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田蘊章書法講座《每日一題每日一字》【041－自－當今書家不寫自作詩文的原因】 https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=41 每日一題：詩詞與書法 讀書與寫字是內(nèi)容與形式的關系。字寫得好看是書法的功能之一，更為重要的是要很好的表現(xiàn)傳達文字的內(nèi)容。詩詞歌賦是高雅的文字形式，這一形式再用書法表達出來，兩者相得益彰，就更為美妙。若能寫得一手好詩，又寫得一手好字，正是文人墨客高雅之所在。寫字不易，讀書更難，非下苦功夫不可為，往往是“通匯之季，人數(shù)俱老”（孫過庭）。 每日一字：自 楷書一撇一豎一橫折的交匯處不可封死，撇筆不出左豎，橫折自撇筆中間起筆。上下間距要均等。字形宜窄不宜寬，太寬則顯臃腫，太窄則顯嶙峋。行書亦然。草書下方不可多繞一個彎。  自，鼻也。象鼻形。凡自之屬皆從自。
——《說文》 自，鼻子。字形像鼻骨與鼻彎的形狀。所有與自相關的字，都采用“自”作邊旁。
——《象形字典》 自，象形。小篆字形。象鼻形?！白浴笔菨h字的一個部首。本義：鼻子。
——《漢典》  自zì—《說文》：“鼻也。象鼻形?！奔坠俏牡淖宰?，像人的鼻形，是“鼻”字的初形，其本義即指鼻子。自指其鼻謂我，即自。后世在“自”下增加一個“畀”字作為聲符，另造了一個“鼻”字來表示鼻子的意思，自只指自己。引申義有從，本來等。如自古以來，自然。 自由：指能按自己的意愿行動，不受他人限制。 自然：天然，非人為的；又指不造作，非勉強的。 自相矛盾：比喻言行不一致或互相抵觸。 另： 【構造】象形字。甲骨文像鼻頭形，金文和篆文大同。隸變后楷書承接金文和篆文分別寫作白(與“白”不同)和自。 【本義】《說文·自部》：“自，鼻也。象鼻形。”本義是鼻子。又《白部》：“白，此亦自字。省自者，詞言之氣，從鼻出，與口相助也?！笔恰白浴钡氖⌒巍?/span> 【演變】自，本為鼻子，而動物降生先露鼻頭，故由鼻子，引申為①開始：法者，王之本也;刑者，愛之～也。又引申為
②本來，自然：我無為，而民～化;我好靜，而民～正;我無事，而民～富;我無欲，而民～樸|～當如此|公道～在人心。又虛化為介詞，相當于③從，由：～古至今|～上而下。人說到個人時常指自己的鼻子，故又引申為④自己：窺鏡而～視，又弗如遠甚|～言～語|～我批評。自為引申義所專用，本義則另加聲旁“畀”寫作“鼻”來表示。 【組字】自，如今既可單用，也可作偏旁。是《說文》部首?，F(xiàn)今仍設自部。凡從自取義的字都與鼻子有關。 以自作義符的字有：臫、首、臬、臭、息、鼻、臰、臱(邊)等。 以自(白)作聲符的字有：洎。 注意：《說文》中所列從“白”的字，皆非從“白”，而是由其他字形變來的。如：百、皆、者、魯、智;習(習)、替。 資料主要來源： ①謝光輝主編《漢語字源字典（圖解本）》（北京大學出版社，2000年） ②谷衍奎《漢字源流字典》（華夏出版社，2003年）  自 zì， 象形，甲骨文  、金文 、《說文》古文、小篆象鼻子形，隸定為“自”。本義為鼻子，引申為代詞(指本人，相當于“自己”)，假借為介詞(引入時間或處所的起點，相當于“從”“由”)、副詞(表示事情的發(fā)生符合情理，相當于“自然”“當然”)等。資料主要來源： ①魏勵《常用漢字源流字典》（上海辭書出版社，2010年） 這就是“野渡無人舟自橫”的“自”字。甲骨文①就像人的大鼻子的形象，上部為鼻梁，下頭為鼻孔，中間的二橫為鼻紋。金文②也像鼻子的模樣兒。③是小篆的形體，其上部還與甲、金文字相似，可是下部則沒有鼻孔的樣子了。④是楷書寫法，從表面上看已經(jīng)不像鼻子了。 要講清“自”字的詞義必須先講清“自”與“鼻”的關系。古人為什么用“鼻子”的象形字“自”來代表鼻子呢？前人說法不一致。一般認為“自”與“鼻”在古代讀音相同，如《說文》說：“自，讀若鼻?！币虼嗽诮?jīng)典中多借用“自”為第一人稱代詞。既然“自”字被借作人稱代詞用了，那么要寫“鼻子”時，可怎么辦呢？所以又在“自”下加上個“畀”作為聲符。