作者 :胡一皓 代序 十年前,值溫州古玩城開業(yè),我應(yīng)邀偕友前去湊熱鬧,認(rèn)識(shí)了本文作者的父親 —— 一位和我一樣勒緊褲帶玩收藏的收藏者,溫州市甌窯學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)胡嗣雄老哥,為他對(duì)甌窯的癡情和執(zhí)著感動(dòng)。2016年初,“翠峰春色——胡嗣雄甌窯藏品展”在瑞安博物館開展,這是溫州首次以個(gè)人命名的甌窯專題展,也是一位藏家半生心血的結(jié)晶展示。書香遞蔭的胡家,如今兒子胡一皓也辭掉了穩(wěn)定的工作,子承父業(yè),與父親一起經(jīng)營(yíng)和傳承自己的甌窯事業(yè)。 小胡說(shuō),“父親常說(shuō)‘窮生活,富收藏’,我們的物質(zhì)生活水平低點(diǎn),但精神世界卻富裕充實(shí)。” 如猛虎文化《創(chuàng)刊號(hào)》所言,希望為那些默默付出心血和青春的社會(huì)藏者、學(xué)者提供發(fā)聲平臺(tái),展示被湮沒的人、事和器物,弘揚(yáng)美好的價(jià)值。如上期發(fā)文的作者岳州窯遺址博物館負(fù)責(zé)人李浩一樣,胡氏父子等也恰是我們的宣傳對(duì)象。故近兩三年來(lái),我多次勸喻年青人,要看清時(shí)代趨勢(shì),文化的事情,一定要以文傳道。且目前業(yè)界對(duì)于浙東幾個(gè)重要的古窯場(chǎng)如溫州甌窯、臺(tái)州黃巖窯群、浙中金華婺州系的挖掘考察、推廣與認(rèn)知也還膚淺,與越窯的比較研究還不足。希望小胡在我們?nèi)后w的氛圍下,有所建樹,長(zhǎng)江后浪推前浪。 民間研究者在理論總結(jié)上初試鋒芒,稚嫩卻質(zhì)樸真誠(chéng)。希望此文為作者開啟以學(xué)促藏的路,整理兩代人的心血積累,發(fā)揮對(duì)器物切身體驗(yàn)的長(zhǎng)處,展示行家藏家的獨(dú)特視角。民間收藏,路漫漫而艱辛;藝術(shù)市場(chǎng),功利誘惑而躁慮煎逼。唯讀書可以養(yǎng)心,治學(xué)可以續(xù)命。非淡泊無(wú)以明志,毋寧?kù)o難以致遠(yuǎn)。望諸位深思。
萬(wàn)斌 戊戌暮冬草于秋水堂 瓷器是中國(guó)古代偉大的發(fā)明之一,是時(shí)代同步的映象,也是社會(huì)生活習(xí)俗的縮影。一部東甌史半部在甌窯。偉大的甌地先民,以瓷器為載體,淋漓盡致的展現(xiàn)出生活的品質(zhì)和對(duì)美的理解與追求。不朽的甌器,濃縮時(shí)空的距離,積淀歷史的深厚,彰顯時(shí)代的精神。 溫州陶瓷業(yè)的歷史由來(lái)已久,早在商周時(shí)期,便開始燒制陶器和原始瓷,至東漢中晚期,窯工們?cè)诖嘶A(chǔ)上成功燒制出成熟的青瓷。歷史文獻(xiàn)中并無(wú)直接稱出產(chǎn)于東甌窯口的瓷器為甌窯,但甌窯作為一座燒制與流轉(zhuǎn)時(shí)間久遠(yuǎn)的地方名窯,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。因溫州地處古東甌王國(guó),古稱“甌”,亦稱“東甌”,大部分窯址又分布在甌江沿岸,因此溫州地區(qū)的瓷窯被后人稱之為“甌窯”。甌窯的窯址眾多,目前已發(fā)現(xiàn)的窯址多達(dá)200余處,是我國(guó)古代規(guī)模很大的一個(gè)瓷窯體系。 