玉文化是華夏五千年文化中一種璀璨奪目、魅力無(wú)限的傳承，體現(xiàn)了繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新與發(fā)展、反應(yīng)時(shí)代精神、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的有生命力的文化造詣，是中華民族對(duì)世界文化做出的杰出貢獻(xiàn)！

探

討

張慶東大師創(chuàng)作的《旺財(cái)》

一個(gè)玉雕人如何傳承玉文化，使自己刀下的玉雕作品富有生機(jī)與活力，是他們無(wú)時(shí)無(wú)刻都需面對(duì)與深思、探索與挑戰(zhàn)的課題。

……

如果生搬硬套傳統(tǒng)玉雕作品，

就會(huì)如一潭死水，難以發(fā)展；

如果完全脫離傳統(tǒng)文化，

創(chuàng)新得無(wú)根可尋，

就成了失去靈魂的皮囊，支撐不了太久。

……

『玉雕繼承』

要取題材、風(fēng)格、工藝、

雕刻技法、文化內(nèi)涵、

藝術(shù)表現(xiàn)力等方面精粹的東西，

去其糟粕。

在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新，不跟流行風(fēng)，

以有深度的、獨(dú)創(chuàng)巧思的設(shè)計(jì)為魂，

以中西結(jié)合的精湛雕技為骨，

使作品里流淌著傳統(tǒng)

與現(xiàn)代文化碰撞的新鮮血液，

以經(jīng)典的力量超越時(shí)空，

永恒玉之美。

趙澤民大師創(chuàng)作的《佛佑平安》正面

趙澤民大師創(chuàng)作的《佛佑平安》背面

但是，隨著新時(shí)代科技的迅猛發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，人心的浮躁，玉雕業(yè)面臨史無(wú)前例的傳承之難。

趙澤民大師創(chuàng)作的《平步青云》

『玉雕繼承』

壹

首先，是創(chuàng)意之難！

一件經(jīng)得起歲月檢驗(yàn)的精品，需要玉雕師具備扎實(shí)的刀工、深厚的美術(shù)修養(yǎng)與文化底蘊(yùn)、以及獨(dú)特的設(shè)計(jì)與創(chuàng)意理念。然而，由古至今，精典題材的傳世精品本就精彩紛呈，想要繼承、突破并將時(shí)代精神賦予作品，使其大放異彩，絕對(duì)不是一般玉雕人所能及的。

貳

其次，是授徒傳技難！

以“師徒制”為主流的玉雕門(mén)派，各有其獨(dú)到的看門(mén)絕技?！敖^”活授之于人，可能會(huì)餓死師傅，滋生“亂象”；不授之于人，則面臨絕技的尷尬。但更多的人卻是因?yàn)槌惺懿涣说裼竦募拍?、困囧與迷茫，靜不下心學(xué)藝，急于求成走偏門(mén)，丟了“玉德”，更別提什么傳承了。

趙澤民大師創(chuàng)作的《府上祥瑞》

叁

再者，是手雕出精品難！

受玉雕市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響，很多玉雕人把玉雕做為養(yǎng)家糊口的生計(jì)，不求工藝精和創(chuàng)意等。于是，很多好玉料被粗制爛造，真真是暴殄了天之華寶。少數(shù)追求藝術(shù)、審美與靈性永恒的玉雕大家，他們既能活用各色不盡人意之玉料，又能不輕易對(duì)極品玉料施工，但手雕精品周期長(zhǎng)，出工率不高。

趙澤民大師創(chuàng)作的《蛟龍出?！氛?/p>

肆

機(jī)雕作品熱賣(mài)

四是，機(jī)雕作品熱賣(mài)，挫傷了部分玉雕人的創(chuàng)作積極性。其實(shí)，應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)之勢(shì)而生的超聲波與電腦雕刻技術(shù)，有省時(shí)省力、成本低、產(chǎn)量大、可避免玉技不佳者粗劣加工導(dǎo)致玉石資源浪費(fèi)等優(yōu)勢(shì)，其模仿制作的雕件達(dá)到真假難辨的程度，可以滿(mǎn)足部分人日常裝飾、欣賞和把玩之用。

趙澤民大師創(chuàng)作的《蛟龍出?！繁趁?/p>

誠(chéng)然，機(jī)雕作品不能對(duì)玉料上的裂、臟、紋、俏色等巧妙修避、利用，其生動(dòng)細(xì)膩性與靈韻意境，也不能與玉雕大師的手雕作品相提并論，但這也恰恰反襯出手雕精品的難能可貴，以及收藏和傳承的價(jià)值所在！對(duì)于手工玉雕人而言，暫時(shí)付出的精力、心血與報(bào)酬可能不相稱(chēng)，但不經(jīng)磨礪與忍耐，怎能登上玉雕藝術(shù)的巔峰！

趙澤民大師創(chuàng)作的《比翼鳥(niǎo)》正面

伍

傳承現(xiàn)狀堪憂(yōu)

沒(méi)有玉雕流派的百家爭(zhēng)鳴，就難見(jiàn)玉雕文化春意盎然的燦爛輝煌。目前，因種種原因，有些玉雕流派面臨失傳和匿跡，漸漸呈現(xiàn)單花獨(dú)放的態(tài)勢(shì)，這不利于玉雕文化的傳承。而且，一個(gè)玉雕人，只有深入研究、吸收各流派玉雕藝術(shù)之精華，才更有機(jī)會(huì)創(chuàng)作出具有時(shí)代特征、人文個(gè)性與文化內(nèi)涵的藝術(shù)傳承品。

趙澤民大師創(chuàng)作的《比翼鳥(niǎo)》背面

說(shuō)在最后

玉雕，是門(mén)古老而又神奇的藝術(shù)，它貫穿了中華民族的偉大歷史，見(jiàn)證了華夏民族的滄桑與輝煌，影響著世界！有著淬煉與升華的玉雕藝術(shù)，將在傳承中走向更加璀璨無(wú)比的未來(lái)！