當(dāng)今社會，人人都極力以強者的姿態(tài)生存于世。個人都想爭做強者，企業(yè)都想躋身世界百強之列，國家都希望成為在軍事、經(jīng)濟、文化、政治等領(lǐng)域上無人能敵的強國。強，真的能使你立于不敗之地嗎?老子又為什么提出弱勝強的道理呢?究竟如何才可做到至強無敵呢？今天就跟隨哲學(xué)詩畫一起，了解下老子的守弱觀，或許對現(xiàn)代人的凡事爭強好勝能有所啟發(fā)。

《道德經(jīng)》第四十二章提出：“強梁者不得其死，吾將以為教父?！崩献釉诖苏轮刑岢觯骸皠偙┲说南聢龆己芸杀乙源藖碜鳛槭┙痰膹埍??！边@是中國古圣先賢留下來的至理名言。

何為“強”？

何為強梁者？凡斗狠、逞勇、蠻干、固執(zhí)、橫行等，都屬于強梁者。項羽的自傲、狂野、豪放、火暴的性格最終導(dǎo)致了他烏江自刎的結(jié)局。三國時期的鬼神武將呂布，如果純論武力，天下幾乎無人可出其右?？墒?，相比項羽，呂布更多了蠻勇、自私自傲、自負(fù)、目中無人以及反復(fù)無常。那個亂世無疑是槍打出頭鳥的局面，這時候呂布很不適時的出頭，天下無雙的武力以及自負(fù)的性格也注定了他提早離去的命運。項羽和呂布，同為失敗者，更諷刺的是造成他們失敗的都僅僅是因為性格使然。

看武俠小說，都知道武林中人好斗、爭強，為了一本武功秘笈，為了天下第一之名，而爭得你死我活。卻不知強中自有強中手，一山更比一山高，所以永遠(yuǎn)沒有第一，沒有最強。

孔子對“強”有何見解?一起看下《中庸》里如何描述的?！吨杏埂樊?dāng)中提到子路問“強”。子日：南方之強與，北方之強與?抑而強與?寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之?！弊勇穭傆峦?，耿直好勇，喜勝好強，他向孔子問強。孔子說：“你是問南方之強呢，還是北方之強呢?或者說你所需要的那種強呢？通過寬厚柔和的途徑教育別人，對于那些肆無忌憚胡作非為的人不加報復(fù)，這是南方的強，君子應(yīng)當(dāng)具備這種素質(zhì)。睡覺時頭枕著兵器用鎧甲當(dāng)席子鋪在地上，死了也不后悔，這是北方的強，強者應(yīng)當(dāng)具備這種素質(zhì)。所以君子與人和睦相處但又不遷就別人，這才是真正的強大啊!保持中立，不偏不倚，這才是真正的強大啊！國家有道時，不改變自己一貫的志向，這才是真正的強啊！國家無道時，至死也不改變自己的志向，這才是真正的強?。　?/strong>

孔子在此借南北兩地的地域差異而比喻兩種不同的人生境界。

南北之強的對比結(jié)果

南方之強——南方屬火，火者文明之象。因南方氣候溫和，多潮濕，多雨水，因此借南方比喻偏于溫柔之強，用寬和溫柔以教導(dǎo)百姓，對待他人，對于無道之人，不予回報，故曰“仁者無敵”。

如佛家以慈悲為本，普度眾生為懷，行忍辱波羅蜜，不存報復(fù)之念，又不餒自強之心。耶穌博愛主義，替仇人禱告，如此之強，已居于充實光輝之境界，是君子應(yīng)該追求的行為。故曰南方之強，君子居之。

北方之強——北方屬水，天氣嚴(yán)寒，冰天雪地的自然環(huán)境鑄就了剛勇凌厲的北方性格。這類性格，剛勇耿介，寧死不屈，寧折不彎，暴虎馮河，死而不悔，以盔甲為睡席，以刀槍為枕衾，死不足道。子路即屬“北方之強”，孔子一向不主張子路的這種奮不顧身的強。

這種強者耿介彪正，臨危不懼，人格可敬，人品可嘉；但不善保護自己，不善謀劃，凡事憑一腔熱血，奮然前行，計其功而不計其利。就如水性一發(fā)，則橫流泛溢，力強而勢難道。

孔子認(rèn)為，真正的強應(yīng)該是合南方之強與北方之強，發(fā)揮水火既濟之功，剛健中正之大道，經(jīng)過充實光輝之境，至于大化圣神之域也。和而不流，中立而不倚，國有道不變，國無道至死不變，內(nèi)藏剛強，外示渾厚，和諧相處，但不同流合污，即便有時同流，但絕不隨俗而合污，遺世獨立，耿介不遷，中流砥柱磐石般的堅定而不偏倚。

