幾年前，在王榮生、李海林等語文課程專家的策動下，語文課程與教學(xué)內(nèi)容確定性問題的討論得以展開并持續(xù)至今。此問題本年度繼續(xù)受到較多關(guān)注，引起廣泛討論并向深度推進(jìn)。

    大家繼續(xù)討論確定教學(xué)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)。陳俊江、黃厚江認(rèn)為，確定教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該堅(jiān)持“四三”原則：所謂“四”，即必須考慮課程目標(biāo)、文本特征、學(xué)生需要和教學(xué)需要四方面因素；所謂“三”，是說閱讀教學(xué)中的文本處理應(yīng)考慮內(nèi)容、形式、語言三個層面。（《閱讀教學(xué)內(nèi)容確定的“四三”原則》，《中學(xué)語文教學(xué)》第6期）崔平認(rèn)為，可以“主題形態(tài)”的方式方法確定每一篇課文的教學(xué)內(nèi)容。（《教學(xué)內(nèi)容的幾種主要形態(tài)》，《中學(xué)語文教學(xué)》第9期》吳穎芳認(rèn)為，一篇課文的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是從這篇課文的核心教學(xué)價值引申出來的，教師在使用教材的時候，參考教材編撰者對教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)，對應(yīng)于文章的體式特點(diǎn)，具體確定其教學(xué)內(nèi)容。（《以〈胡同文化〉為例談教學(xué)內(nèi)容的確定》，《中學(xué)語文教學(xué)》第9期）胡根林認(rèn)為，依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容有兩層意思，一是根據(jù)文體或文類確定教學(xué)內(nèi)容，二是根據(jù)單個文本的特定樣式來確定教學(xué)內(nèi)容。（《節(jié)選課文教學(xué)內(nèi)容的選擇》，《中學(xué)語文教學(xué)》第10期）朱武蘭指出，對教材編者意圖的揣摩和理解是合理確定教學(xué)內(nèi)容的一個重要依據(jù)。（《從教材編者意圖看教學(xué)內(nèi)容的確定——以〈記念劉和珍君〉為例》，《中學(xué)語文教學(xué)參考·高中版》第5期）陳先云認(rèn)為，教學(xué)內(nèi)容的選擇主要基于三方面因素考慮，即課程、教科書和教學(xué)對象。（《語文教學(xué)：教什么比怎么教更重要》，《小學(xué)語文教學(xué)》第1期）課程標(biāo)準(zhǔn)或課程目標(biāo)、教材編寫意圖和文本體式、學(xué)情和教情等，是確定一篇課文教學(xué)內(nèi)容公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)或者依據(jù)。

    教學(xué)內(nèi)容問題其實(shí)就是教什么的問題。對此，楊太光從工具論角度加以審視：讓學(xué)生準(zhǔn)確理解和運(yùn)用祖國的語言，準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想、情感，掌握字、詞的音、形、義和基本的語法、修辭，學(xué)習(xí)并理解課文中所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵。（《工具論視角下語文課程教學(xué)內(nèi)容探析》，《新課程研究·基礎(chǔ)教育》第4期）王尚文認(rèn)為，語文教學(xué)應(yīng)該啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一篇作品是如何表達(dá)的而不是它表達(dá)了什么。（《走出“教什么”的岔路口》，《小學(xué)語文教學(xué)》第6期）魏薇尋找“教什么”的理據(jù)：從特級教師的語文教學(xué)實(shí)踐中歸納出“教什么”的根據(jù)；梳理不同文體的特點(diǎn)，為“教什么”尋求理據(jù)；根據(jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)母語的規(guī)律，形成“教什么”的動態(tài)訓(xùn)練體系。（《小學(xué)語文課堂“教什么”透視及反思》，《中國教育學(xué)刊》第11期）范國強(qiáng)認(rèn)為應(yīng)該教三塊內(nèi)容：“語料性”內(nèi)容（語言材料）、“語識性”內(nèi)容（語文知識）和“語能性”內(nèi)容（語文能力）。（《語文教學(xué)內(nèi)容：在課文內(nèi)容的“哪一面”》，《小學(xué)語文教學(xué)》第1期）史成明、胡夢杰探討語文“不教什么”：不教“泛語文”“偽語文”“不可教”的內(nèi)容，不教學(xué)生已懂和易懂的內(nèi)容。（《語文“不教什么”》，《教育科學(xué)研究》第4期）