這就產(chǎn)生了一個新形聲字“鼻”了。從此以后，“自”、“鼻”各有各的職務，分工明確。有人見《說文》中有“今俗以始生子為鼻子”的話，于是就指著自己臉上的鼻子說：“這就是我的第一個兒子?！逼鋵嵉谝粋€兒子稱“鼻子”的“子”應讀為zǐ(上聲)，而這個“鼻”字是“最初”的意思，如對最初的祖先稱“鼻祖”一樣?？墒悄樕系摹氨亲印钡摹白印笔敲~后綴，應該讀輕聲zi，沒有實在意義。 自從有了上形(自)下聲(畀)的形聲字“鼻”以后，“自”字就多用作第一人稱代詞了，如《老子》：“知人者智，自知者明?！边@是說：“知人”的人才算“智”，“知己”的人才算“明”。也就是說：一個人要有“知人之智”、“自知之明”。“自”字由“自己”之義又可以引申為“親自”義,如《史記·蕭相國世家》：“高祖自將?！贝笠馐牵簼h高祖親自統(tǒng)帥部隊。到了后世，“自”字又往往被借作介詞用，當“從”講，如《論語·學而》：“有朋自遠方來?！本褪怯信笥褟倪h方來的意思。由介詞又可以引申為連詞，當“由于”講，如《漢書·灌夫傳》：“侯自我得之，自我捐之，無所恨。”大意是：侯的職位，由于我自己的本事而得，也由于我自己的過錯而失，沒有什么值得遺憾的。 “自”字是個部首字。在漢字中凡由“自”字所組成的字，大都與“鼻子”或鼻子的功能有關，如“臭”、“息”等字。 ——（左民安《細說漢字》） 指著鼻子說話——“自”字趣釋 不少人萬萬沒有想到，一個“自己”的“自”原來就是人的鼻子。這里我們得先看“自”字的古文字?！白浴钡募坠俏淖鳌?a target="_blank"> “自”的金文和小篆仍然像鼻子的模樣，只是到了楷書，將一道鼻梁變成了一撇。但我們?nèi)匀徽J為“自”字為象形字，并不是“目”字上加一撇而構成。《說文解字·自部》：“自，鼻也。象鼻形。” “自”字既是“鼻子”，那么為什么古人又造一個“鼻”字呢？這是因為“自”被用作第一人稱代詞“自己”后，古人在“自”字下另加一畀（bì）字，表音，造出了“鼻”，專指人的鼻子，而讓“自”專作自稱代詞“自己”用，以便將兩者明顯區(qū)別開來。 “自”字又是怎樣引申出“自己”的意思來的呢？對此學者們有不同的說法。一種說法是，“自”用作自稱代詞，表示“自己”的意思，是一個借音字。第二種說法是，因為古人在和別人談話時，如果談到自己，常常用手指著自己的鼻子，所以“自”就引申出“自己”的意思。也有人說指著自己的鼻子說話是中國人的習慣，這種說法比較可信，現(xiàn)在我們在一些農(nóng)村仍然可以看到，人們講話為了突出自己時，同樣用手指著自己的鼻子。因而有的學者認為“自”指“自己”，是古人萬事以我為中心的一種理念的具體反映。如《老子》中有：“知人者知（智），自知者明。”其意思是一個既了解別人，又了解自己的人才算一個聰明的人。 “自”字又是怎樣引申出“始”、“開始”的意思的呢？似乎人們對此沒有作過探討。在這里，筆者有一個看法以供讀者參考。前面說過，古人講話為了突出自己時愛指著自己的鼻子。在他們看來，鼻子是人最重要的器官，只有它才可以代替自己。這種習慣也反映了古人以我為中心的理念。這種理念說具體些就是一切從自己做起，一切從自己開始。因此，“自”才引申出“始”、“開始”的意思。如《韓非子·心度》：“故法者，王之本也。刑者，愛之自也?！彼^“愛之自”就是“愛之始”。須知“自”的“始”義也轉(zhuǎn)嫁給“鼻”了。如“鼻祖”就是始祖?！氨亲印钡墓帕x就是始生之子?！墩f文解字》中說：“今俗以始生子為鼻子?！边@里我們必須強調(diào)一下，古漢語中的“鼻子”與現(xiàn)代漢語中的“鼻子”是不同的。從前面的解釋可知“子”讀為”zǐ，實有其義，指孩子。而現(xiàn)代漢語的“鼻子”就是“鼻”，“子”是一個詞綴，沒有實際意義，并且只能讀輕音“zi”。 ——吳東平《漢字文化趣釋》 ——《王力古漢語字典》 【041－自－當今書家不寫自作詩文的原因】 http://ent.enorth.com.cn/system/2006/06/16/001332905.shtml 來源：互聯(lián)網(wǎng)。
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