三國吳·青瓷釉下彩羽人紋盤口壺：

　　圓弧形蓋，蓋鈕作回首鳥形。盤口，束頸，圓鼓腹，平底。瓷胎白中略帶灰色，外施青黃色釉。上腹一周貼塑4個鋪首、兩尊佛像、兩個雙首連體鳥，排列整齊，間隔有序，均以褐彩勾勒。胎上通體繪有褐彩紋飾，筆墨流暢，氣韻生動，是我國迄今所見以繪畫技術(shù)美化瓷器的最早器物，堪稱早期瓷器中的藝術(shù)珍品。該器1983年于南京市雨花臺區(qū)長崗村吳墓出土，現(xiàn)藏于南京六朝博物館。

　　越窯是我國古代極其重要的青瓷瓷窯，產(chǎn)地在浙江上虞、慈溪一帶，經(jīng)東漢末年成熟青瓷的燒造，經(jīng)東吳（三國）、兩晉、南朝、隋唐至北宋，跨度近900年之久。而在這窯火更迭延續(xù)的近900年中，林士民先生又將期劃分為“先越窯”、“早期越窯”和“越窯”三個階段[林士民，《漫談早期越窯青瓷》、《青瓷與越窯》]。

　　“先越窯”時期，即陶與原始瓷合燒階段，逐步向?qū)即呻A段過渡，再到原始瓷與成熟瓷合燒階段。通常，陶瓷史上認(rèn)為之東漢既已出現(xiàn)成熟瓷[硅酸鹽協(xié)會，《中國陶瓷史》]?！霸缙谠礁G”時期，從東漢晚期至南朝，在寧波、紹興一帶，燒造時間達(dá)500年之久。而“越窯”階段，通常認(rèn)為起自中晚唐而終于北宋。

　　對于“先越窯”時期，即陶與原始瓷合燒階段，結(jié)合對上虞地區(qū)東漢期間的36處窯址考察表明，在東漢前期的窯址中，仍是陶質(zhì)器皿為主，產(chǎn)品有罍、瓿、罐、壺、盆等，間或有施釉器物，也是質(zhì)地粗劣，只能說是釉陶制品，而胎質(zhì)較為堅致的原始瓷則僅占很少數(shù)。在東漢中期，原始瓷制品數(shù)量明顯有所增長，而且在產(chǎn)品質(zhì)量上也有所提升，器物種類計有壺、鐘、罐、缽、盆、盤、耳杯、五聯(lián)罐等。

　　由最初燒制陶為主，兼燒少量原始瓷，逐步向陶器數(shù)量減少而原始瓷增多過渡，陶器與原始瓷的生產(chǎn)分家，最終形成單純地?zé)煸即善?，并有部分成熟瓷器的出現(xiàn)，是在東漢晚期或稍前完成。并且這一過程并不限于上虞地區(qū)，在溫州永嘉、寧波也是如此。

　　在“早期越窯”中，時間跨度大致從東漢末期至南朝，產(chǎn)品種類大體從壺、罍、瓿等青銅器造型演變來的器型逐漸向盤、碗、缽一類的生活用具過渡；冥器中，五管瓶、堆塑罐也逐漸由雞圈、豬舍等與生活相關(guān)性更強(qiáng)的模型所代替，各類冥器西晉以后也極少見到。早期越窯的瓷胎是石英—高嶺—絹云母類的成分，因氧化鋁的含量相對較低而胎體往往較厚；釉質(zhì)方面，鐵在還原氣氛下成青或青黃顏色，16%~20%的氧化鈣含量，屬石灰釉。而這一時期又可細(xì)分為創(chuàng)始期、發(fā)展期、繁榮期、停滯期和低落期5個階段。

　　創(chuàng)時期，從東漢晚期始，這時的主要器物有盆、壺、罍、瓿、盤、罐、泡菜壇、碗、盞、缽、耳杯、唾壺、薰?fàn)t、洗等，冥器中，有五管瓶、鬼灶、井等，而且這一時期的成熟瓷器在造型上多模仿當(dāng)時的青銅器或漆器造型（西漢時期的原始瓷器，則在造型上模仿青銅禮器。這點與東漢末成熟青瓷加以區(qū)分）。[李軍，《論早期越窯青瓷》]瓷胎灰白，胎質(zhì)緊密；釉層豐厚均勻，光潤青翠，碗、盞類內(nèi)滿釉外半釉，壺、罐類外壁施釉內(nèi)壁露胎，胎釉結(jié)合緊密。器物紋飾上，由于當(dāng)時人民席地而坐的生活習(xí)慣，多數(shù)器物的裝飾集中在口沿、肩、腹上部，常見弦紋、水波紋、點線紋飾、鏤孔或堆貼等，并且沿用了原始瓷泥條盤筑工藝下麻布紋、網(wǎng)格紋、蝶形紋等基于拍打形成的紋飾。

