今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人

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【題記】：老子思想博大，本文主要是對老子部分思想簡單概括，歡迎喜歡老子思想，對老子思想熱衷朋友點(diǎn)評指導(dǎo)。O(∩_∩)O

《道德經(jīng)》對于我們現(xiàn)代人到底有沒有現(xiàn)實(shí)意義呢？作為現(xiàn)代人，我們看到的世界，是精彩紛呈，科技引領(lǐng)人類不斷前進(jìn)，無論是那個(gè)領(lǐng)域，都取得令人矚目成就。在未知的世界里，人類利用高科技的手段，運(yùn)用交叉學(xué)科，融合生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等等學(xué)科的綜合智慧，大踏步的涉足，從微觀到宏觀，無所不及。幾千年前的老子學(xué)說，奈何？

《道德經(jīng)》是現(xiàn)代人真正的心靈雞湯，其對人與自然關(guān)系的理解，其論述的為人處世的方法，對于解決現(xiàn)代人普遍具有積極的意義。

'與天為一'的概念的理解和認(rèn)識的基礎(chǔ)之上的。他所講究的是一種人與自然的和諧統(tǒng)一的境界，他反對人類把自己的意志強(qiáng)加給自然，對于自然的規(guī)律橫加干涉和改變。他認(rèn)為人為地改變自然，不僅無益，甚至?xí)⒆匀恢镏糜谒赖?。因此，老子?qiáng)調(diào)指出，人類應(yīng)當(dāng)'輔萬物之自然，而不敢為'。

他崇尚人們都要'返璞歸真'，而在'返璞歸真'這四個(gè)字中，尤其以'璞'和'真'為重點(diǎn)。'璞'，是未經(jīng)加工的自然材料，保存了客觀事物的本來面目，沒有任何虛偽造作，掩飾包裝，這是一種自然之美；'真'，是假的對立面，是人類誠實(shí)美德的體現(xiàn)。真總是與善和美聯(lián)系在一起，哪里有真，哪里就有善和美；同樣，假總是同惡與丑聯(lián)系在一起，哪里有假，哪里就有惡與丑。所以，追求純真，從本質(zhì)上說就是追求真善美的道德境界。

因而，在老子看來，渾樸蒙昧、純真稚拙的'無'才是涵養(yǎng)生命的真源，他推崇嬰兒初生時(shí)的狀態(tài)，說他們是'含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也'。此時(shí)，人的精氣是最為完滿，生命力也是最為旺盛、蓬勃的時(shí)候，而最終打破這種混沌且和諧狀態(tài)的則是來自外界的'聞見之知'。

人類'為學(xué)日益，為道日損'，隨著知識的積累和對于客觀世界的認(rèn)識的增加，完滿的狀態(tài)逐漸消退，而人類為'五色令人目盲、五音令人耳聾'的處境所異化的過程，也是他們消耗自身生命精氣的過程。

　　當(dāng)今重新將老子的思想運(yùn)用于重構(gòu)人與自然界的和諧關(guān)系上可以發(fā)揮很大的作用。飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)像一把'雙刃劍'，一方面為創(chuàng)造人類的幸福提供了前所未有的能力；另一方面使人類掌握了可以毀滅地球上一切生命的能力?，F(xiàn)代工業(yè)文明的最大負(fù)面效應(yīng)就是環(huán)境與生態(tài)惡化的問題，它不僅嚴(yán)重制約著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，而且愈來愈明顯地威脅著人類的生存。

如何才能使人類與自然界出現(xiàn)'雙贏'的狀態(tài)，是人們?nèi)找骊P(guān)注的話題，而老子的'清靜無為'的思想在此領(lǐng)域被越來越多的人重視。這個(gè)思想對于我們解決今天的環(huán)境與生態(tài)問題，重建人類與自然的和諧關(guān)系，無疑具有深刻的啟迪。