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陶淵明（陶潛） 序 余家貧，耕植（耕田植桑）不足以自給（jǐ供給自己生活）。幼稚（指孩童）盈室〔滿屋〕，瓶〔瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類〕無儲(chǔ)粟（谷物小米糧食），生生所資〔所賴以維持生計(jì)的。生生：維持生活。前一“生”字為動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。資，憑借〕，未見其術(shù)〔術(shù)：這里指經(jīng)營生計(jì)的本領(lǐng)〕。親故多勸余為長吏〔較高職位的縣吏。指小官〕，脫然（輕快的樣子）有懷〔有所思念〕，求之靡途〔沒有門路〕。會(huì)（恰逢）有四方之事〔指出使外地的事情〕，諸侯以惠愛為德〔諸侯：指州郡長官。地方大吏以愛惜人才為美德〕，家叔（家叔：指陶夔，曾任太常卿）以余貧苦，遂見（被）用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜〔指軍閥混戰(zhàn)不停息〕，心憚（害怕）遠(yuǎn)役。彭澤去（距離）家百里，公田（供俸祿的田）之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然（思念的樣子）有歸歟之情〔歸歟之情：回去的心情。歟，語氣詞〕。何則（有什么道理）？質(zhì)性（本性）自然，非矯厲（造作勉強(qiáng)）所得；饑凍雖切（急迫），違己交病〔違己，違反自己的意志。交病，身心都感到痛苦〕。嘗從人事〔曾經(jīng)出仕。從，順隨。人事，指做官〕，皆口腹自役〔都是為了謀生糊口而役使自己〕；于是悵然（失意的樣子）慷慨，深愧平生之志。猶望一稔〔一稔（rěn忍）：公田收獲一次。稔，莊稼成熟〕，當(dāng)斂裳宵逝〔收拾衣裝，星夜離開〕。尋（不久）程氏妹喪于武昌〔程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣〕，情在駿奔〔駿奔：急著前去奔喪?！常悦馊ヂ?。仲秋至冬〔22〕，在官八十余日。因事順心（因辭官而順?biāo)煨脑福弧稓w去來兮》。乙巳歲十一月也〔乙巳歲：晉安帝義熙元年〔405）〕。 為什么要出仕？出仕是為了什么？ 譯文 序：我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的關(guān)使，蒙江洲刺史對我的厚愛，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想著趕快去奔喪，自己請求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。就著這件事陳述自己的心意，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月
一、歸去來（助詞，無義）兮！田園將蕪（wú，荒蕪）胡（何，為什么）不歸？既（既然）/自以心為形役（讓內(nèi)心被形體所役使。形，身體。役，奴役），奚（何，為什么）惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫（jiàn，諫正、勸止），知來者之可追（挽救、補(bǔ)救）。實(shí)迷途（誤入歧途，迷失方向，指出來做官）其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。 舟遙遙（漂遙放流的樣子）以（以，而）輕飏（yáng，舟行駛輕快的樣子），風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫（行人）以(拿)前路，恨（遺憾）晨光之熹（xī）微（天未大亮）。 【譯文】歸去吧，田園將要荒蕪了，為什么還不回去呢！既然讓自己的心志被形體所驅(qū)使，那又為什么還要傷感而獨(dú)自悲哀呢？我覺悟到過去做錯(cuò)的已經(jīng)無法挽回，而知道未來的卻還來得及彌補(bǔ)。確實(shí)走入迷途但還不是太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)明白了如今歸田是對的，以前出仕是錯(cuò)的。船在水中輕快地飄蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動(dòng)著我的衣裳。向行人詢問前面的路程，遺憾的是晨光還是這樣微弱迷離。 【朗讀指導(dǎo)】第一二句以反問的語氣表示歸田之志的訣絕。朗讀時(shí)用升調(diào),“胡不歸”重讀。“悟以往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。”一種悔悟和慶幸溢于言外。 “悟、知、遠(yuǎn)、覺”應(yīng)重讀。 朗讀的基調(diào)：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。 〔“悟已往”二句：語本《論語·微子》：“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮，鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而，已而，今之從政者殆而！’”諫：止，挽救。來者：指未來的事情。追：來得及彌補(bǔ)?！?/p> 【朗讀指導(dǎo)及導(dǎo)讀1】 第一段押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因?！疤飯@將蕪” 棄官歸隱是原因之一；“心為形役” 迷途知返為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀。自我表白，有醒悟自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。
