據(jù)新加坡《聯(lián)合早報》網(wǎng)站11月13日報道，曹子烋（10歲）和楊子澄（1歲）兄弟倆，在外人看來，可能會以為他們是同母異父、或雙親離異的兄弟。事實上，他們是同父同母、家庭完整的親兄弟。媽媽楊楊（36歲）接受《聯(lián)合早報》訪問時說：“我和老公都是獨生子女，當時生第二胎的時候，老公就認為，生孩子對母親來說挺辛苦的，就讓老二隨我姓吧，這樣對我公平點兒，我父母也會高興些?！薄蟮婪Q，依照華人傳統(tǒng)，孩子都隨父姓。一些家庭為了延續(xù)香火可以多次生育，直到生下男丁為止。不過，一孩政策也正悄悄地顛覆中國人幾千年的取名文化。報道稱，從一孩政策到全面二孩，重新點燃女方家庭延續(xù)香火的希望。（11月14日   《參考消息》——外媒稱中國取名文化改變:兄弟不同姓延續(xù)兩家姓氏 ）

     在取名這件事上，當下的世界，中國比一些西方國家多少還有些進步。在那些西方國家，不僅孩子要隨父親姓，就連一些女性在婚后也會選擇使用丈夫的姓氏，這包括美國民主黨前總統(tǒng)候選人希拉里、美國前第一夫人米歇爾，和現(xiàn)任美國第一夫人梅拉尼婭等。在一定程度上，中國人在男女平等意識上，比西方國家更開放前衛(wèi)。當然，中國也有中國的傳統(tǒng)，這就是“無論男孩女孩，都得隨父姓”；如今，漸漸地，在一些家庭“兄弟（或兄妹）不同姓延續(xù)兩家姓氏”的情況越來越“常態(tài)化”，這更是一種進步。

     在這兒，我想說的是，中國取名文化改變，改變的不僅僅是文化。

    首先，改變的是一些女孩子的處境。特別是在一些貧困的農(nóng)村地區(qū)，有的人家為“女兒戶”，總是覺得“低人一等”，因為，動不動，鄰里之間吵起嘴來，對方總是罵上一句“你家絕八代！”，于是乎，即便是計劃生育時代，有的人家，一個女孩，兩個女孩，三個女孩，“不生男孩不罷休”；反觀之，在這些人家，“男孩是個寶，女孩是根草”，男孩上學多多，女孩可上可不上，反正女孩“是人家的”。如今“兄弟（或兄妹）不同姓延續(xù)兩家姓氏”，一個孩子隨母姓，女方娘家的香火得以延續(xù)，誰還再說“絕八代”？！換言之，“兄弟（或兄妹）不同姓延續(xù)兩家姓氏”，男孩女孩，在家里，在社會上，姓名權(quán)是平等的，女孩不再遭遇歧視，這難道不是社會進步嗎？！

    再者，改變的是“男女比例失調(diào)”。過去，正因為“男尊女卑”，正因為有“嫌棄女孩”，正因為有“養(yǎng)兒防老”，所以我國“男多女少”，前者比后者多出“上千萬”之多，這也帶來諸多社會問題；而如今，漸漸地“兄弟（或兄妹）不同姓延續(xù)兩家姓氏”，“男女比例失調(diào)”問題將會逐步得以緩解，這也有望“降低犯罪率”。

   還有，改變的是“養(yǎng)老”。“嫁出去的女兒，潑出去的水”，過去，特別是在一些農(nóng)村地區(qū)，還有一些“絕技”而“傳男不傳女”，父母享受“征地”等好處，只讓兒子享受，而沒有女兒的份，所以，在父母養(yǎng)老問題上，往往女兒也很少負責；如今，漸漸地“兄弟（或兄妹）不同姓延續(xù)兩家姓氏”，“利益上，男女均沾”，在贍養(yǎng)父母問題上，女兒就沒有理由“不聞不問”。

   “兄弟（或兄妹）不同姓延續(xù)兩家姓氏”，是一個漸進的過程，其大前提應該是，男女同工同酬，是經(jīng)濟上、政治上、法律上“男女平等”；當然，在現(xiàn)階段，可能有些人還會“一時轉(zhuǎn)不過彎來”，但，在家庭，只要不再有“大男子主義”，只要想清楚“只有男人，沒有女人，孩子是生不出來的”，在兩個孩子的取名上，“一隨父姓，一隨母姓”，天經(jīng)地義！如果說，丈夫很愛自己的妻子，就不應該在“讓一個孩子隨母姓”上“斤斤計較”。

    姓氏，只是人們在社會交往過程中一個“代號”而已，只要有愛，父子關(guān)系，母子關(guān)系，決不會因姓氏的不同而改變，在“取名”問題上，我們有理由相信，會一代比一代開明，會一代比一代更加“男女平等”。

時評作者:張傳發(fā)