    關(guān)鍵還是如何確定語文教學(xué)內(nèi)容。龍祖勝認(rèn)為，確定閱讀教學(xué)內(nèi)容就是確定學(xué)生的“學(xué)點(diǎn)”，一方面要“以文悟道”，另一方面更要“以道悟文”。（《閱讀教學(xué)“流行病”分析及診治——對如何提高閱讀教學(xué)有效性的一點(diǎn)思考》，《中學(xué)語文教學(xué)參考·高中版》第10期）許紅琴持相似觀點(diǎn)：準(zhǔn)確選擇和有效建構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該讓學(xué)生得“意”，得“言”，得“法”。（《打通“課程內(nèi)容”與“教學(xué)內(nèi)容”的聯(lián)系，重構(gòu)語文“教學(xué)內(nèi)容”》，《中小學(xué)教師培訓(xùn)》第1期）她進(jìn)而認(rèn)為，研制合宜的閱讀課教學(xué)內(nèi)容可從三方面入手：關(guān)注語文學(xué)科特點(diǎn)，關(guān)注年段學(xué)習(xí)目標(biāo)，注重開掘選文獨(dú)有的教學(xué)價值。（《研制合宜的閱讀課教學(xué)內(nèi)容》，《中小學(xué)教師培訓(xùn)》第12期）何更生認(rèn)為，確定一篇課文的教學(xué)內(nèi)容可從以下幾方面著手：分析教學(xué)目標(biāo)，確定學(xué)生應(yīng)該“學(xué)什么”；分析起點(diǎn)狀態(tài)，確定學(xué)生能夠“學(xué)什么”；分析“知識空缺”，確定學(xué)生需要“學(xué)什么”。（《確定課文“教什么”要看學(xué)生“學(xué)什么”》，《中學(xué)語文教學(xué)》第6期）步進(jìn)說，教師備課確定教學(xué)內(nèi)容的一種思路，可從一篇課文作為文類的共性特征層面出發(fā)，通過對文本的教學(xué)解讀，探尋這篇課文作為獨(dú)特的“這一個”在大的文類參照下所具有的個性特征。（《如何確定教學(xué)內(nèi)容——“依據(jù)文本體式”和“根據(jù)學(xué)生學(xué)情”的統(tǒng)一性》，《語文學(xué)習(xí)》第7~8期）崔平提出四種類型語文教學(xué)內(nèi)容：以掌握語文知識為主的知識性主題，以培養(yǎng)學(xué)生語文能力為主的技能性主題，以理解經(jīng)典文化為主的積累性主題，以語文綜合學(xué)習(xí)為主的活動性主題。（《教學(xué)內(nèi)容的幾種主要形態(tài)》，《中學(xué)語文教學(xué)》第9期》

    本年度教學(xué)內(nèi)容的討論已推進(jìn)到各文體層面，這是近年教學(xué)內(nèi)容問題討論的重大進(jìn)步。

    散文是閱讀教學(xué)中的文體“大戶”，散文教學(xué)內(nèi)容確定備受關(guān)注。陳隆升談確定散文教學(xué)內(nèi)容的學(xué)理依據(jù)：研究文本特性，確定教學(xué)內(nèi)容；展開學(xué)情調(diào)查，了解學(xué)生需求。（《散文教學(xué)內(nèi)容確定的學(xué)理依據(jù)》，《中學(xué)語文教學(xué)》第1期）王榮生認(rèn)為，散文教學(xué)要從“外在的言說對象”回到“散文里”，從被抽象化的“精神、思想”回到“作者的獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)里”。（《散文教學(xué)要從“外”回到“里”》，《中學(xué)語文教學(xué)》第2期）具體到一篇散文教學(xué)內(nèi)容的確定，王榮生認(rèn)為可從以下三方面入手：作者個性化的言語表達(dá)、語句章法；作者的所見所聞及其個人化的言說對象；作者的所思所想及其獨(dú)特的情感認(rèn)知。（《散文教學(xué)內(nèi)容確定的基本路徑》，《中學(xué)語文教學(xué)》第1期）殷俊生認(rèn)為，教學(xué)散文應(yīng)觸摸作者的情感脈搏，揣摩作者的個性化語言，打開作者的生活世界，嫁接學(xué)者專家對該文的解讀和評價，引導(dǎo)學(xué)生觀照、反思自身行為，體會這樣寫的奧妙。（《散文到底教什么、考什么——兼評2011年江蘇泰州市散文閱讀題》，《語文教學(xué)通訊》9B）