雖然,古代文獻(xiàn)并無(wú)直接指出溫州當(dāng)?shù)氐拇筛G即為甌窯,但是,“甌”字早在東晉時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)瓷器上面。1986年考古發(fā)掘的永嘉夏甓山窯址中就發(fā)現(xiàn)了一只外壁刻有“甌域”兩字的匣缽,這是最早發(fā)現(xiàn)“甌”字。 東晉“甌域”銘文匣缽 甌地所產(chǎn)的瓷器在古文獻(xiàn)中早有記載。西晉杜毓《荈賦》中寫到“器擇陶揀,出自東甌”,是最早關(guān)于甌窯的文獻(xiàn)記載,這也使甌窯成為最早有文獻(xiàn)可考的歷史名窯;潘岳在《笙賦》“披黃苞以授甘,傾縹瓷以酌醽”中道出了甌窯生產(chǎn)的淡青色的瓷器即為縹瓷;清藍(lán)浦《景德鎮(zhèn)陶錄》中也說(shuō)道“甌,越也,昔屬閩地,今為浙江溫州府,自晉已陶,當(dāng)時(shí)著尚”。清人朱琰在《陶說(shuō)》中就記載“潘《賦》曰縹瓷,當(dāng)時(shí)即以淡青相,后來(lái)翠峰、天青于此開其先矣。是先越窯而知名者也?!睆母鱾€(gè)時(shí)期文獻(xiàn)中的記載來(lái)看,甌窯在我國(guó)的陶瓷史上占有重要的地位。 近代,溫州的士紳對(duì)甌窯也多有研究。民國(guó)時(shí)期,瑞安沈鳳鏘(字桐軒)《天籟閣詩(shī)集》詳細(xì)記錄瑞安集云山發(fā)現(xiàn)東晉義熙四年(408年)陶瓷(雞首壺),并自題《桐軒品陶?qǐng)D》,有“平生愛甓復(fù)愛陶”句,一時(shí)傳為佳話。民國(guó)十一年(1922年),其贈(zèng)永嘉名士呂渭英(字文起)《壽永嘉呂文起觀察七十壽》詩(shī)云“座列秦陶萬(wàn)古春”。后,呂渭英贈(zèng)沈鳳鏘“古陶五種,完好無(wú)缺,皆漢時(shí)物。”民國(guó)二十五年(1936年),文物收藏家單賓寫《永嘉晉瓷出土記》,詳細(xì)記錄了瑞安桐嶺等地出土甌窯的實(shí)況。 1937年夏和1954年11月,被譽(yù)為“中國(guó)陶瓷考古之父”的陳萬(wàn)里先生兩次來(lái)溫實(shí)地調(diào)查溫州西山窯址,并撰寫報(bào)告發(fā)表在《建國(guó)以來(lái)對(duì)于古代窯址的調(diào)查》和《瓷器與浙江》上,從而使甌窯引起國(guó)內(nèi)外陶瓷界的廣泛關(guān)注。 《桐軒品陶?qǐng)D》 溫州博物館藏 《天籟閣詩(shī)集》 溫州市圖書館藏 《永嘉晉瓷出土記》單賓手稿 甌窯是浙江主要窯口之一,與同時(shí)期的越窯有很多共通之處,但溫州當(dāng)?shù)氐拇赏裂趸F和氧化鈦含量略低,故與越窯相比較,瓷胎呈色較白,白中略帶灰,釉色淡青,色澤勻凈滋潤(rùn),玻璃質(zhì)感強(qiáng)。 越窯青瓷和甌窯青瓷的胎質(zhì)對(duì)比 (上甌窯下越窯) 褐彩最初是作為一種 “缺陷”出現(xiàn)的,即釉或胎的某個(gè)部位,因鐵成分過(guò)高,又未還原徹底,以至出現(xiàn)褐色或黑色斑點(diǎn)。這種不正常的現(xiàn)象很快受到了窯工們的重視,于是就有意識(shí)的在器物的局部施加含鐵量較高的褐色釉彩,并逐漸掌握了這一規(guī)律,褐彩這種技藝就孕育而生了。 甌窯與越窯的褐彩成熟期皆在兩晉時(shí)期,相似卻又有所不同。