xiě)作方法看：

1．知識(shí)性和藝術(shù)性結(jié)合。

2．運(yùn)用多種說(shuō)明方法。

3．語(yǔ)言清麗，表現(xiàn)力強(qiáng)。

師：這是“文藝性說(shuō)明文”，或者叫“科學(xué)小品”。當(dāng)然，這些特點(diǎn)也像是散文，也像論文，大家盡可以見(jiàn)仁見(jiàn)智。陳先生本身就是一個(gè)橫跨建筑學(xué)界、藝術(shù)界的大師，他還是位畫(huà)家，他的老師就是張大千先生。他用審美的眼光來(lái)看中國(guó)園林，他的語(yǔ)言表達(dá)又具有形象性，富有感染力，充滿感情。

他用充滿詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言介紹了我國(guó)最有代表性的建筑形式和特色，讓沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的人也能明白，這就是語(yǔ)言的魅力。文體形式總是為內(nèi)容服務(wù)的。

五、走出園林，寫(xiě)眼前之景

師：學(xué)習(xí)了本文，如果再讓你寫(xiě)說(shuō)園，你怎么寫(xiě)？

生：我寫(xiě)成游記。

師：可以。寫(xiě)什么呢？

生：景物，移步換景。

生：先寫(xiě)景物，運(yùn)用聯(lián)想。

生：我用作比較的方法，和別的園林比較。

師：大家都能寫(xiě)景物，當(dāng)然更要寫(xiě)出園林的不同精神面貌，這就是——

生：傳其神。

師：我們一起來(lái)總結(jié)一下，就是：

抓住獨(dú)特風(fēng)格

運(yùn)用多種表現(xiàn)手法

知識(shí)性藝術(shù)性結(jié)合

語(yǔ)言富有表現(xiàn)力

善狀其貌更要善傳其神

師：我讀了這篇文章，很有感慨，今天在來(lái)上課的路上，寫(xiě)了一首小詩(shī)，不一定好，我讀給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)：

讀《說(shuō)園》有感

桃紅又是一年春，園林佳勝倍引人。

胸中丘壑眼前景，筆底煙云在傳神。

癸巳年杏月

（生熱烈鼓掌）

師：現(xiàn)在正是到觀賞園林的最好時(shí)光，不過(guò)同學(xué)們就生活在園林之中：

（展示幾幅金陵中學(xué)匯賢樓、太湖石假山池塘、百年老鐘樓的照片。）

大家認(rèn)得這是什么地方嗎？

生：（驚訝，議論紛紛）這不是我們學(xué)校嗎！

師：這是我昨天下午來(lái)你們學(xué)校，看到景色這么美，隨手拍的。

有著125年歷史的金陵中學(xué)也是一所文化底蘊(yùn)深厚、環(huán)境優(yōu)美宜人的園林式學(xué)校，身處鬧市而又古色古香，小橋流水，假山池塘，楊柳依依，花團(tuán)錦簇，美不勝收啊。大家課后可以寫(xiě)一篇“說(shuō)母校金陵中學(xué)”，或者“說(shuō)母校金陵中學(xué)的——（如樓、景、園等）”，互相交流，也可以發(fā)給我，讓我欣賞一下?？凑l(shuí)最能狀金中之貌，傳金中之神。

【板書(shū)】：

說(shuō)園

陳從周

動(dòng)靜——大小不同

畫(huà)意山水——悉符畫(huà)本自然

（自然和諧）樹(shù)木——畫(huà)意姿態(tài)品種

花木——地方特色

視角——俯仰之別

獨(dú)特風(fēng)格詩(shī)情畫(huà)意

含蓄——耐人尋味

詩(shī)情曲直——靈活自如

境界——因地制宜突出重點(diǎn)

佳園——不盡之意39