（舉學(xué)生的實(shí)例，如送迷于上網(wǎng)而誤了學(xué)習(xí)的同學(xué)：“實(shí)迷途（誤入歧途，迷失方向）其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！保?nbsp; ○辭安歸田，歸心似箭（歡快迫切之情） ○詩人想到“田園將蕪”，但“心為形役”，不能自主，這是何等可悲?。”砻髟娙艘延袣w意。詩人對過去做官的否定和對現(xiàn)在辭官的肯定，好比是入了迷途還不算遠(yuǎn)，因而深感欣慰。表現(xiàn)了一種如釋重負(fù)的感覺。 ○“出仕——?dú)w隱”/“已往——來者”/“昨是——今非”（對比，表達(dá)對官場的鄙棄，對田園生活的向往） ○追問生活，追問生命，尋找自我。 ○對人生的徹悟。 ○ ○久在樊籠里，復(fù)得還自然?！芍员磉_(dá)了脫離官場回歸自然的欣喜之情。 ○ 《歸園田居》：羈鳥戀舊林，池魚思故淵
僮仆歡迎，稚子候門。三徑（三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往）就（接近于）荒（院子里的小路快要荒蕪了），松菊猶存。 攜幼入室，有酒盈樽（zūn）。引壺觴（shāng）以自酌，眄（miǎn斜視，這里有隨便看看的意思）庭柯(柯：樹枝)以怡顏（使面容出現(xiàn)愉快的神色。怡，使……怡）。倚南窗以寄傲，審（覺察，自知）容膝（xī極言居室之狹小）之易安（容易使人安樂）。園日（每天）涉（走）以成趣（蘇州有“日涉園”），門雖設(shè)而常關(guān)。策（拄著）扶老（手杖）以流（周游）憩（qì，休息），時(shí)矯（jǎo，抬，舉）首而遐（xiá，遠(yuǎn)。遐邇聞名）觀。云無心（無意/自然而然）以出岫（xiù有洞穴的山。這里指山峰），鳥倦飛而知還。景（同“影”日光）翳翳（yì，昏暗）以將入，撫孤松而盤桓（huán，盤旋、徘徊）。 【譯文】我一看到自己家簡陋的房子，就高興地奔去。家中的僮仆前來迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經(jīng)荒蕪，只有松樹和菊花卻還依舊存在。攙起孩子們的手進(jìn)入屋里，酒已擺好。端起酒壺來自斟自酌，看著院子里的樹木感到非常愉快。身體依靠著南面的窗戶寄托自己傲岸的情懷，深知住在小屋也可以使人安樂滿足。每天到園子里散散步，自有樂趣，屋子雖然有門卻經(jīng)常關(guān)著。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，常常抬起頭來向遠(yuǎn)處眺望。天空的云彩自然地從山峰邊飄出，鳥兒飛倦了也知道自己回來。日光慢慢暗下去太陽快要落山了，我還撫摩著獨(dú)立的松樹徘徊著不愿離開。 【朗讀指導(dǎo)及導(dǎo)讀2】 ○○寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，情景交融，營造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。一、二句寫景，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”。因?yàn)樗那橛淇?，才覺得小船的輕快，才領(lǐng)會(huì)到和風(fēng)拂面的樂趣。這正是融情于景。三、四句寫情，通過兩個(gè)動(dòng)詞“問”、“恨”，寫出了作者歸心似箭。 第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開頭到“熹微”，押i／ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，押ɑn韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得。 （速度漸快) “乃瞻衡宇，載欣載奔”狂喜飛奔的樣子，簡直像孩子一樣的天真。這和在官場時(shí)的“惆悵而獨(dú) 悲”的心情形成鮮明的對比。 到家一看，“僮仆歡迎，稚子候門” “三徑就荒，松菊猶存”（以“荒”襯“存”）更顯得親切動(dòng)人。詩人一向是“以松明志、以菊寄傲”的，松菊猶存更讓他激動(dòng)而神往，質(zhì)本潔來還潔去，菊前松下才是他靈魂的棲所。詩人托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隱逸情趣，表現(xiàn)了他的清高人品。 “云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，他把大自然的景物和自己的志節(jié)緊密結(jié)合起來描寫，寫的雖是云和鳥，卻是他自己心情的真實(shí)寫照。 (一切都順應(yīng)自然,景語皆情語。)“云、出岫、鳥、知還”重讀，作者就像出岫的云，出仕本屬于無心，又像那知還的倦鳥，對官場仕途已十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿?！皳峁滤啥P桓”，托物言志，以“孤松”示孤高堅(jiān)貞之志?！肮滤伞币辉~加長音長，重讀。 第二段寫初抵家時(shí)的情況以及回家后的日常生活。作者望見家門，欣喜若狂；家中景況：有松，有菊，有幼，有室，有酒，有樽，差足自慰。作者飲酒自遣，有室中之樂；涉園觀景，有園中之樂。此乃真正的隱者之樂。 “景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”是否有日暮途窮、孤芳自賞的惆悵呢？。 歸途（歸心似箭）——抵家（欣喜若狂）——居室（舒適安逸）——涉園（留連忘返）