其他各類文體教學(xué)內(nèi)容的確定。樹榮認(rèn)為，小說可以教三要素，可以教小說的主題和意義，可以教小說的敘事藝術(shù)。（《小說教學(xué)內(nèi)容的選擇》，《中學(xué)語文教學(xué)》第2期）馮為民認(rèn)為，確定小說文本教學(xué)內(nèi)容須把握四點(diǎn)：作者所再現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)世界，所構(gòu)筑的精神世界，所展現(xiàn)的言語智慧，所呈現(xiàn)的藝術(shù)范式。（《小說教學(xué)內(nèi)容的確定》，《語文教學(xué)通訊》11A）王學(xué)東談戲劇教學(xué)既要有“戲”又要姓“語”：“定篇”的教學(xué)側(cè)重文本的解讀，“語”的成分多些；“知識”的教學(xué)側(cè)重戲劇知識的介紹，“戲”的成分多些；“活動”則是借“戲”來練“語”，最終達(dá)到提高語文素養(yǎng)的目的。（《戲劇教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定》，《中學(xué)語文教學(xué)》第7期）張玉新認(rèn)為，新詩教學(xué)不要在“寫什么”層面上過于細(xì)究，而要將重點(diǎn)放在“怎么寫”“為什么這么寫”上面，還要將新詩教學(xué)活動化。（《新詩教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定》，《中學(xué)語文教學(xué)》第8期）陳樹元認(rèn)為，說明文教學(xué)的根本內(nèi)容是讓學(xué)生弄清楚表達(dá)內(nèi)容所采用的語言手段。（《如何確定說明文的教學(xué)內(nèi)容》，《中學(xué)語文教學(xué)》第4期）陳忠文認(rèn)為，說明文的教學(xué)價值追求應(yīng)定位在獲得信息和求得理解，而非說明方法和說明順序等。（《找準(zhǔn)“科學(xué)作品”閱讀的教學(xué)內(nèi)容——以<大自然的語言>的教學(xué)為例》，《語文學(xué)習(xí)》第3期）張琳認(rèn)為，說明文不僅要教說明的特征、方法、順序等，還要教“三維”目標(biāo)和說明性的語言，提高學(xué)生對說明性語言的理解和運(yùn)用能力。（《說明文究竟要教什么》，《語文教學(xué)通訊》11B）明學(xué)圣認(rèn)為可從四個方面確定說理文教學(xué)內(nèi)容：根據(jù)說理文的文本內(nèi)容選擇教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和科學(xué)精神；根據(jù)說理文的文類特征選擇教學(xué)內(nèi)容，做到讀寫結(jié)合；根據(jù)說理文的文本個性選擇教學(xué)內(nèi)容，感受說理文的獨(dú)特魅力；根據(jù)學(xué)生的個性差異選擇教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生享受學(xué)有所得的樂趣。（《說理文教學(xué)內(nèi)容的選擇》，《中學(xué)語文教學(xué)》第5期）李衛(wèi)東列出文言文的教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)生斷句標(biāo)點(diǎn)、因聲求聲、咬文嚼字、悟得規(guī)律、翻譯比較、浸入文言、學(xué)以致用、古文今讀。（《如何確定文言文的教學(xué)內(nèi)容》，《中學(xué)語文教學(xué)》第6期）

    總觀全年，教學(xué)內(nèi)容討論雖然已深入各類文體，但參與討論者有限，有重大突破的意見不多。這些意見，對教師教出確定性程度較高的語文課有一定的參考價值。但理論家的觀點(diǎn)往往思辨性過強(qiáng)，可操作性卻差；一線教師的經(jīng)驗(yàn)又往往不具可推廣性。其實(shí)，教學(xué)內(nèi)容的確定歸根結(jié)底要落實(shí)到一篇課文一節(jié)課，而且主要依賴于教師個體的文化素養(yǎng)和專業(yè)化水平。