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南北朝時(shí)期記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著作。顏之推編。七卷，共二十篇。顏之推(531年～591年)，字子介。著名詩人、教育家和散文學(xué)家。顏氏原籍瑯邪臨沂(今山東臨沂北)，先世隨東晉渡江，寓居建康。侯景之亂，梁元帝蕭繹自立于江陵，之推任散騎侍郎。承圣三年(554)，西魏破江陵，之推被俘西去。他為回江南，乘黃河水漲，從弘農(nóng)(今河南三門峽西南)偷渡，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，先逃奔北齊。但南方陳朝代替了梁朝，之推南歸之愿未遂，即留居北齊，官至黃門侍郎。577年齊亡入周。隋代周后，又仕于隋。家訓(xùn)一書在隋滅陳(589)以后完成。 《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體例宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)名著。這篇名著及作者的教育思想在我國古代家庭教育思想史上占有重要地位，對后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。 《顏氏家訓(xùn)》始作于北齊，成書于隋朝，述立身治家之法，辨證時(shí)俗之謬，以訓(xùn)子孫，兼論字畫音訓(xùn)，考證典故，品第文藝。 “家訓(xùn)”就其本義來講，是對本家族的子孫后代進(jìn)行家庭教育的教材，但事實(shí)上它的作用卻遠(yuǎn)不止此，它還能對社會產(chǎn)生重大的影響。顏之推之前，家訓(xùn)卷帙都很小，影響也不大?！额伿霞矣?xùn)》的問世，改變了這種狀況，家訓(xùn)成為著述的一種體裁類別。南宋陳振孫在其《直齋書錄解題》中，明朝王三聘在其《古今事物考》中均說：“古今家訓(xùn)，以此為祖?！?/div> 《顏氏家訓(xùn)》所涉及的家族教育理論及實(shí)際問題非常廣泛、全面，包括家庭教育的特殊作用、家庭教育的原則、家庭教育的內(nèi)容、家庭教育的方法等等。 《顏氏家訓(xùn)》不僅總結(jié)了魏晉南北朝時(shí)期門第教育包含的豐富的歷史內(nèi)容，較完整地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)門第教育的基本狀況，而且還揭示了南朝時(shí)門閥士族走向全面腐敗的史實(shí)。 《顏氏家訓(xùn)》不僅對顏氏后裔產(chǎn)生直接影響，對中國古代士大夫教育亦產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 該書始終貫穿著封建時(shí)代的儒家正統(tǒng)思想，為士大夫階層提供了安身立命、治家處世的規(guī)范。王鉞在《讀書叢殘》中稱它“篇篇藥石，言言龜鑒，凡為子弟者，可家置一冊，奉為明訓(xùn)，不獨(dú)顏氏”，這在一定程度上概括了古代士大夫階層對《顏氏家訓(xùn)？的基本評價(jià)。唐代之后的許多英雄人物如宋代的岳飛、文天祥等都受《顏氏家訓(xùn)》和顏氏“雙忠”精神的影響。
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