編者按

何謂“金蟬脫殼”？

“金蟬脫殼”一詞源自元代刊行的講史話本《三國志平話》，作者不詳，是流傳于民間的、具有《三國演義》主要情節(jié)的話本，但卻很少有演義的性質(zhì)，與同時代流傳的《三分事略》都是研究三國故事形成與演變的重要資料。該書分上、中、下三卷，上卷中在寫到呂布與孫堅的一場鏖戰(zhàn)時有：“呂布趕入大林。呂布發(fā)箭射孫堅，孫堅使金蟬脫殼計，卻將袍甲掛于樹上走了?！?/span>

元、明話本中這類用法甚多，如元·馬致遠(yuǎn)《馬丹陽三度任風(fēng)子》第四折：“天也，我?guī)讜r能夠金蟬脫殼，可不道家有老敬老，有小敬小”、關(guān)漢卿《錢大尹智寵謝天香》第二折：“便使盡些伎倆，干愁斷我肚腸，覓不得個脫殼金蟬這一個謊”、施君美《幽閨記·文武同盟》：“曾記得兵書上有個金蟬脫殼之計，不免將身上紅錦戰(zhàn)袍掛在這枯樁上，翻身跳過墻去”、明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第三十五回：“這賁四巴不得要去，聽見這一聲兒，一個金蟬脫殼走了”等。

從生物學(xué)意義上去認(rèn)識，金蟬脫殼既是蟬發(fā)育過程中的一個程序，又是蟬自我保護的一種行為。后人用它比喻制造假象，脫身逃走的事，也頗為形象。古代兵法中，它被稱之為一“計”，流傳甚廣的兵書《三十六計》中就有此條?，F(xiàn)代軍事上，也不乏應(yīng)用此計的成功戰(zhàn)例。如在第二次世界大戰(zhàn)中，美國出動陸、海、空三軍十萬之眾，要收復(fù)由日本人占領(lǐng)的阿留申群島。經(jīng)過連續(xù)兩個半星期的狂轟濫炸后，美軍終于登上了這個孤島，誰知島上連日軍的影子都沒有。原來，守島日軍使了一個“金蟬脫殼”計，在美軍實施轟炸計劃前就利用一場濃霧的掩護悄悄撤走了。不明真象的美國人，費時費力打了一場糊涂仗。

蟬的介紹

蟬，為蟬科昆蟲。原名“蚱蟬”，由“祚禪”一詞演變而來。晉·左思《魏都賦》中有“算祀有紀(jì)，天祿有終。傳業(yè)禪祚，高謝萬邦”之句，是說帝位易傳之事的。因為蟬的幼蟲一旦脫去外殼就變?yōu)槌上x而去，原來的幼蟲只留下一個空殼，與皇帝禪讓祚易的道理一樣，故就把它命名為“祚禪”了。因蟬屬蟲類，故從“蟲”而又改為“蚱蟬”。看得出，古人在給蚱蟬命名的問題上還真費了一番心思。對此，清·惲敬在《釋蟪蛄》一文中亦說，蟬“自其蛻，言之曰蟬”。就是說，蟬因脫殼禪讓之故才稱之為蟬。 

蟬，又名“齊女”，晉·崔豹《古今注·問答釋義》云：“牛亨問曰：‘蟬名齊女者何？’答曰：‘齊王后忿而死，尸變?yōu)橄s，登庭時，嘒唳而鳴，王悔恨。故世名蟬曰齊女也’。”

蟬在古時的名字很多，什么鳴蜩、馬蜩、蜋蜩、螗蜩、蝒蜩、茅蜩、寒蜩、鳴蟬、秋蟬、胡蟬、寒蟬、麥蚻、蟪蛄、螇螰、蛥蚗、蜓蚞、寒螀、蛁蟟、蜘蟟、蚱蟟、知了等幾十種，還不包括在一些地區(qū)流傳的許多土名在內(nèi)。迄今，全世界的蟬約有3000余種，我國亦有多種，而以黑蚱蟬為主。

蟬的腹部有7節(jié)，雄蟬腹部的第一節(jié)間有發(fā)音器官，俗稱“響板”、“鳴器”，正所謂“蟬鳴在脅者”（《本草正義》）。雌蟬沒有發(fā)音器官，故不會鳴叫，被稱為“啞蟬”、“瘖蟬”。國外有昆蟲學(xué)家經(jīng)過長期研究后指出，雌蟬不僅是個啞巴，而且聽覺也非常遲鈍，還是個聾子。如此說成立，還得給它添上個“聾蟬”的名字了。

蟬的鳴叫聲，因品種不同而異：如體大而聲宏的蚱蟬，是蟬中的男高音，聲音可傳數(shù)里之外；體中而聲柔的蛁蟟，常發(fā)出“夜—思—多———”的規(guī)律叫聲，兩短一長，三聲一節(jié)，節(jié)奏明快，甚是優(yōu)雅，堪稱為蟬中的“花腔歌手”；體小而聲微的隱蟟，是蟬中的男低音，鳴叫聲為“吱———”的一長聲，先響后輕，隱隱若簫聲之韻。倘若在一個地域能夠同時聽到群蟬齊鳴，豈不是有一種聆聽交響樂的享受！