　　而從弦紋、水波紋為表現(xiàn)的復(fù)線裝飾上來看，在規(guī)律中顯示一種不規(guī)則，在單調(diào)中蘊含動感旋律，是東漢晚期浙東青瓷所藏的美學(xué)原理，即利用不斷線條的重復(fù)，在重復(fù)中尋求變化[林士民，《青瓷與越窯》]。

　　發(fā)展期，三國·吳，主要器物有罐、壺、碗、耳杯、印紋罍、槅、勺、缽、罌、尊，香薰、三足奩、唾盂、虎子、澄濾器，蛙形水盂、熊形燈、三足硯，豬圈、雞籠、灶、井、火盆、堆塑罐等。[李軍，《論早期越窯青瓷》]這一時期器物造型較東漢時期更為多樣，其中槅、勺、蛙形水盂、熊形燈、尊、三足硯及雞籠等為這一時期新出現(xiàn)造型。這一時期的器物形狀多呈矮扁渾圓，平底內(nèi)凹，在裝飾上，紋飾逐漸趨于繁縟，除保留弦紋、水波紋外，又開始出現(xiàn)斜方格網(wǎng)紋、戳印聯(lián)珠紋及各種組合式紋帶，鋪首銜環(huán)、龍、虎、佛像等印模裝飾。

　　三國時期，社會動蕩，導(dǎo)致各民族之間的大范圍遷移、融合，大量的北方人口南下，帶來各地不同行業(yè)的生產(chǎn)工藝技術(shù)，其相互間的交流，大大活躍了思想意識與審美觀念，與此同時，道教的興起，佛教的傳入，以及先民傳統(tǒng)的原始宗教巫術(shù)圖騰崇拜的延續(xù)，反應(yīng)在制瓷業(yè)上是大量如佛像、動物的裝飾形象。如“熊”的形象廣泛應(yīng)用與遠(yuǎn)古文化有關(guān)，據(jù)考，黃帝部落號“有熊氏”，是以熊為圖騰，熊是黃河流域某些原始氏族的象征[林士民，《青瓷與越窯》]。

　　繁榮期，西晉，這一時期的出土文物資料最多、最豐富，主要器物有壺、罐、碟、碗、盞、盆、耳杯、罍、缽、扁壺、簋、盂、罌，硯、蛙形盂、兔形水注，香薰、洗、獅子燭臺、虎子、唾壺、槅盤、神獸尊，小冥器如火盆、掃帚、簸箕及雞籠、牛廄、鵝圈、羊圈、堆塑罐、鎮(zhèn)墓獸、瓷俑等[李軍，《論早期越窯青瓷》]。在裝飾方面，“帶式”紋樣一般有方格、弦紋、聯(lián)珠、花蕊組成，也有斜線篦點紋、忍冬紋及龍、鳳、虎等交替。多數(shù)帶式紋樣上再配以鋪首花紋，印模佛像等。罐、壺的肩部開始出現(xiàn)雞首、牛首、鷹首等堆、塑、貼的裝飾手法；鏤孔裝飾從簡單的圓到三角形、樹葉形的開孔[林士民，《漫談早期越窯青瓷》；李軍，《論早期越窯青瓷》]。

　　停滯期，東晉，這一時期的青瓷出土，在數(shù)量與種類上已較西晉減少，主要器物有缽、碗、碟、罐、盤、盤口壺、盆、大耳杯、雞首壺，尊、唾壺、洗、虎子、香薰、燈具、水盂、硯等。這一時期器物主要集中在生活器皿和日常用器兩類。小冥器和堆塑罐消失，雞頭壺較為流行。在器物紋飾方面，以“咸康”為界，此前方格紋、網(wǎng)紋、聯(lián)珠紋等延續(xù)西晉風(fēng)格，此后上述紋飾基本不見，弦紋與褐彩開始流行，動物紋樣亦較先前呆板。

　　低落期，南朝，從這一時期的紀(jì)年墓出土等考古資料看，越窯青瓷品種、種類最為稀少。種類有罐、碟、杯、壺、雞首壺、碗、缽、盤、盅、尊、日常用具燈等。隨葬品則以盤、碗、盤口壺為主，盤碗往往多件出現(xiàn)，大小組合。而這一時期的紋飾，因佛教在當(dāng)時社會的發(fā)展擴(kuò)大，器物上的蓮瓣紋開始普及，如盤、碗、盞內(nèi)外壁飾有2~4條復(fù)線組成的6、7、10、11瓣不等的尖角狀蓮瓣紋，內(nèi)底中心或有的飾蓮實紋。