從化學(xué)分析上看,甌窯的胎氧化硅含量較高(71.6%-77.2%),氧化鋁含量較低(16.6%-20%),這與越窯的胎相近;甌窯的釉中氧化鈣含量較高(21.3%-23.3%),屬高鈣質(zhì)釉,這也與越窯相近。甌窯所采用的褐彩料為富鐵釉料,熔劑含量較高,在燒制的過(guò)程中,容易與青釉產(chǎn)生化學(xué)作用,能好好的與釉水相融。同時(shí),甌窯的胎土較白,不能很好的生產(chǎn)越窯中的碧綠色釉色,窯工便揚(yáng)長(zhǎng)避短,充分利用優(yōu)勢(shì)技術(shù),將褐彩的工藝發(fā)揮到了極致,形成不同于越窯的另一種美學(xué)。正因?yàn)榘l(fā)展的方向的不同,甌窯與越窯的褐彩裝飾是有所不同的。甌窯褐彩略淡,近于紅褐色,越窯褐彩略濃,近于暗褐色;甌窯褐彩的有很明顯的暈散效果,表現(xiàn)出褐彩深淺層次的不同變化;裝飾手法上甌窯也更為豐富多樣化。 越窯和甌窯的褐彩對(duì)比 (左甌窯右越窯) 青釉加飾褐彩工藝最早出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)期的越窯,但真正將高溫褐彩青瓷持續(xù)性發(fā)揚(yáng)光大的卻是甌窯,并成為甌窯青瓷代表性的裝飾風(fēng)格特點(diǎn)之一。西晉時(shí)期甌窯的窯工已熟練掌握褐彩的運(yùn)用技藝,東晉時(shí)期將褐彩的裝飾手法廣泛的運(yùn)用到器物上。甌窯的褐彩紋樣豐富,而且自成體系,延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、藝術(shù)生命之強(qiáng),在各瓷窯中所罕見。 一、兩晉南北朝 —— 甌窯褐彩青瓷的初興期 今從夏甓山東晉窯址出土的瓷片和溫州市郊、永嘉、瑞安、蒼南、平陽(yáng)、樂(lè)清、甌海等地兩晉南朝的墓葬出土的甌窯青瓷器物來(lái)看,此時(shí)甌窯褐彩的使用十分普遍,在瓷器中所占的比例也較高。它突破了單純刻劃線紋和模印的模式,使單色青釉的色調(diào)發(fā)生了變化,豐富了青瓷的裝飾效果,這時(shí)期的褐彩裝飾有點(diǎn)彩、線描和書寫等幾種手法。 (一)點(diǎn)彩。在早期褐彩裝飾最為普遍的手法,主要用途是強(qiáng)化青釉瓷塑和圖案的局部藝術(shù)表現(xiàn)效果的一種輔助描繪手段。運(yùn)用點(diǎn)彩的多寡、大小、濃淡、參差以及線條的橫、豎、曲、環(huán),都能變出多姿多彩的圖案。使用起來(lái)簡(jiǎn)便靈活,適應(yīng)性強(qiáng)。 1、在瓷塑動(dòng)物的眼、嘴、足、尾、翼等局部位置點(diǎn)飾褐彩,畫龍點(diǎn)睛的功能。典型器物如: 東晉 甌窯點(diǎn)彩牛形燈 瑞安桐溪東晉墓出土 浙江省博藏 東晉 甌窯點(diǎn)彩雞首壺 東晉 甌窯點(diǎn)彩蛙形盤口壺 2、在器物的口沿、掇、蓋、肩腹部位,對(duì)稱性、規(guī)律性的點(diǎn)飾褐彩,點(diǎn)綴描繪成菱形、環(huán)形、十字形等輔助紋飾。如: 東晉 甌窯點(diǎn)彩蓋缽 南京下關(guān)區(qū)象山M7王氏家族墓出土 南京市博物總館藏 東晉甌窯褐彩刻劃器蓋 夏甓山東晉窯址出土 溫州博物館藏 東晉 甌窯點(diǎn)彩連珠紋雙系尊1 東晉 甌窯點(diǎn)彩連珠紋雙系尊2 3、在器物周身作不規(guī)則、隨意但錯(cuò)落有致的灑彩裝飾。典型器如: 東晉甌窯點(diǎn)彩雞首壺 溫州博物館藏 溫州市郊雙嶼鎮(zhèn)牛嶺村雨傘寺東晉永和七年墓出土 (二)線描。