第二段:歸家后的怡然自得，字里行間洋溢著安逸、閑適、寧靜的情趣，反襯了對官場生活的厭惡。 三、○歸去來兮，請息交以絕游（斷絕交游）。世與我而相違，復(fù)駕言（指駕車出游，言，助詞。）兮焉求（何所求，求什么）？○悅親戚之情話（知心話），樂（1è）琴書以消憂?！疝r(nóng)人告余以春及（春天到了），將有事（有事，指耕種之事。）于西疇（chóu，田地）?！鸹颍ㄓ袝r(shí)）命巾車（有時(shí)坐著有布篷的小車。巾車，有車帷的小車。巾，衣，指車?。颍ㄓ袝r(shí)）棹（zhào，動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潱┕轮?。既窈窕（yǎo tiǎo，幽深曲折的樣子，修飾“壑”）以尋壑（hè，山溝），亦崎嶇（修飾“丘”）而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善（喜歡、羨慕）萬物之得時(shí)（順應(yīng)天時(shí)，適合時(shí)令），感吾生之行休（將要結(jié)束，指要死了）。 【譯文】歸去吧，讓我斷絕與世俗的交游。既然世俗與我的情志相違背，我還要駕車出游追求些什么呢！親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，以撫琴讀書為樂可藉以消愁解悶。農(nóng)人們告訴我春天到了，將要到西邊的田地里去耕種。有時(shí)乘了有篷簾的小車，有時(shí)劃了一條小船。既經(jīng)過曲折幽深的山溝，也經(jīng)過高低不平的山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我真羨慕自然界萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆自己的生命將要終止。 【朗讀指導(dǎo)及導(dǎo)讀3】第3段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋?；“憂”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。朗讀的基調(diào)：自安自樂，有喜悅之情，也有自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。應(yīng)該讀得“氣滿聲高”。 ○寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況。 ○隱逸情懷——自得自樂 ○歸隱之志：斷絕交游，不再求功名。 ○隱居之樂：促膝而談的家庭之樂、詩酒琴書的本色生活（喜悅之情） ○鄉(xiāng)野之樂：冬去春來的鄉(xiāng)鄰交往、躬耕田園的隱士情懷 ○出游之樂：巾車孤舟的乘興出游。 ○有感于生機(jī)勃郁的初春景象、由物及人，想到人生短暫與匆促，頓生感慨。（以萬物之得時(shí)襯人生之不得時(shí)） ○○第三段先重申辭官歸田之志，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對當(dāng)權(quán)者和官場生活的鄙棄；再寫與鄉(xiāng)里故人的交往，為下文寫出游張本；后又寫出游方式，“窈窕以尋壑”應(yīng) “或棹孤舟”，“崎嶇而經(jīng)丘”應(yīng) “或命巾車”；最后寫出游所見，寫農(nóng)村初春生機(jī)勃勃的景象，觸景生情，為結(jié)尾述人生觀張本。
四、已矣乎（算了吧）！寓形宇內(nèi)（寄托身體于天地間）復(fù)幾時(shí)，曷（hé何，為什么）不委心（隨心、順從自己的心意。委，隨從，順從）任去留（指生死）？胡為（為什么）乎遑遑（huánɡ，心神不定的樣子）欲何之（去哪里）？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)（修仙成神/仙境）不可期（期，期望、期求）。懷（留戀，愛惜）良辰（指上文所說萬物得時(shí)之春天）以孤往，或植杖（把手杖立在一邊。植，立，扶著）而耘（除草）耔（zǐ，培苗）。登東皋（gāo，高地）以舒嘯（舒，放。嘯，高聲叫），臨清流而賦詩。聊（姑且）乘化（隨順著大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。化，造化，這里指自然）以歸盡（指到死），樂夫天命（樂天知命，即安于命運(yùn)）復(fù)奚疑（還有什么可疑慮的）？ 【譯文】算了吧！寄身于天地間還有多少時(shí)日！為什么不隨心所欲,聽?wèi){自然地生死？為什么心神不定，想到哪里去呢？富貴榮華不是我的心愿，修仙成神是沒有希望的。愛惜美好的時(shí)光，獨(dú)自外出，有時(shí)扶著拐杖除草培苗。有時(shí)登上東邊的高崗放聲長嘯，有時(shí)在清澈的水邊吟詠賦詩。姑且隨順著大自然的變化以了結(jié)此生，抱定樂天安命的主意，還有什么可疑慮的呢！ 【導(dǎo)讀4】 ○第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押ｉ韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由，有達(dá)觀之情，應(yīng)讀得曠達(dá)、悠然。 ○富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。（排除兩種時(shí)人所追求的，那么作者要追求什么呢？） ○本段三問，表達(dá)了作者怎樣的情感？ 承上而問——委心任去留、遑遑欲何之 自我解答——富貴非我愿、恬然自樂 卒章顯志——樂天安命（順應(yīng)自然，安于命運(yùn)）