　　縱觀早期越窯的器型發(fā)展變化，從東吳至西晉比較矮胖、古拙，東晉時逐漸增高，至南朝時期變成修長高身發(fā)展。但唾壺的造型則呈現(xiàn)反向的由高向低的變化趨勢。

　　在器物裝飾的發(fā)展上，因東漢時期人民席地而坐的生活起居方式，器物的裝飾紋樣多表現(xiàn)欲口沿、肩部、上腹部位置，在泥條盤筑的器物上，依舊留有網(wǎng)格、葉脈、菱形等紋飾，在這些器物的器耳，多為杉或羽毛紋飾；在拉坯成型的器物中，則可見布紋、繩紋、點線紋及水波紋及小型圓孔裝飾。三國東吳至西晉時期，開始出現(xiàn)各種擬動物形象或以動物形象做裝飾的器物，“帶式紋樣”即有方格、弦紋、聯(lián)珠紋或花蕊紋組成的帶式紋樣，或配以鋪首，另有羽人、佛像、胡人等或貼或塑的裝飾特點出現(xiàn)。在冥器中，出現(xiàn)的如豬窩、狗圈、雞籠等，反映了當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。東晉以來，隨著社會的動蕩，浙東的窯業(yè)開始走下坡路，之前可以見到的組合紋樣開始大大減少，取而代之的是弦紋點彩一類簡單裝飾。南朝至隋，青瓷窯業(yè)的遺址數(shù)量、器物紋飾裝飾復(fù)雜度，都在向衰退時期發(fā)展。

　　而越窯的發(fā)展，大致在盛唐時期再次得到興盛，如陸羽(733-804年)在其《茶經(jīng)》中既有“越州上，鼎州、婺州次……若邢瓷類雪，則越瓷類冰”的記述，這段文字除了將越窯同北方白瓷代表的邢窯對比外，還有江西、安徽等地的其他產(chǎn)品在比較之列，從而得出“越州上”的結(jié)論，可見越州窯的成熟。唐晚期及五代時期發(fā)展出秘色瓷的高峰，如晚唐五代時徐夤的《貢余秘色茶盞》中有“……陶成先得貢吾君。功剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云……”的記述，可見當(dāng)時秘色瓷作為朝廷貢品的事實及其精美程度。而隨著法門寺地宮出土《監(jiān)送真身使隨真身供養(yǎng)道具及恩賜金銀衣物帳》中明確了13件秘色瓷，“……瓷秘色碗七口，內(nèi)二口銀棱，瓷秘色盤子、疊子共六枚……”，與地宮內(nèi)實物相一致，從而明確了秘色瓷的樣貌；而近年上林湖后司岙窯址的發(fā)現(xiàn)，則確定了秘色瓷的產(chǎn)地。并且，越窯的影響隨著9世紀(jì)初期海上貿(mào)易在韓國、日本、蘇門答臘及北非等地，得到廣泛的傳播，甚至越窯青瓷的燒造技術(shù)隨海上貿(mào)易傳至新羅，促使了高麗青瓷的產(chǎn)生。

　　這一時期的越窯發(fā)展，以慈溪上林湖地區(qū)為越窯生產(chǎn)中心區(qū)域，唐至北宋時期的產(chǎn)品大致種類有碗、壺、缽、罐、盤、洗、簋、水盂、硯、盒、托具及燈盞等。這段時期器物紋飾的發(fā)展，從光素?zé)o紋飾逐漸向細(xì)線劃花過渡，并出現(xiàn)花口、瓜棱形器物，至晚唐五代期間造型更加富于曲線變化。器物的胎體至晚唐五代期間較唐初變得更薄，在碗等器物的底足，也逐步由玉璧底向圈足變化。

　　縱觀這一時期的越窯產(chǎn)品，以法門寺出土秘色瓷為最，而結(jié)合近來對上林湖后司岙窯址的考古發(fā)現(xiàn)，可證實秘色瓷為晚唐至五代期間上林湖后司岙處工藝精良的越窯產(chǎn)品。除此，如寧波和義路出土瓜棱執(zhí)壺、帶銎執(zhí)壺、海棠式杯、荷葉紋碗等，亦不失為越窯優(yōu)秀產(chǎn)品的代表。