用褐彩在青瓷器表直接描畫或涂抹規(guī)則性、對(duì)稱性的條狀紋飾,強(qiáng)化裝飾效果和藝術(shù)感染力。如下圖此件考古出土的南朝青瓷蓋罐,使用褐彩瓜型的器蓋和身腹上涂描出瓜果的天然紋理,使其像生造型的藝術(shù)創(chuàng)作更加完美。 南朝 甌窯褐彩瓜形蓋罐 溫州市翠微山南朝墓出土 溫州博物館藏 又如下圖這兩件雞首盤口壺,先在青瓷器身上劃刻出抽象的羽毛紋飾,再沿著紋飾的脈絡(luò)裝飾條形褐彩。 東晉 刻劃褐彩雞首壺1 東晉 刻劃褐彩雞首壺2 (三)書寫。用褐彩在器身、底部上書寫文字,甌窯東晉時(shí)期的青瓷褐彩題字,開唐-五代時(shí)期各窯場(chǎng)青瓷褐彩題詩(shī)、題款裝飾之先河。如下圖二器: 東晉甌窯褐彩“文苑山者”款三足硯殘件 永嘉夏甓山窯址出 溫州博物館藏 東晉 甌窯褐彩“泰和二年作”銘文雙唇罐 二、唐—五代 —— 甌窯褐彩青瓷的繁衍期 甌窯在唐宋時(shí)期的文獻(xiàn)亦有記載,陸羽的《茶經(jīng)》就引用了杜毓《荈賦》中的“器擇陶揀,出自東甌”一句;詩(shī)人季南金也寫詩(shī):“聽得松風(fēng)并澗水,急呼縹色綠瓷杯”來(lái)贊嘆甌窯的縹瓷。從制瓷成就而言,在我國(guó)的陶瓷史上占有一定的歷史地位。這時(shí)期的甌窯褐彩青瓷,在繼承兩晉南朝褐彩的基礎(chǔ)上,其工藝輻射影響了周邊窯場(chǎng)。也與同時(shí)期的婺州窯、宣州窯和長(zhǎng)沙窯等窯場(chǎng)相互影響,兼容并蓄,較前期有所創(chuàng)新。 從永嘉的啟灶、坦頭、箬隆、下坦、黃田、南湖、七星廟后山等唐、五代窯址和同時(shí)期墓葬出土的青瓷器物來(lái)看,這時(shí)期的褐彩裝飾有以下幾種: (一)涂斑。此時(shí)除了保留傳統(tǒng)的點(diǎn)彩手法外,還在此基礎(chǔ)上發(fā)展出大塊涂斑的裝飾品類。用褐色斑塊裝飾器身,斑塊的邊緣多有暈散。如: 唐 甌窯褐色點(diǎn)彩器蓋 永嘉坦頭窯址發(fā)掘 永嘉考古所藏 唐 甌窯褐彩水盂1 溫州博物館藏 唐 甌窯褐彩水盂2-a 唐 甌窯褐彩水盂2-b (二)掛彩。在器物的腹壁飾以條紋的褐彩。條紋參差,自然流暢;或以潑墨的手法,形成各種抽象寫意的畫面效果,粗獷率性,頗具韻味。如: 唐 甌窯褐彩執(zhí)壺 溫州博物館藏 唐 甌窯褐彩執(zhí)壺殘件 唐 甌窯褐彩急須 五代 甌窯褐彩雙系罐 五代 甌窯褐彩執(zhí)壺 (三)描畫。在碗、盤、洗等器物的底部,用褐彩裝飾符號(hào)類的紋飾,如: 唐 甌窯褐彩碗 永嘉坦頭窯址發(fā)掘 永嘉考古所藏 (四)題寫。在碗、壺、罐、瓶等器物的內(nèi)底、肩腹等部位用褐彩書寫文字。如: 唐 甌窯褐彩“八”字款水盂 永嘉縣文物館藏 唐五代褐彩的裝飾特點(diǎn):從形制上看,前期大多采用大圓斑,與近似圓形的器物相結(jié)合,顯示了雍容博大的時(shí)代特色;后期開始,褐彩的裝飾手法呈現(xiàn)了蓬勃發(fā)展,條飾、潑墨的寫意、點(diǎn)飾、文字、符文等百花齊放,展現(xiàn)出了唐代青瓷文化多元化的發(fā)展。從色彩上看,運(yùn)用暈散方法,表現(xiàn)出褐彩深淺層次的不同變化,與青釉形成對(duì)比,產(chǎn)生豐富多樣的藝術(shù)效果。 三、宋代 —— 甌窯褐彩青瓷的巔峰期 宋代的褐彩窯址主要分布在樂(lè)清大荊、龜山,永嘉巖頭、下墳山,瑞安豐和、外三甲,以及蒼南碗窯坑等。