巴拉干公寓

去繁就簡(jiǎn)

現(xiàn)代主義建筑

現(xiàn)代主義建筑（Modern Architecture）起源于20世紀(jì)中葉，其思想主導(dǎo)西方建筑界。現(xiàn)代主義的建筑師主張擺脫傳統(tǒng)形式的束縛，大膽創(chuàng)新從而適應(yīng)工業(yè)化社會(huì)的條件與要求，具有鮮明的理性主義和激進(jìn)色彩。就在現(xiàn)代主義發(fā)聲的同時(shí)，建筑從此去繁就簡(jiǎn)。

薩伏伊別墅

包豪斯

包豪斯（Bauhaus）無(wú)疑是當(dāng)時(shí)歐洲最為激進(jìn)的藝術(shù)和建筑中心之一，由德國(guó)建筑師瓦爾特·格羅皮烏斯擔(dān)任校長(zhǎng)，他與勒·柯布西耶、密斯·凡·德·羅等人在建筑設(shè)計(jì)中進(jìn)行大膽突破，同時(shí)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)師。

包豪斯校舍

他們倡導(dǎo)現(xiàn)代主義建筑，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)追隨時(shí)代的發(fā)展，要求建筑師根據(jù)功能和經(jīng)濟(jì)進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。他們鼓勵(lì)新材料和新結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，主張開(kāi)創(chuàng)新的建筑美學(xué)。

貝聿銘

貝聿銘是美籍華人，1917年生于廣州，祖籍蘇州且為望族之后。他曾先后在麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)就讀建筑學(xué)，所獲獎(jiǎng)項(xiàng)有1979年美國(guó)建筑學(xué)會(huì)金獎(jiǎng)、1981年法國(guó)建筑學(xué)金獎(jiǎng)及1986年里根總統(tǒng)頒予的自由獎(jiǎng)?wù)碌取?/span>

貝聿銘

貝聿銘的突破在于擺脫密斯的風(fēng)格，將方盒子簡(jiǎn)練為平面性的幾何，蛻變出極簡(jiǎn)的雕塑感。他的建筑作品《約翰·肯尼迪圖書(shū)館》由于設(shè)計(jì)新穎、造型大膽，在美國(guó)建筑界引起轟動(dòng)。這座建造時(shí)間長(zhǎng)達(dá)15年的巨作被公認(rèn)為美國(guó)建筑史上最佳杰作之一，從此也奠定了貝聿銘作為世界級(jí)建筑大師的地位。約翰·肯尼迪圖書(shū)館

晚年的貝聿銘更是不斷突破自己且逐漸到達(dá)事業(yè)的頂峰，作品有盧浮宮玻璃金字塔、中銀大廈、蘇州博物館和伊斯蘭藝術(shù)博物館。在他設(shè)計(jì)中的“45度角”已經(jīng)遍布世界，無(wú)論是西方的現(xiàn)代主義還是東方的美學(xué)與智慧，他都能拿捏到位。

盧浮宮玻璃金字塔

中銀大廈

蘇州博物館

伊斯蘭藝術(shù)博物館

路易斯·巴拉干

路易斯·巴拉干（Luis Barragan）的建筑被稱為極簡(jiǎn)抽象派藝術(shù)，他稱自己為景觀建筑師，超凡的表現(xiàn)與詩(shī)意的想象不僅影響了墨西哥建筑界，更震撼了世界。

路易斯·巴拉干

路易斯·巴拉干《衛(wèi)星城標(biāo)志塔》

他所設(shè)計(jì)的園林和住宅都在極力創(chuàng)造一種靜謐的感覺(jué)，而在他的噴泉中也同樣彌漫著靜謐的歌聲。他認(rèn)為這種環(huán)境能讓人放松且愉悅，擺脫在社會(huì)中的煩惱，并且神秘而富有詩(shī)意。平靜是擺脫苦悶與恐懼的良藥，無(wú)論是華麗還是簡(jiǎn)樸，建筑師都有責(zé)任在所設(shè)計(jì)的建筑中營(yíng)造出這種平靜的氣氛。

洛斯·克魯布斯住宅區(qū)

巴拉干認(rèn)為只有孤獨(dú)才能讓人發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己，孤獨(dú)一直伴隨著他，因此他的建筑中也擁有這樣一種氣質(zhì)。

巴拉干公寓

巴拉干認(rèn)為童年的回憶是他創(chuàng)作的源泉和無(wú)盡的資源。童年時(shí)生活的村莊，那些謙遜的建筑形態(tài)給了他許多啟迪。那些用石灰水刷白的圍墻、寧?kù)o的天井與果園、色彩豐富的街道、村里在環(huán)廊掩映下毫無(wú)威嚴(yán)感的廣場(chǎng)......這些都豐富了他對(duì)建筑簡(jiǎn)潔之美的體驗(yàn)。