關(guān)于蟬鳴的意義，科學(xué)界認(rèn)識不一，說法當(dāng)然也就不一了：有“求愛”說的，是說雄蟬在用鳴叫向雌蟬發(fā)出求愛的呼聲；有“報警”說的，是說雄蟬用長鳴以喚起同伴的警覺意識；有“聯(lián)絡(luò)”說的，是說蟬鳴是一種語言，鳴叫是蟬在互通信息、交換思想；有“天性”說的，是說蟬鳴是出于其新陳代謝的需要等。人對蟬鳴的評價，完全取決于人的心境，當(dāng)心情愉快時，蟬鳴自然是動聽悅耳的；當(dāng)心情煩惱時，蟬鳴肯定就是躁人刺耳的了?！跋s噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“過門無馬跡，滿宅是蟬聲”、“鷺影兼秋靜，蟬聲帶曉涼”，古詩中寫的，是詩人在不同環(huán)境下各人不同心境的傳真。

在古人眼里，蟬上飲天之露水，下吮地之母氣，為天地精華所育養(yǎng)；站得高，鳴聲遠(yuǎn)，是高潔的象征。蟬因此而受到古人的特別青睞，連有地位婦女的發(fā)髻都要梳成蟬翼形，以顯示其高雅。文人中也有不少以蟬自喻的，如唐代詩人、大書法家虞世南的《蟬》詩：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！薄俺跆扑慕堋敝坏鸟樫e王，在被誣下獄后還寫出了《在獄詠蟬》的詩：“西陸蟬聲唱，南冠客志侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？”

作為老百姓，對蟬是否高潔的問題似乎并不大關(guān)心，從實用出發(fā)，聽聽蟬鳴，可以解悶消暑；把大個子的蟬拿來油汆入肴可以品味嘗鮮，它香酥可口，還具有魚、肉的營養(yǎng)價值。另外，把蟬作為飼料喂養(yǎng)雞、鴨等家禽，能夠促進它們的生長，還能增加產(chǎn)蛋率。

生態(tài)學(xué)家認(rèn)為，蟬屬于對樹木有害的昆蟲，它的壽命雖然只有30天，可其幼蟲卻是長壽者，可在地下生存4～5年，最長達(dá)12年的也有，中經(jīng)4次脫皮才能從地下爬到樹上，變化為成蟲。這其間，它始終圍繞著樹木找營養(yǎng)：在地下，它吸食的是樹根部的汁液；在樹上，它吸吮的是樹干中的汁液，對樹木造成的危害是不言而喻的。

蟬的藥用價值

作為治病的藥物，蟬對人類是有貢獻(xiàn)的?！侗静菥V目》指出：“蟬，主療皆一切風(fēng)熱證，古人用身，后人用蛻。大抵治臟腑經(jīng)絡(luò)，當(dāng)用蟬身；治皮膚瘡瘍風(fēng)熱，當(dāng)用蟬蛻。”

張隱庵說，按照中醫(yī)取類比象的原則，只要“學(xué)者知蟬性之本原，則知蟬蛻之治療也”：蟬聲音清亮，故其善治失音；晝鳴夜息，故可治小兒夜啼；一生多次蛻化，故能退翳、下胎；體態(tài)輕浮，故可發(fā)斑透疹；蟬蛻身為皮藥，故善走皮膚而治瘙癢諸癥。

臨床上，以蟬身清熱、息風(fēng)、鎮(zhèn)驚，治療小兒驚風(fēng)、驚癇、夜啼。在《圣惠方》《普濟方》中，以“蚱蟬散（湯）”命名的方劑就有4首，都是針對上述各種兒科疾患所設(shè)的?！跋s蛇之屬，解皮則謂之蛻”（章炳麟《新方言》）。

蟬之皮———蟬蛻亦為風(fēng)藥，所治與蟬身相近，只是更長于散風(fēng)熱、宣肺、止痙之治，是外感風(fēng)熱、咳嗽音啞、斑疹不透、風(fēng)疹瘙癢、目赤翳障、疔瘡腫毒、破傷風(fēng)、小兒驚癇的常用藥物之一?！稌r病論》中的辛涼解表湯，《小兒衛(wèi)生總微論方》中的蟬殼湯、蟬殼散，《小兒痘疹方論》中的快透散、蟬菊散，《赤水玄珠》中的蟬花散、蟬蛻膏，《楊氏家藏方》中的追風(fēng)散，《圣惠方》中的蟬蛻散，《眼科龍目論》中的五退散等，都是古人治療上述疾病的經(jīng)驗之方。 

現(xiàn)代藥理研究證實了蟬蛻抗驚厥、鎮(zhèn)靜、阻斷交感神經(jīng)節(jié)傳導(dǎo)等的作用，把它用于破傷風(fēng)、慢性蕁麻疹、化膿性中耳炎等的治療屢有顯效，更加受到醫(yī)界的重視。需要加一筆的是，一種真菌———大蟬草的蟬棒束孢菌及其寄主山蟬幼蟲的干燥體，“功同蟬蛻，又止瘧”（《本草綱目》），入藥稱“蟬花”（亦稱“蟲花”），可與蟬蛻混用。 

金蟬脫殼，體亦藥，殼亦為藥；身去皮留，身有用，皮也有用。管它“三十六計”還是三百六十計，中醫(yī)有他自己的理解。

|作者介紹|

溫長路，筆名寓愚、文苕?，F(xiàn)為作家、教授、主任醫(yī)師，享受國務(wù)院特殊津貼專家，并擔(dān)任中華中醫(yī)藥學(xué)會學(xué)術(shù)顧問、中醫(yī)藥文化分會秘書長、中醫(yī)藥科普分會主任委員和編輯出版、醫(yī)史文獻(xiàn)、醫(yī)古文、李時珍、王清任等分會常委、副主任等職。