（1）錫伯族的語言文字。錫伯文是一種拼音文字，也可稱音素文字。錫伯文共有40個(gè)字母：6個(gè)元音字母、24個(gè)輔音字母、10個(gè)拼寫外來詞的字母。居住在伊犁河谷的錫伯人處于多民族語言包圍的環(huán)境中，為了生存他們不得不學(xué)習(xí)其他民族的語言，包括學(xué)習(xí)俄語。錫伯族一般都會(huì)講漢語、俄語、維語。因此，伊犁的錫伯族被譽(yù)為“天才翻譯”。

　  （2）錫伯族的民歌藝術(shù)。這類歌曲的曲式結(jié)構(gòu)較田野歌稍大，有部分四樂句的單樂段形式出現(xiàn)。主要是反映錫伯族喪葬、婚姻、勞動(dòng)、游樂、禮節(jié)、信仰等方面的風(fēng)俗。如喪葬方面有《哭葬歌》；婚姻方面有《說親歌》《哭嫁歌》《勸嫁歌》；勞動(dòng)方面有《四季歌》；游樂方面有《刁羊歌》；禮節(jié)方面有《尊老歌》；信仰方面有《喜利媽麼歌》等。在婚娶習(xí)俗歌曲中一般都有固定的歌詞。

蝴蝶琴

　  （3）錫伯族的樂器。蝴蝶琴又名多姆多昆，這是一種打擊樂器，綽倫外形酷似葫蘆，因此也叫葫蘆琴。錫伯族先民用刀將葫蘆一劈為二，將豬膀胱套上去，兩根羊腸線作弦。到了現(xiàn)代，綽倫由最初研制的2根弦發(fā)展到今天的4根弦。琴弦的聲音仿佛馬頭琴的柔美，音色優(yōu)美清脆，真是演唱情歌的最佳樂器。

　  （4）錫伯族的文學(xué)。錫伯族的文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵豐富多彩，富具本民族特色。民間文學(xué)為民族文學(xué)的重要組成部分，有民歌、民間故事、諺語、謎語、格言等。最早的有19世紀(jì)上半葉換防卡倫侍衛(wèi)何葉爾·文克津的散文體書信《輝番卡倫來信》。

著名青年演員佟麗婭

　  （5）錫伯族的名人。色布喜賢，錫伯族，近代錫伯族杰出的教育家；額爾古倫，護(hù)衛(wèi)祖國邊疆有功清代將領(lǐng)，錫伯族人。除此之外，還有著名青年演員佟麗婭，央視節(jié)目主持人關(guān)垚淼等。

　  （1）錫伯族的飲食文化。發(fā)面餅是新疆錫伯族幾乎一日三餐之必備食品，稱“發(fā)拉哈額分”，又稱“錫伯大餅”，錫伯族人幾乎每天都要吃。這種餅用面粉、堿面和水制成，在鍋中烙出來，一般直徑在三四十厘米，厚度約一厘米，帶有烙制花紋的叫做“天”，另一面則是“地”。這種餅的吃法很講究，食用時(shí)必須“天”朝上、“地”朝下，掰成四塊，體現(xiàn)了錫伯族的天地觀念和民族習(xí)慣。

錫伯大餅

錫伯大餅

　　全羊席是錫伯族最具特色的肉類菜肴。全羊席的錫伯語為“莫爾雪克”，意為“盛在碗里的菜肴”。 2009年，全羊席作為傳統(tǒng)技藝類被列入新疆維吾爾自治區(qū)第二批自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。其主要用料為羊的心、肝、肺、大腸、舌、血等，共12道菜，做法考究，風(fēng)味獨(dú)特。如有尊貴客人來訪，錫伯族殺羊做成豐盛的全羊席來款待。

全羊席

　　此外，錫伯族食品還有二湯面、韭菜餅、薩斯坦（雜燴菜）等，樣式豐富，口味特殊。

　  （2）錫伯族的服飾。傳統(tǒng)的錫伯族服飾，錫伯族男子喜歡著藍(lán)、青、灰、棕色長袍，外面套上青馬褂，頭戴圓頂帽，腰系青布帶，腳蹬厚底鞋；錫伯族女子的服飾式樣較多。喜歡穿各色花布和方格布旗袍（多滾邊）、繡花鞋、坎肩等；錫伯族老人的服飾又有不同，一般老年男子內(nèi)穿對(duì)襟小白褂，外穿長袍(冬天為棉的)。

　　辛亥革命后錫伯族服飾變化受漢、維吾爾等族影響較大。年輕婦女喜歡穿色彩鮮艷的連衣裙、裙子、襯衫和翻領(lǐng)、高領(lǐng)短大衣、靴子等。男青年喜穿西服、運(yùn)動(dòng)服、夾克衫、皮鞋等，只有八九十歲的男女老人偶爾穿長袍馬褂、禮帽、坤秋帽、繡花鞋。

　  （3）錫伯族的體育娛樂。錫伯族的傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)豐富多彩，包括射箭、摔跤、賽馬、角力、滑冰、等活動(dòng)，此外還有蕩秋千、放風(fēng)箏、棋類（卡塔）、嘎爾出克（髀石）游戲等。