　　而法門寺出土秘色瓷器中，以碗為例，可分二式：一式碗，口沿呈五瓣蓮花形，三角形曲口用刀切削，通體素面，腹斜下收，腹中部微外折，大圈足較高，下外侈，圈足與底接茬處有裂痕，腹壁有五道內(nèi)凸外凹豎線，使器與口沿自然形成五瓣，胎壁下厚上漸薄，通體施青釉、泛湖綠，圈足跟稍有露胎，入藏時用印有替花仕女圖的薄紙包裹，碗外壁留有眉目冠帶清晰的墨跡仕女圖案及片片紙屑。二式碗，平折沿，尖唇，斜腹微鼓，底內(nèi)平外下凹，外底留有燒制時的16個不規(guī)則支釘，胎色灰白，胎壁較薄，通體施青釉，稍微泛湖綠，外底中心有米糊裝具有米糊狀聚釉痕跡。碗底亦有墨跡仕女圖。

　　越窯窯火的燒訖時間，通常認(rèn)為在北宋期間，至于是北宋中期或晚期何時開始衰弱，則往往有不同的看法，如蔣贊初《談關(guān)于越窯和秘色瓷的興衰》中的看法是“衰于北宋中后期”[《越窯、秘色瓷》，上海古籍出版社，1996年]，李剛《論越窯衰弱于龍泉窯興起》中的看法是“大約是在北宋中后期衰弱的”[《越瓷論集》，浙江人民出版社，1988年]，慈溪博物館的《上林湖越窯》（科學(xué)出版社，2002年）的觀點是“從北宋晚期衰落”，沈岳明《越窯概論》中的看法是“從北宋中期開始走下坡路，晚期衰弱”[《浙江省文物考古所學(xué)刊》第五輯，杭州出版社，2002年]。又或者，李家治等《從工藝技術(shù)討論越窯青釉瓷興衰》中的看法是“衰弱于南宋”[《浙江省文物考古所學(xué)刊》第五輯，杭州出版社，2002年]。

　　結(jié)合浙江省文物考古研究所等《寺龍口越窯址》（文物出版社，2002年）中指出，北宋中期的產(chǎn)品質(zhì)量較北宋早期的明顯下降外，在燒造工藝上甚至出現(xiàn)了明火疊燒的方法。這點，在生產(chǎn)工藝上無疑是倒退的。從更為全面的考古資料上看，在上林湖、古銀錠湖、白洋湖、里杜湖窯區(qū)的窯址數(shù)量，也是北宋晚期明顯少于北宋早、中期，同時產(chǎn)品質(zhì)量下降，廢品率提升。

　　至于衰弱于南宋的說法，結(jié)合古銀錠湖開刀山窯址的發(fā)掘資料看（即“官窯型”），產(chǎn)品釉面較厚，呈乳濁狀，一般做淡青灰色，胎位灰色或深灰色，裸胎部分呈紫紅色，產(chǎn)品器型與南宋早期亦有所差別[慈溪市博物館，《上林湖越窯》]。就其花盆殘片看，與杭州老虎洞修內(nèi)司窯花盆殘片相似，而修內(nèi)司窯的燒造時間大致應(yīng)在紹興十四年（1144年）至嘉泰四年（1204年）間（林正賢，杭州文物考古所，《杭州老虎洞窯址瓷器精選》，“紹興十四年”觀點；李舉民，《宋官窯論稿》，《文物》，1994年8期，“嘉泰四年”觀點）。除此，這批瓷器中的瓶和鬲式爐殘片與南宋中晚期龍泉窯產(chǎn)品近似，尤其是四川遂寧金魚村窖藏同類器物基本相同。而遂寧窖藏似應(yīng)在南宋遂寧府廢棄時期，而理宗端平三年（1236年）的可能性比較大[遂寧博物館，《四川遂寧金魚村南宋窖藏》，《文物》，1994年第4期]?？梢?，開刀山窯址資料大概在紹興十四年（1144年）至13世紀(jì)早期。該處窯口的產(chǎn)品在釉質(zhì)上變?yōu)槿闈嵊?，且器物在?guī)整程度上亦不如修內(nèi)司窯，且碗、盤、瓶、花盆等器物外壁施釉不及底，僅至外壁中部或略上。

　　以上情況說明，這時的越窯失去了原有鼎盛時如冰類玉的釉色特征，在產(chǎn)品質(zhì)量上也不能與同期產(chǎn)品比肩，越窯產(chǎn)品在當(dāng)時的瓷器行業(yè)發(fā)展中失去自己的優(yōu)勢，而處于盲目跟從的劣勢地位。而那種能夠“奪得千峰翠色來”的越窯，其終止燒造的大致時期還應(yīng)是北宋期間。

編輯：楊 燁