Marina Tabassum

Marina Tabassum是一位被譽(yù)為“女版安騰”的建筑師，她的作品充滿神性。2016年以作品《達(dá)卡清真寺》獲得阿卡漢建筑獎(jiǎng)。該作品以幾何元素為主體，以自然元素為輔助，運(yùn)用優(yōu)秀的通風(fēng)和采光設(shè)計(jì)，讓街區(qū)擁有了一個(gè)精神的避難所。

Marina Tabassum

墻面由磚塊以十字交叉的方式組成，每英寸都留下了一個(gè)小空隙，其效果在走進(jìn)室內(nèi)的那一刻便顯現(xiàn)了出來(lái)。午后的室內(nèi)外溫差大，這些墻里的小空隙確保了涼風(fēng)能夠吹進(jìn)室內(nèi)，從而省去了風(fēng)扇與空調(diào)系統(tǒng)。

達(dá)卡清真寺

Marina Tabassum表示：“我的目的不是要在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)清真寺的這些標(biāo)志性元素，而是集中關(guān)注精神氛圍和祈禱行為本身。我們到清真寺來(lái)祈禱，是為了與神溝通，這就是我希望通過(guò)建筑強(qiáng)調(diào)的——擺脫所有多余的，并且強(qiáng)調(diào)基本。”達(dá)卡清真寺平面圖

很多人將Marina Tabassum形容為“尋根的建筑師”，她在尋找孟加拉的歷史文化傳統(tǒng)，也在尋找設(shè)計(jì)這件事的根源本身。她用當(dāng)代建筑形式來(lái)詮釋失落的語(yǔ)言，擺脫所有多余的設(shè)置。

當(dāng)代幾何

現(xiàn)代主義的幾何元素在當(dāng)代也被沿用并且發(fā)展了起來(lái)，代表內(nèi)向訴求的簡(jiǎn)約風(fēng)格在當(dāng)代建筑中得以運(yùn)用，不同的是偶有加入的曲線與植物。好的設(shè)計(jì)往往在形式感增強(qiáng)的同時(shí)守住了以功能為主的界限。

上海卜石新天地玉石博物館

玉石博物館采用球體作為新的幾何探索，球體在文化語(yǔ)境中帶有超越物性的隱喻意義。建筑保留原有空間結(jié)構(gòu)的同時(shí)依照展覽流線重新規(guī)劃空間布局，整個(gè)展示空間通過(guò)球體的切削得以重塑和歸一。上海卜石新天地玉石博物館

空間的主題為玉石，以隱喻和重現(xiàn)的手法進(jìn)行空間塑造與詮釋，將體驗(yàn)幻化成一場(chǎng)玉雕內(nèi)部的旅行。原本生硬的幾何關(guān)系在此處擁有了詩(shī)歌般的抒情意味，球體的獨(dú)特聲音聚效也提升了空間的聲場(chǎng)趣味性。

上海卜石新天地玉石博物館

博物館向我們展示的虛無(wú)水墨，猶如時(shí)間的河流，空間的層次也為體驗(yàn)者提供了深遠(yuǎn)的空間意境，達(dá)到另一個(gè)維度的感知與體悟。光、影與形在不同介質(zhì)的邊界也逐漸模糊，形成了渾然一體的感知。

紅磚美術(shù)館

紅磚美術(shù)館的設(shè)計(jì)師是董豫贛，他將建筑巧妙地與周邊土地相結(jié)合，使其在原有的環(huán)境中生長(zhǎng)。紅色磚塊與幾何形體構(gòu)成基本元素，輔以部分青磚的使用，打造出一座園林式的美術(shù)館，使得紅磚美術(shù)館在眾多建筑中脫穎而出。

紅磚美術(shù)館

觀眾在這里可以獲得全新的審美體驗(yàn)，不僅能夠觀看到室內(nèi)的作品，亦可游弋于戶外的景觀之中。獨(dú)特的建筑語(yǔ)言為當(dāng)代藝術(shù)與文化的發(fā)生、碰撞與呈現(xiàn)都提供了不同于傳統(tǒng)美術(shù)館的多種可能。

紅磚美術(shù)館

幾何的魅力在于簡(jiǎn)約，建筑之于幾何猶如音樂(lè)之于鋼琴曲，優(yōu)雅且沒(méi)有雜質(zhì)，它向我們展示了精致的美感和極致的質(zhì)感。曾經(jīng)的建筑富于雕琢，那些栩栩如生的雕塑作品往往是在傳播故事、敘述歷史，而現(xiàn)代建筑則開(kāi)始轉(zhuǎn)向內(nèi)向訴求與精神世界，建筑變得極簡(jiǎn)、創(chuàng)新，甚至成為了一件藝術(shù)品。