三；五行象

【兩畫象即兩爻五行之象】

兩畫象有四個：老陽，陽中陽；少陰，陽中陰；少陽，陰中陽；老陰，陰中陰。陽畫在上，陰畫在下的為少陽，這個容易搞混。老少陰陽是根據(jù)太陽與地表的關(guān)系區(qū)分：早晨太陽初升地面，陽在陰上，故為少陽；黃昏日落地平之下，陰上陽下，故為少陰；冬至后太陽從南回歸線向北移動，北半球的氣溫由寒而溫，先陰后陽，下陰上陽，故春天為少陽；同理，夏至之后太陽從北回歸線向南移動，北半球的氣溫由熱而涼，先陽后陰，下陽上陰，故秋天為少陰；學(xué)易一定要明理，然后才能致用。

兩爻、四象五行觀象；五爻互象常與一爻陰陽組合觀象。四爻互象常與兩爻四象組合觀象。

四象即是五行；老陽為火，少陰為金，少陽為木，老陰為水，老陽為南，少陰為西，少陽為東，老陰為北。

以五行類象屯四畫互卦組合觀象。

以屯卦為例。上四爻互《蹇》，蹇為難，下兩爻是少陰，少陰為金。組合即是：得金難，難得金。如果是求財自然不利。

兩畫象在解易和占卜時都很少應(yīng)用，只有掌握這把鑰匙才能打開易學(xué)的大門，然后進(jìn)入易學(xué)殿堂，否則永遠(yuǎn)難窺易學(xué)的堂奧，邵雍得到兩把，公開一把八卦的先天序數(shù)，這把鑰匙被邵雍帶進(jìn)墳?zāi)沽?，我教給大家的只是方法，要想把這些方法和思維方式變成自己的東西，還要靠自己努力實踐。

附：河圖主先天，先天五行順生。三八木生二七火，二七火生五十土，五十土生四九金，四九金生一六水，先天四象合和，五行攢簇，所以五宮陰陽合一，洛書主后天，后天五行逆克，陰克陽，所以土克水，水克火，火克金，金克木，木克土，逆時針右旋皆相克，且后天五行分離，陰陽逆克，理解河圖洛書需要很深的道學(xué)知識。

四象即是五行，二者是一物。水一，火二，木三，金四，土五，五為太極。學(xué)過奇門的都知道東北為生門，西南為死門，可是知道其中道理的卻屈指可數(shù)，生死門出自河洛，河圖洛書的東北都是水木相生，西南都是金火相克，后天八，艮土居?xùn)|北，制水木之生，坤土居西南，化金火之克，所以五行之土主運化，通常講的五行生克制化就是此義，因為有制，所以恩不至于極而生害，因為有化，所以害反生恩，這就是《陰符經(jīng)》恩害說的根源。五行生克的義理，五行生克絕對不是大家理解的物質(zhì)之間的關(guān)系，而是氣與氣之間的關(guān)系，木生火，不是指用枯木生火，指是五星出沒有北極上空的規(guī)律，春秋木生經(jīng)過北極天空72天，春季；夏季火星經(jīng)過北極天空72天；夏秋之間是土星；秋季是金星；冬季是水星，這是木火土金水依次相生的天文根據(jù)。

木生火，火生土，木克土是因為生極而克，恩極生害，天干地支的相合、相沖、三合、五化都有天文學(xué)根據(jù)。比如子丑相合，是指日月會合于子宮時，斗柄指向丑宮。八字、紫微、太乙的根據(jù)都是古天文學(xué)。河圖就是五星出沒的規(guī)律，河圖向洛書轉(zhuǎn)化的過程就是太極，所以五宮洛書或金火易位的河圖就是太極圖，也就是太極介于先天和后天之間，用邵雍的話講就是動靜之間為太極。上面的太極圖是金火易位立體河圖的是3、8和4、9。易數(shù)全都來自于金火易位河圖?？?巽8，離2震7，乾9兌4，艮1坤6。講這些數(shù)字代入金火易位的河圖，得到的就是先天八卦圖。先天八卦圖有順逆兩種，邵雍傳出的是逆旋先天八卦圖，與道家修煉密切相關(guān)。邵雍的易學(xué)從本質(zhì)是講是道家易學(xué)，是陰順陽逆，將邵雍的先天八卦圖水平旋轉(zhuǎn)180度，得到的是陽順陰逆的太極圖，先天八卦圖，陽順陰逆的八卦圖得到的是八卦生數(shù)，根據(jù)邵雍的先天圖得到的是八卦成數(shù)，這些都是易學(xué)的難題和學(xué)易的鑰匙。