從這些窯址遺留物、同期的墓葬出土器和其他存世品的情況看來(lái),這一時(shí)期甌窯窯工對(duì)于褐彩彩料習(xí)性、燒造的經(jīng)驗(yàn)把握和裝飾運(yùn)用,已達(dá)一個(gè)新高度,已能夠熟練運(yùn)用褐彩在青瓷上進(jìn)行各種復(fù)雜的彩繪創(chuàng)作,美輪美奐。這時(shí)期的甌窯青瓷彩繪的成就主要表現(xiàn)在: (一)已能夠用褐彩在青瓷上描繪復(fù)雜精準(zhǔn)的裝飾圖案和美術(shù)繪畫題材?;蛟趬亍⑵?、罐的肩腹部繪以對(duì)稱性、規(guī)則性的組紋飾,或利用碗、盆、洗等橫闊的空間,描繪藝術(shù)水平高超的畫面。如溫州博物館這件著名的甌窯褐彩蕨草紋執(zhí)壺: 北宋 甌窯褐彩蕨草紋執(zhí)壺 溫州市西郊北宋早期墓葬出土 溫州博物館藏 宋 甌窯青釉褐彩幾何花草紋洗 或在碗、洗等圓器的內(nèi)面,用褐彩形象的繪出動(dòng)物、神獸等圖案,工匠展示了高超的繪畫技巧,同時(shí)也能夠把握好鐵褐彩料恰到好處的還原,極富藝術(shù)感染力。 宋 甌窯青釉褐彩龍紋折沿盤(洗) 宋 甌窯青釉褐彩魚紋洗 (二)以褐彩結(jié)合刻劃花、捏塑的混用手法也更加成熟、精準(zhǔn)。在壺、瓶、罐的肩腹部,先刻劃寫意的花卉紋,再在紋飾的陰刻線處施以褐彩為地,增加視覺效果等形式。 宋 甌窯褐彩刻花執(zhí)壺 在動(dòng)物、人物或其他像生瓷塑的器物身上施以褐彩,結(jié)合刻劃對(duì)象和重點(diǎn),突出立體感和視覺效果,典型器物如: 北宋 甌窯褐彩虎形殘枕、標(biāo)本 (三)甌窯褐彩技法,在原有的簡(jiǎn)單潦草的文字題記的基礎(chǔ)上,已發(fā)展到更復(fù)雜的書寫,不僅褐彩顯字更清晰穩(wěn)定,也開始追求書法的藝術(shù)層面。存世器有“萬(wàn)事皆道”、“作玉泉”、“太平”、“東巖”、“北巖”、“蕊”、“李”等褐彩銘識(shí)。典型器物如樂(lè)清大荊嶼后宋代窯址出土的“作玉泉”款瓶,溫州博物館藏宋代甌窯褐彩“萬(wàn)事皆道”款青瓷洗等。 宋 甌窯褐彩“萬(wàn)事皆道”款洗 溫州博物館藏 北宋 青釉褐彩“作玉泉”款瓶 溫州博物館藏 宋 甌窯褐彩“太平”銘文洗 宋 甌窯青瓷褐彩文字標(biāo)本 宋代的褐彩裝飾,既有前期的秀麗的北宋時(shí)代風(fēng)格,符合當(dāng)時(shí)文人士大夫階層的審美喜好;也有后期的在淳樸敦實(shí)的器物上抽象的描繪,富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。是宋代藝術(shù)從上流士大夫階層走向平民社會(huì),服務(wù)對(duì)象轉(zhuǎn)向平民大眾群體 的真是反映。 結(jié)語(yǔ): 甌窯的褐彩在甌窯的千年燒造史上,一直傳承有序。盡管,從今天看似很簡(jiǎn)單的褐色點(diǎn)綴,卻開啟了瓷器從單色釉向釉下著彩的過(guò)度,對(duì)后世彩瓷多樣化的意義不言而喻。不僅開唐宋甌瓷裝飾先聲,也波及唐代長(zhǎng)沙窯、越窯和婺州窯的釉下彩繪的成熟發(fā)展。與宋代的龍泉的飛青亦有異曲同工之妙??梢哉f(shuō),褐彩從誕生之時(shí)起就貫穿了甌窯裝飾藝術(shù)的始終。 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來(lái)自: 天宇樓33 > 《臨時(shí)文件瓷器》