傳統(tǒng)喪事出殯風(fēng)俗

本文作者 倪方六

我在前面的“梧桐樹下戲鳳凰”頭條號(hào)，已談了不少有關(guān)過去喪葬風(fēng)俗。這篇文章與前面一樣，繼續(xù)來說白事。

出殯，是白事中最重要的程序。所謂“出殯”，就抬靈柩出去埋葬，俗稱“出棺”，也叫“發(fā)喪”。只要亡人不死在“壞時(shí)辰”，出殯的時(shí)間一般都是正吊后次日上午完成。在將棺材從靈堂抬出大門時(shí)，杠夫要小心謹(jǐn)慎，棺材不能碰到門框、墻壁，否則對(duì)喪家不利，晦氣。

（出棺）

出殯時(shí)女眷不能隨行，不送 葬，不上墳，出于最后訣別的風(fēng)俗考慮，棺材抬到大門前空地上時(shí)，要暫停一下，讓女眷們哭別。

出殯時(shí)要帶的東西不少，但有兩樣?xùn)|西必帶：一是引魂幡，一是銘旌，老話說哪一樣都不能少，否則對(duì)喪家不利。為什么？老話說，讓引魂幡隨棺走，能把亡人的靈魂從家里（陽宅）引出來，帶領(lǐng)到墳地（陰宅），如果出殯不挑引魂幡，亡魂就不隨棺走，成游魂野鬼，如果留在陽宅，則更不吉。

（引魂幡）

引魂幡主要有“片幡”和“鶴幡”兩種制作規(guī)格。片幡各地制作方法并不一樣。蘇、魯、豫、魯一帶多用紅、綠、黑三色彩紙，剪成碗口大小的 “畫”字和“壽”字圖案，連接成七尺七寸長的燕尾形彩帶，一式兩面，分別挑在竹竿上。

鶴幡，用彩色紙糊成鶴、籃、桶、球等四物，也挑在竹竿上。

（引魂幡）

北京一帶則有牌子幡、六塵幡、筒子幡、門幡、花籃、魚兒幡、鬧嶓等。片幡是藍(lán)緞子繡花幡條，上端有綠色的寶蓋、中腰有粉紅色的蓮花，上書“中華人民共和國已故顯考X府君諱XX老大人之靈引魂幡”。

注意，過去“引”字左右要分開寫，“弓”放左邊，“I”分右邊，左邊寫上亡人“原命”，即出生年月；右邊寫亡人的“大限”，即卒終年月，用紅漆竹竿高高挑起。

（出殯時(shí)必帶銘旌）

銘旌是白事必備之物，又稱“明旌”，在正吊日高高地懸掛出來，給四方八鄰一個(gè)信息——明天要出殯了。銘旌是一塊五尺七寸長(或四尺七寸長)的紅綢，就像一條長手巾大小，故又叫“巾”；上面用金粉寫出亡人的姓名、籍貫、和亡時(shí)年齡，又稱“銘”——“銘巾”、“名巾”別稱，就是這么來的。

書懸銘旌風(fēng)俗由來已久，先秦時(shí)已出現(xiàn)?！吨芏Y·春官》“司?！睏l稱：“大喪，共銘旌?！?清人汪汲《事物原會(huì)》“銘旌”條有具體解釋：“周公制周禮司常，大喪供銘旌，建廞車之旌(廞車者，喪車也)?！?/p>

（準(zhǔn)備出殯）

喪事為何要用銘旌？銘旌在喪事文化中有實(shí)際的作用?！抖Y記·檀弓下》稱：“銘，明旌也，以死者為不可別已，故以其旗識(shí)之?！?/p>

銘旌過去行文講避諱，不能直呼亡人姓名。如亡人是父親或母親，過去一般冠頭用“顯考”或“顯妣”+X（姓）諱XX（名字）公或公夫人+“之靈柩”字樣。

中間也可以加上“享年XX”，還可以加上生卒年月。如清朝時(shí)可以這樣寫：“大清處士X公諱XX享年XX有X之柩”