　　其中，打瓦爾是錫伯族喜愛的一種體育活動(dòng)，它起源于錫伯族的狩獵時(shí)代，不僅可以鍛煉臂力、眼力，而且還可以培養(yǎng)人的集體觀念。打瓦，人多人少均可以。每人手中拿一方形厚木塊叫做“瓦”，分成人數(shù)相等的兩個(gè)組，打瓦之前先賭出立瓦組和打瓦組，輸者立瓦，贏者打瓦。具體方法是：雙方在規(guī)定好的距離線上，打瓦者用瓦將立瓦者的瓦打倒就算通過。打不著或是打不倒都算“燒死”。第一次打稱打頭面，打時(shí)打瓦者口中也要喊頭面，喊錯(cuò)了或是不喊，都算“燒死”?！盁馈闭?，允許別人來救，救活后可以繼續(xù)打，救不活的，就要變成立瓦者，而原來的立瓦者就變成了打瓦者。頭面瓦打完了，再打二面、三面，一步比一步難度大。如果有一個(gè)人完不成，就全體“燒死”，由打瓦變成立瓦。

　　錫伯族民間許多傳統(tǒng)節(jié)日，大都與漢族相同。如：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。每年農(nóng)歷除夕前，家家都要?dú)⒇i宰羊，趕做各種年菜、年餅、油炸果子。除夕晚，全家一起動(dòng)手包餃子，正月初一五更餃子下鍋；初二要吃長壽面。做長壽面時(shí)先做好肉湯，然后將面另鍋煮熟，撈出過水，食用時(shí)加肉湯，象征著送舊迎新。某些節(jié)日時(shí)間雖然與漢族相同，但過法卻有自己的獨(dú)特之處，如“春節(jié)”“端午節(jié)”“元宵節(jié)”等，在過節(jié)形式上均與漢族有差別。

　　除此之外，錫伯族的西遷節(jié)和抹黑節(jié)最為獨(dú)特，體現(xiàn)了他們的民族風(fēng)情。

錫伯族西遷雕塑

錫伯族舞蹈

舞蹈表演

　　西遷節(jié)。西遷節(jié)這一天，錫伯族的男女老少都要穿上盛裝，歡聚在一起，彈響“東布爾”，吹起“墨克調(diào)”，盡情地跳起舞姿剛健、節(jié)拍明快的“貝勒恩”。姑娘們的“抖肩”，小伙子們的“鴨步”惟妙惟肖，以表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)未來美好生活的憧憬。這種節(jié)慶活動(dòng)集中展示了錫伯族燦爛悠久的文化傳統(tǒng)、民族心理、民族情感、民間信仰、民風(fēng)民俗及各種工藝和歌舞藝術(shù)，有豐富的文化內(nèi)涵和寶貴價(jià)值。

抹黑節(jié)

　　抹黑節(jié)。農(nóng)歷的正月十六，是錫伯族的抹黑節(jié)。這一天，人們清早就起來，把昨晚準(zhǔn)備好的抹黑布或氈片帶上，上街去相互往臉上抹黑，在這一天里，無論男女老少都可以相互往臉上抹黑。但見了老人一定要先請(qǐng)安，然后才能往臉上抹黑，但只能少抹一點(diǎn)，以示尊重。

　　錫伯族的抹黑節(jié)，有相當(dāng)長的歷史。相傳，過去因?yàn)橛幸粋€(gè)年輕的媳婦，把烙糊了的發(fā)面餅喂了狗，而得罪了巡天神。因此，巡天神要懲罰一下不珍惜糧食的人。第二年，巡天神就施展法術(shù)，使錫伯族種的莊稼都變黑了。結(jié)果到了秋天收的全是黑籽。這下人們都慌了神，不知道如何是好。最后，全村人一起向巡天神請(qǐng)罪，并發(fā)誓寧愿將自己的臉抹憂黑，也不叫麥子生病，莊稼結(jié)黑籽。巡天神被人們的誠心所感動(dòng)，收回了法術(shù)。所以后來人們就在每年的正月十六，把自己的臉抹黑，來代替莊稼受懲罰。

　  （1）錫伯族的禮儀風(fēng)俗。錫伯族有講究禮儀、尊老愛幼、熱情好客、崇尚整潔的傳統(tǒng)美德。在日常生活中，不孝兒女、不贍養(yǎng)老人者，要受到社會(huì)的譴責(zé)。教師在社會(huì)上受到特別尊重，本民族諺語說“不尊重教師就是不尊重父母”。尊重客人被視為體現(xiàn)一個(gè)家庭或家族文明素質(zhì)的重要方面。保持整潔、保護(hù)水源、在公眾場(chǎng)所保持外表形象是本民族自古延續(xù)的社會(huì)公德和個(gè)體德行方面的重要表現(xiàn)。禮儀禮節(jié)則被視為做人的根本。在日常生活中，對(duì)長輩應(yīng)答和氣，久別重逢須行“打千”禮，逢重大節(jié)日、婚喪必行跪禮及磕頭禮。該傳統(tǒng)一直傳承至今。

　  （2）錫伯族的民族禁忌。錫伯族十分注重禮儀，也有一些禁忌。比如睡覺時(shí)脫下的褲、鞋、襪等不能放在高處；不能在炕上橫臥；不能從衣帽、被子、枕頭上跨過；吃飯時(shí)不能坐門坎或站立行走，嚴(yán)禁拍桌打碗；媳婦不能與公公同桌用餐，也不能同坐；遞刀給別人要刀尖朝自己，刀把朝對(duì)方，忌食狗肉，族內(nèi)同姓禁止通婚等。