○第四段抒發(fā)對宇宙和人生的感想，是作者的隱居心理自白?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。這發(fā)自作者內(nèi)心的獨(dú)白是那么的真摯，不假涂飾。陶淵明既不想與世俗同流合污來贏取富貴，也不指望逃脫人生的苦難而飛臨仙境，便投身自然，來保全自己心靈上的一份任意自得的境界。于是他欣然從四周的事物中，看到了種種可愛的人生妙趣。
“歸去來兮”出現(xiàn)兩次，但其表現(xiàn)的情緒有差異。第一次是作者決心歸田園時(shí)的宣言，第二次出現(xiàn)時(shí)，作者已經(jīng)過思考確已從紛繁的仕途上回來，情緒非常平靜。 ○○關(guān)于朗讀 ▽▽句式特點(diǎn)：以……而；以……之；以……以；之……之； ▽▽邊讀邊感邊評(píng)議/范讀、齊讀、個(gè)別讀、比讀、美讀/語氣語調(diào)→頓、拖、揚(yáng)、句式特點(diǎn)/首字提示背誦法 ▽▽本文屬“辭”體，多為四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作較長停頓。以六字句為主，按三拍讀，如“舟遙遙/以/輕飏，風(fēng)飄飄/而/吹衣。問征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/衡宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應(yīng)注意語調(diào)、語氣。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時(shí)注意語調(diào)（感嘆句讀↘”調(diào)，疑問句讀“↖”調(diào)）。 ▽▽四句一節(jié)，共15節(jié)，層次分明。閱讀時(shí)要特別注意每一段的結(jié)句。 ▽▽一、歸→田→既→奚/→悟→知→實(shí)→覺/→舟→風(fēng)→問→恨/ 二、乃→載→僮→稚/→三→松→攜→有/→引→眄→倚→審/→園→門→策→時(shí)/→云→鳥→景→撫/ 三、歸→請→世→復(fù)/→悅→樂→農(nóng)→將/→或→或→既→亦/→木→泉→善→感/ 四、已→寓→曷→胡/→富→帝→懷→或/→登→臨→聊→樂/ 歸去來兮辭并序 陶淵明（陶潛） 【教學(xué)目標(biāo)】 1、了解陶淵明及其作品，理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。 2、掌握有關(guān)文言詞語和句式。 3、理清作者行文線索(敘事/抒情)，背誦課文。 3、朗讀并背誦全文。 【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：學(xué)習(xí)陶淵明高潔的情操、積極的人生態(tài)度和對田園生活的熱愛。難點(diǎn)：如何理解文中流露出的某種消極情緒?（“善萬物之得時(shí),感吾生之行休”、“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留”、“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”等） 【課時(shí)安排】3課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容及過程】 一、激趣導(dǎo)入：歷代文人對《歸去來兮辭》的評(píng)價(jià)。 ?。?）“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！保W陽修） ?。?）“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕?！保ɡ罡穹牵?/p> （3）“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！保ㄔ脝枺?/p> 【人物小傳】陶淵明（課外收集有關(guān)信息，在課堂上交流） ○○陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號(hào)靖節(jié)先生,自稱五柳先生,潯陽（現(xiàn)江西省九江市）人，東晉著名詩人,我國第一位田園詩人。他出生于沒落的地主家庭，少年時(shí)曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。“少年壯且厲，撫劍獨(dú)行游”。但幾次出仕，都深感理想和抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)。29歲開始出仕，時(shí)官時(shí)隱，做過祭酒、參軍之類的小官。在他41歲任彭澤縣令時(shí)，因不愿為五斗米折腰，到任82天就辭官歸隱，躬耕隴畝，從此不再出仕。辭官時(shí)，寫下這著名的《歸去來兮辭》，表現(xiàn)他對官場生活的鄙棄，對田園生活的熱切向往。 散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。陶淵明雖棲身田園，卻仍未忘懷現(xiàn)實(shí)也未消極頹廢，這種執(zhí)著于自己追求的不懈精神體現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中就形成了陶詩的另一種風(fēng)格：豪放曠達(dá)的“金剛怒目式”，如《詠荊軻》等詩都具有慷慨激昂、悲憤雄壯的風(fēng)格。 【題解】本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委心乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。已學(xué)過的的作品有：《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》。 