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?? 匜yí，古代的一種盥器?，F(xiàn)在博物館里看到的絕大部分是青銅匜，有足或圈足，有流有鋬。也有陶匜，屬于從葬明器類，內(nèi)蒙古博物館的藏品還有遼代銀匜。 匜出現(xiàn)在西周中期，流行于西周晚期和春秋時(shí)期。 武王克商立周，周公制禮作樂(lè)。以禮樂(lè)治國(guó)的本質(zhì)是把一切都納入秩序，使之按部就班，以達(dá)到和協(xié)的效果，所以說(shuō)“禮之用，和為貴”。那么禮的應(yīng)用在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)就附著在社會(huì)生活的細(xì)節(jié)中，使之制度化。 在西周初期制訂的禮儀中劃分了社會(huì)的各個(gè)不同階層，從天子到庶人，每個(gè)人都有符合自己身份的一套生活細(xì)節(jié)應(yīng)用的禮儀。那么在這樣的社會(huì)生活中使用到的器物，如祭祀之器、宴饗之器、喪葬之器、征伐之器，都可以稱為禮器。原本作為盥洗器的匜，就成了應(yīng)用在祭祀、會(huì)盟、宴饗等活動(dòng)中禮器。 ? ?圖為西周晚期昹伯匜，拍攝于中國(guó)文字博物館 ?
? ? ? 匜的具體應(yīng)用范圍是“沃盥”，簡(jiǎn)單講就是洗手?！吨芏Y*春官*郁人》“凡祼事沃盥”，意思是凡行祼禮，都要洗手。那么什么是“祼禮”？ 《周禮》中的“春官”一部就是掌禮事的官，掌管：吉、兇、賓、軍、嘉五禮，以大宗伯為長(zhǎng)官，小宗伯為其副，下有六十八屬官。大宗伯的職責(zé)是“掌建邦天神、人鬼、地示之禮，以佐王建保邦國(guó)?！币馑季褪谴笞诓闹饕氊?zé)是掌管建立王國(guó)對(duì)于天神、人鬼、地神的祭祀之禮，以輔佐王建立和安定天下。示是“祇”的本字。 大宗伯的一項(xiàng)重要職責(zé)就是“以肆、獻(xiàn)、祼享先王”。這其中提到了肆、獻(xiàn)、祼三種禮儀。鄭玄做了注釋：“肆者，進(jìn)所解牲體，謂薦熟時(shí)也。獻(xiàn)，獻(xiàn)醴，謂薦血腥也。祼之言灌，灌以郁鬯，謂始獻(xiàn)尸求神時(shí)也?！蹦敲催@三種禮儀就是，肢解熟的牲肉、獻(xiàn)上牲血和生的牲肉，往地下灌一種叫郁鬯的香酒，用這三種禮節(jié)來(lái)祭祀先王。祼禮，就是灌禮。 圖為春秋晚期蔡大司馬燮匜，拍攝于國(guó)博
? ? ? 可以多說(shuō)幾句，《周禮》中提到的幾種祭禮方式： 禋yīn祀，就是升煙以祭，這個(gè)用來(lái)祭昊天上帝。 實(shí)柴祀、槱yǒu燎，都是先堆柴，再加犧牲、玉帛，然后燃燒生煙。如果受祀之神聞到煙氣，就算是享受到了祭祀。實(shí)柴祀祭日月星辰；槱燎祭司中、司命、風(fēng)伯雨師。 血祭，就是用牲血進(jìn)獻(xiàn)給受祀之神，然后將之灌地，使血?dú)庵边_(dá)地下。血祭是用來(lái)祭祀社稷、五岳、五祀。 貍（埋）沉，用牲體、玉帛埋于山、沉于河用來(lái)祭山林川澤。 疈pì辜，披磔以祭，就是折毀牲體以祭。三星堆的祭祀坑里包括禮器在內(nèi)都是砸碎焚燒過(guò)的。 在行祭禮之前先沃盥，就是先洗手，洗手時(shí)給手澆水的用具就是匜。