真正的強者要做到，邦有道則仕，邦無道或仕或隱，但自己內(nèi)心的貞節(jié)，內(nèi)心的主張，骨子里的真性情絕不改變。內(nèi)方外圓，內(nèi)剛外柔，雖有外圓外柔之權(quán)變，但絕不改變內(nèi)心之方正，內(nèi)心之剛直，這就是中庸之強。這類強也是君子居之（君子應(yīng)該做的）。

老子的“強不勝”和“守弱觀”

《道德經(jīng)》云：益生日祥，心使氣曰強。老子告訴我們，任何事物一旦滋養(yǎng)過盛就快遭殃了，俗話說：早熟早爛。這個觀點對人、對社會發(fā)展來說都是一樣。現(xiàn)代化之后，西方文化中的糟粕就像激素注入人們的觀念當(dāng)中，快速地催促人們欲望膨脹、縱欲享受。所以，今天的人們無論是身體還是思想都在激素作用下非正常地生長著。

'兵強則不勝”，想以武力、強權(quán)來征服天下、人心，結(jié)果一定是失敗。帝王好勇的結(jié)果，則必然會窮兵黷武，以殘殺侵略為能事，那就弄得生靈涂炭，造成社會、國家、人類的大禍害了。

老子日：“物壯則老，是謂不道，不道早已?！?/strong>人類歷史上的二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)很好的證明了老子的這個觀點，正是有希特勒、東條英機等這些戰(zhàn)爭惡魔的丑行，使千萬人的生命葬于兵燹之中，而且在黑暗人性的加速下，發(fā)生了史無前例的大屠殺慘案，眾多慘案中尤以中國的南京大屠殺為甚。

什么是最有前途的?不是成長的大樹，不是威猛高大的壯漢，更不是耄耋老者，而是幼芽、嫩葉和小孩，他們的前途無限光明，充滿希望，過于強大的東西總是不能持久，咄咄逼人的東西已經(jīng)是開始走向墳?zāi)梗饷⑺纳涞氖挛镆驗樗诒ā?/p>

老子提出：“人之生也柔弱，其死也筋肕堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁?！?/strong>出生的嬰兒身體柔軟，可是人死之后身體卻變得僵硬。牙齒很硬很強，但是到晚年卻被消耗殆盡。舌頭很軟很柔，即便到晚年依然在使用。這都是很好的守弱的例證。

草木在剛長出來的時候是柔嫩脆弱的，死后則變得枯槁。“柔弱”，象征生命旺盛；“堅強”，象征衰竭。草木剛剛發(fā)芽，嬌嫩、柔弱，但生命力頑強，可以破土而出?？墒?，當(dāng)秋季已過，莊稼地中一片蕭索，草木成熟結(jié)出果實，秸稈卻枯槁倒下。由此可見，柔弱才是生存之道，堅強就是死亡之初。老子通過大自然之道給我們這樣的提示——堅強死之徒

嬰兒雖然柔弱，但體內(nèi)有太和之氣，孩子剛剛生下來手握拳頭，剛勁有力，哭一整天，聲音還是高亢、嘹亮。人隨著年齡的增長，體內(nèi)的太和之氣漸漸減少、消失，由于塵世的污染，體內(nèi)充滿了暴戾之氣。生活中，我們每個人都發(fā)過脾氣，即使表面沒有發(fā)作，心中已然有一股無名之火、暴戾之氣在運動，當(dāng)這股氣在我們體內(nèi)運行之后，我們由心到身都開始產(chǎn)生了微妙的變化。如我們發(fā)過脾氣之后，會覺得手腳冰涼，渾身無力，血氣倒涌，失去理智，似乎變成了另外一個人。所以，老子告訴我們要學(xué)會守柔守弱，讓體內(nèi)充滿太和之氣，身體的每一個細(xì)胞都祥和、喜悅。這樣必然能帶來長壽和安康，直至人生大美，宇宙大和。

柔勝剛，弱勝強。堅硬的東西容易壞，而柔軟的東西卻容易生存。如美玉堅硬、冰冷，雖然光滑、無瑕讓人愛不釋手，但是如果一旦失手，則美玉必碎無疑，因為它太過堅硬。初生柳枝，柔軟、細(xì)嫩，想折斷它，很不容易，但是到了葉子落盡，干枯、堅硬之時，只要稍稍用力，就可把枝條折斷。一場強勁的臺風(fēng)，可能刮到樹木、房屋、電力設(shè)施，可是柔弱的小草卻能活下來。

故強大居下，柔弱居上。樹葉柔弱總是掛在樹的上端，而樹干龐大卻深埋在土里，這就是老子教導(dǎo)我們的“強大居下，柔弱處上”的道理，也是老子所倡導(dǎo)的“守弱觀”。