【關(guān)于“辭”】“辭”是一種古代文體。是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但壓韻和句式都較詩自由。比散文整齊，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣。（一般說來，“辭”重言情，“騷長于言幽怨之情”。而“賦” 重鋪陳。） 辭還有如下的體裁特點(diǎn)： 1、四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓。 2、以六字句為主，間有長短句，好用語氣詞“兮”（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于腰（第四五字）上，也可不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍。例如： ○路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。 ○舟/遙遙（以）/輕飏，○風(fēng)/飄飄（而）/吹衣?！饐?征夫/（以）前路， ○恨/晨光/（之）熹微。 □□四字句，一般按二拍讀： ○乃瞻/衡宇，載欣/載奔。 ○僮仆/歡迎，稚子/候門。 □□七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。 ○田園/將蕪/胡/不歸？○（既）自/以心/為/形役 ○寓形/宇內(nèi)/復(fù)/幾時(shí)？ ○何不/委心/任/去留？○胡為乎/遑遑/欲/何之？○樂夫/天命/復(fù)/奚疑？ 二、朗讀背誦指導(dǎo)（詳見上文批注） □朗讀全文，注意下列字的讀音： ○稔（rěn）○蕪（wú）○惆悵Chóuchàng）○諫（jiàn）○飏yáng○熹微xī○載（zài）○樽zūn○觴（shāng）○眄miǎn○庭柯kē○憩（qì）○矯jiǎo○遐（xiá）○岫xiù○翳yì○盤桓（huán）○樂（1è）琴書○西疇（chóu）○棹zhào○窈窕yǎotiǎo○壑（hè）○遑遑huáng○耘耔（zǐ）○皋gāo
三、根據(jù)首字提示背誦法、思路提示，嘗試背誦 四、文言學(xué)習(xí)及導(dǎo)讀（見上文批注） 【分類歸納文言知識(shí)】 1、本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。 （1）田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?） ?。?）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦獨(dú)自悲傷呢?） ?。?）復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢?） （4）曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢?） ?。?）胡為乎遑遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?） 2、“兮、來、之、而、以”五個(gè)文言虛詞用法歸納。 學(xué)生在文中找出例句，分析。 ?。?）兮：語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。 ?。?）來：虛詞，無義，如“歸去來兮”；有時(shí)為句尾語氣詞，相當(dāng)于“咧”。如《孟子·離婁上》：“盍歸乎來！”
3、本文活用的詞語有哪些?請找出來加以解釋。（可結(jié)合上下文，從詞性的角度來推斷、判斷） ?。?）『樂』『琴』『書』以消憂（形容詞活用作動(dòng)詞，意動(dòng)用法，以……為樂/名詞動(dòng)用，撫琴，讀書） （3）或『棹』孤舟（船槳，這里是名詞活用作動(dòng)詞，劃） （4）『善』萬物之得時(shí)（形容詞活用作動(dòng)詞，意動(dòng)用法，以……為善。認(rèn)為好，喜歡，羨慕） （5）園『日』涉以成趣（） （6）『悅』親戚之情話（） （7）聊乘化以歸盡，『樂』夫天命復(fù)奚疑 （8）攜『幼』入室 （9）倚南窗以寄『傲』 4、指出下列文言句式及其特點(diǎn) （1）童仆歡迎，稚子侯門 （2）農(nóng)人告余以春及 （3）胡為乎遑遑欲何之 （4）樂夫天命復(fù)奚疑？ （5）將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置） （6）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?（省略句，“宇內(nèi)”前省略介詞“于”） （7）復(fù)駕言兮焉求?（賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置。） （8）既自以心為形役（為，表被動(dòng)） 5、通假字 （1）乃瞻『衡』宇，載欣載奔 （2）『景』翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 6、古今異義詞 （1）悅『親戚』之『情話』 （2）覺今『是』而昨非 （3）將『有事』于西疇 （4）既『窈窕』以尋壑 （5）『幼稚』盈室，瓶無儲(chǔ)粟 5、歸納4個(gè)多義實(shí)詞，力求在動(dòng)態(tài)的語境中辨析詞義。（根據(jù)下面多義詞的義項(xiàng)，從學(xué)過的課文中找到相應(yīng)的例子） (見課文) 五、段落譯讀，理解主要內(nèi)容和作者所要表達(dá)的思想情感。（見批注） 六、我喜歡，我誦讀，我感悟，我想像——名句品讀。 教師引導(dǎo)學(xué)生對一些能夠表達(dá)作者思想感情的詞句進(jìn)行揣摩，以期更好地理解作者的情志。（教師可有選擇地進(jìn)行評(píng)析，以提高學(xué)生的認(rèn)知能力——教師的主導(dǎo)作用）
