中國的各朝各代對美女的審美觀念的內(nèi)容不盡相同。唐代的美女形象,在婉麗溫雅外,又強(qiáng)調(diào)體態(tài)豐肥的健美。 宋以后,盛唐時期的陽剛之美讓位于宋代陰柔之美;開闊豁達(dá)的心胸代之以哀婉幽怨的柔腸;體態(tài)豐滿、儀容典雅的豐碩之美,讓位于孱弱纖細(xì)的清癯之美。女性病態(tài)美日漸成為女性美的模式。 《西廂記》中崔鶯鶯是“淡白梨花面,輕盈楊柳腰”,“翠裙鴛繡金蓮術(shù),紅袖鸞銷玉筍長”,“解舞腰肢嬌又軟,千般裊娜,萬般旖旎,似垂柳晚風(fēng)前。” 明代以來,人們開始注重女性形體的完整的美。明代才女葉小鸞著有《艷體連珠》,分別吟詠婦女的發(fā)、腰、足和全身。葉小鸞的母親沈宜修又作《續(xù)艷體連珠》除發(fā)、腰、足外,又吟詠了婦女的眉、目 、唇、手四個部位或器官,使得女性人體美更為完備。 葉小鸞所吟詠,描繪的女性發(fā)、腰、足之美,正是明代重視纏足時期,士大夫們欣賞女性形體美的最重要的人體部位。頭,腰,足三者皆美,則女性的整體形象也必然是美的。黑而長的秀發(fā),柔軟纖細(xì)的腰身,纖細(xì)窄小的腳就構(gòu)成了明代標(biāo)準(zhǔn)的瘦美人。葉小鸞特別注意到女性全身整體形象的美:蓋聞影落池中,波警容之如畫。步來簾下,春訝花之不芳。故秀色堪餐,非鉛華之可飾;愁容益倩,豈粉澤之能妝?是以蓉暈雙頤,笑生媚靨,梅飄五出,艷發(fā)含章。 美麗的女子,整個身影具有整體的美,而且她的美不是靠脂粉鉛華所能打扮出來的,是一種“天然去雕飾”的自然之美;優(yōu)美的身姿,如花的雙頰,柔媚的笑容構(gòu)成了整體的美,就像梅花的美是五個花瓣共同構(gòu)成的和皆的美;更重要的是,女性的美麗來自優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)和修養(yǎng),來自內(nèi)在的美。 身為女性,而且是容貌出眾,才華超群的少女葉小鸞,她的女性美觀念,比起當(dāng)時的士大夫、文人來要進(jìn)步得多。她不是從觀賞、玩弄女性的角度來看待女性美,而是把女性美看作一種客觀存在的、和皆的整體美,自然美與內(nèi)在美相一致的完美形象,這是難能可貴的。 精彩小說: |
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