只有匜當(dāng)然是不可以的，因?yàn)闈驳绞稚系乃畷?huì)流下來(lái)，所以還要有“盤”來(lái)接水。匜和盤是配套使用的，一個(gè)澆水，一個(gè)接廢水。盤出現(xiàn)得比匜要早，商代之前就有陶盤，商代早期有了青銅盤。儒家經(jīng)典《大學(xué)》里提到“湯之盤銘：茍日新、日日新、又日新?！?/p> 商周宴饗中，宴前飯后都要用盤沃盥。只不過(guò)匜出現(xiàn)之前盤和盉或是鎣配套使用?！抖Y記*內(nèi)則》“進(jìn)盥，少者奉盤，長(zhǎng)者奉水，請(qǐng)沃盥，盥卒授巾。”這個(gè)過(guò)程說(shuō)得很清楚了。 西周晚期開(kāi)始，匜逐漸取代了盉、鎣，沃盥禮變成了盤匜相配，尤其是在春秋時(shí)期盛行?？梢哉f(shuō)匜盤見(jiàn)證了春秋時(shí)期那個(gè)祭祀、會(huì)盟、宴饗禮儀繁雜和國(guó)與國(guó)之間征伐又很頻繁的時(shí)代。 圖為西周晚期叔五父匜，拍攝于首博
? ? ? 《左傳》里講到一個(gè)小故事。春秋時(shí)期，五霸之一的秦穆公有個(gè)女兒。這個(gè)秦侯之女剛開(kāi)始被嫁給了晉懷公，按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，她被稱為懷嬴。后來(lái)晉懷公從秦國(guó)逃回晉國(guó)，懷嬴被甩。重耳后來(lái)流亡到秦國(guó)，于是秦穆公又把這個(gè)女兒嫁給了重耳。重耳后來(lái)做了晉國(guó)國(guó)君，謚號(hào)晉文公，所以懷嬴后來(lái)又被稱為文嬴。 重耳對(duì)于這個(gè)嫁給自己做妻子的前侄媳有所不滿，所以對(duì)待她也不怎么有禮貌。有一天，懷嬴“奉匜沃盥”，就是懷嬴捧盤服侍重耳洗手。重耳洗完手之后沒(méi)有用毛巾擦手，而是揮手甩干手上的水珠，這是非常不禮貌的行為。這樣就得罪了懷嬴，懷嬴很生氣地說(shuō)：秦國(guó)和晉國(guó)地位相等，您為什么要蔑視我？懷嬴很聰明，她把重耳對(duì)自己的不滿演變成晉國(guó)對(duì)秦國(guó)的不滿，有意把事往大了說(shuō)，用秦國(guó)來(lái)壓制重耳。果然，重耳聽(tīng)了很害怕，把上衣脫掉，拘禁了自己向懷嬴謝罪。 這個(gè)故事最后的結(jié)局是重耳在秦國(guó)的支持下重返晉國(guó)殺了懷公自己做了國(guó)君，但他沒(méi)有甩掉懷嬴。《左傳》記載，做了國(guó)君的晉文公重耳親自“逆夫人嬴氏以歸”。逆，是迎的意思，這是給懷嬴的非常高的待遇。 除了這些大事件、大禮儀之外，平時(shí)的宴饗里也少不了用盤匜奉沃盥。《儀禮》、《國(guó)語(yǔ)》等典籍中記載的禮儀或是故事也常提到小臣等具盤匜隨諸御，可見(jiàn)洗手確實(shí)是個(gè)很重要的禮節(jié)。一些傳世之器出土?xí)r都是盤匜同出。 最負(fù)盛名的盤應(yīng)當(dāng)是寶雞出土，中國(guó)國(guó)家博物館館藏的虢季子白盤。這個(gè)盤大如澡盆，屬于禁止出境的文物，上有一百一十一字的銘文，記錄了虢季子白（周宣王時(shí)期的西虢國(guó)君）征伐獫狁之功。銘文是記錄西周史的重要史料，并且文字具有超高的金文書法價(jià)值。
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