（民間白事有銘旌出售）

銘旌上的銘文，在用字?jǐn)?shù)量有單雙數(shù)之分，如果二老皆不在了用取數(shù)，一人健在用單數(shù)?，F(xiàn)在簡單了，一般是這樣寫的——

中華人民共和國××省(市、自治區(qū)）××市（縣）××鄉(xiāng)×村公民×××之柩。有的還會(huì)在中間加上生卒年月

出殯時(shí)，銘旌與引魂幡一樣，也挑在竹竿上，走在送葬隊(duì)伍前。在棺材放進(jìn)墓穴后就要用到銘旌了。棺入墓穴，俗稱“下井”，蘇北人稱“登位”、老北京稱“登坑”。登位后，銘旌由負(fù)責(zé)棺材正位、定山向的陰陽先先生展開，平鋪在棺材蓋上，然后用酒澆到銘旌上，銘旌便棺蓋貼緊了。

（棺下井）

然后就可以覆土埋棺。覆土?xí)r要小心，不要把銘巾動(dòng)了。因?yàn)槿舾赡旰?，銘巾腐爛，金字不會(huì)消失，便“印”在棺蓋上，成為“棺志銘”，是棺主的身份證明。

一般人死后如果不置墓志的話，這“棺志銘”也就成了墓志銘。所以，銘旌很重要，出殯時(shí)一定要帶上，不然亡者棺柩無名，成無名鬼了。

出殯過程中也有講究。 靈柩從家門抬往穴地時(shí)，前面是兩把火炬及燈籠引路，引魂幡、銘旌、吹鼓手等引柩，孝子侄孫們手捧泣杖領(lǐng)喪，俗稱“領(lǐng)棺材頭”。另有一人拿燒紙斗，邊走邊向路上撒紙，或用小土塊把紙壓在路上，意為“留下買路錢”。

（準(zhǔn)備出殯）

過河過橋前要停柩燒紙磕頭，買通河神橋神。靈柩登位后，要把事先準(zhǔn)備好的吃食罐、亡人生前的煙袋、拐杖等所有心愛之物放入金井，再向金井、棺蓋上撒米。待孝子親手向靈柩上推三把土后，杠夫才可以正式掩埋棺材，填上墓坑。

從旁邊取土做墳頭，俗稱“添墳”。添墳取土后留下的坑叫“明塘”，也稱“冥塘”。招魂幡、孝子從腰間解下的孝絳（麻辮粗繩）等，要放在明塘內(nèi)焚化掉。有的地方將孝絳帶回家，改搓成繩，老話說，扣豬則豬旺，拴牛則牛壯。

（焚幡）

有一點(diǎn)要注意，孝絳不能丟在金井內(nèi)，哪怕有一根麻絲落入金井內(nèi)都不是好事，老話說，那樣后代會(huì)出現(xiàn)“少白頭”。這當(dāng)然是迷信，少白頭是遺傳的原因，與下葬不講究沒關(guān)系。

引魂幡和銘旌是出殯“兩件兒”，實(shí)際上還有靈牌、哭喪棒、 老盆（喪盆子）、吃食罐（裝有隨葬食物的瓦罐），北京人將引魂幡（幡兒）、靈牌（牌兒）、哭喪棒（棒兒）、老盆（盆兒）、吃食罐（罐兒），稱為出喪“五大件”。

而老盆、供摔老盆用的砂板磚、吃食罐三樣，則稱為“倒頭三件兒”。

（棺前老盆）

最后要說的是，棺登位后孝子向金井放三把土，再順手抓三把土放在自己兜內(nèi)。解下孝絳、把搭頭盤繞在頭上后，要趕緊往家趕了。這又是為什么？會(huì)在下面的“梧桐樹下戲鳳凰”中講述。