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身為女性，而且是容貌出眾，才華超群的少女葉小鸞，她的女性美觀念，比起當(dāng)時(shí)的士大夫、文人來(lái)要進(jìn)步得多。她不是從觀賞、玩弄女性的角度來(lái)看待女性美，而是把女性美看作一種客觀存在的、和皆的整體美，自然美與內(nèi)在美相一致的完美形象，這是難能可貴的。 中國(guó)的各朝各代對(duì)美女的審美觀念的內(nèi)容不盡相同。唐代的美女形象，在婉麗溫雅外，又強(qiáng)調(diào)體態(tài)豐肥的健美。 宋以后，盛唐時(shí)期的陽(yáng)剛之美讓位于宋代陰柔之美；開闊豁達(dá)的心胸代之以哀婉幽怨的柔腸；體態(tài)豐滿、儀容典雅的豐碩之美，讓位于孱弱纖細(xì)的清癯之美。女性病態(tài)美日漸成為女性美的模式。 明代以來(lái)，人們開始注重女性形體的完整的美。明代才女葉小鸞著有《艷體連珠》，分別吟詠婦女的發(fā)、腰、足和全身。葉小鸞的母親沈宜修又作《續(xù)艷體連珠》除發(fā)、腰、足外，又吟詠了婦女的眉、目 、唇、手四個(gè)部位或器官，使得女性人體美更為完備。 
 《西廂記》中崔鶯鶯是“淡白梨花面，輕盈楊柳腰”，“翠裙鴛繡金蓮術(shù)，紅袖鸞銷玉筍長(zhǎng)”，“解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬(wàn)般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前。” 
 
 葉小鸞所吟詠，描繪的女性發(fā)、腰、足之美，正是明代重視纏足時(shí)期，士大夫們欣賞女性形體美的最重要的人體部位。頭，腰，足三者皆美，則女性的整體形象也必然是美的。黑而長(zhǎng)的秀發(fā)，柔軟纖細(xì)的腰身，纖細(xì)窄小的腳就構(gòu)成了明代標(biāo)準(zhǔn)的瘦美人。葉小鸞特別注意到女性全身整體形象的美：蓋聞?dòng)奥涑刂?，波警容之如畫。步?lái)簾下，春訝花之不芳。故秀色堪餐，非鉛華之可飾；愁容益倩，豈粉澤之能妝？是以蓉暈雙頤，笑生媚靨，梅飄五出，艷發(fā)含章。
美麗的女子，整個(gè)身影具有整體的美，而且她的美不是靠脂粉鉛華所能打扮出來(lái)的，是一種“天然去雕飾”的自然之美；優(yōu)美的身姿，如花的雙頰，柔媚的笑容構(gòu)成了整體的美，就像梅花的美是五個(gè)花瓣共同構(gòu)成的和皆的美；更重要的是，女性的美麗來(lái)自優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)和修養(yǎng)，來(lái)自內(nèi)在的美。
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