（1）歸去來兮！ （3） （5）心為形役、怡顏寄傲、樂夫天命 （6）悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
（7）木欣欣以向榮，泉涓涓而始流 （9）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。（10）悟已往之不諫，知來者之可追 【點(diǎn)撥】（1）歸去來兮：字面意思是返故里回家鄉(xiāng)；從感情看又有對官場的排拒感，“世與我而相違”說的就是同世俗對立；從述志的角度認(rèn)識(shí)“歸去”，陶淵明是在確立自己的精神歸屬，同官場的格格不入終于使他徹底明白自己是屬于自然的。 （2）三徑就荒，“松菊猶存：以“荒”襯“存”，以“松菊”明高潔之志。“猶”流露出慶幸喜悅之情。 （3）倚南窗以寄傲，審容膝之易安：這兩句可以看出作者淡泊明志：精神的富有和物質(zhì)的拮據(jù)，以及前者對后者的壓倒優(yōu)勢。 （4）云無心以出岫，鳥倦飛而知還：出則無心歸則有意，正是作者仕宦和辭官情形的寫照?！盁o心”卻不得不為之，是違心，這不是開脫而是反省和自責(zé)。鳥兒飛過，我們會(huì)想到什么？作者想到的卻是“鳥倦飛而知還”，一切景語皆情語?！熬腼w”當(dāng)然不是生理而是心理，一個(gè)潔身自好的知識(shí)分子要用多大力氣才能抵御官場的玷污啊，他安能不倦！ …… 七、問題探究 ◇有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”含有悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)剬@個(gè)問題的看法。 學(xué)生討論。有的學(xué)生認(rèn)為陶淵明既然有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)，那為什么不正視現(xiàn)實(shí)，去扭轉(zhuǎn)乾坤，進(jìn)行大刀闊斧的改革呢？有的學(xué)生認(rèn)為正是有悲觀思想的流露，才讓我們覺得詩人的真實(shí)情懷，一味寫田園生活的優(yōu)美恬淡給人一種做作的虛假姿態(tài)，陶淵明依他的本性是不會(huì)做秀的。有的學(xué)生認(rèn)為文中除了“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”外，還有“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來兮！”“已矣乎！”“胡為乎遑遑欲何之？”等句，表明詩人歸隱田園并不意味著痛苦的消失，而是象征苦難的加劇，詩人始終在惆悵悲苦中飽受折磨。 明確：千百年來，大家都認(rèn)為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的。其實(shí)，看一個(gè)人生活得是否積極，關(guān)鍵看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場決裂的行動(dòng)體現(xiàn)。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值。所以斷不能說他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多么愜意、充實(shí)，雖然物資匱乏，但精神卻是充實(shí)的；“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”多么灑脫，多么富于詩意的生活啊?？梢哉f，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。 八、課堂小結(jié) 本文語言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親，同學(xué)們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘，為我們營造了平淡自然的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。 九、布置作業(yè) 1、背誦并默寫全文。 2、學(xué)了《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》和《飲酒》《歸園田居》后，請談?wù)勀銓μ諟Y明的看法。
（陶淵明是中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿。鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕隴畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。陶淵明用性靈，用良知為中國士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘，為我們營造了平淡自然的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。） 附《歸去來兮辭》（板書設(shè)計(jì)） 一、棄官歸田的決心 二、愉悅恬靜的生活 三、樂天安命的情懷 作者感情線索：悔——樂——達(dá)
1、歸
2、歸
3、庭園生活
4、農(nóng)村生活
5、縱情山水
6、度過余生 敘事線索——抒情線索 |
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