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經(jīng)里說了，佛言：人從愛欲生憂，從憂生怖；若離于愛，何憂何怖？ 這里先講一個例子，以前有一個人，因為他的摯愛、他的親人過世了，過世以后他的心里頭非常地難過，去請教佛陀，佛陀跟他說，你隔壁村人死掉，你有什么感覺？他說我沒有感覺。那你有什么感覺??？就是因為我們有愛。佛教說，“從癡有愛，是我病生?！币驗橛薨V的關(guān)系有了愛，愛就是我們煩惱的根源。人家說了，我空怖滅，你照見了五蘊皆空以后，這個我空沒有了，我識沒有了，沒有我就沒有你，就沒有他了。 這個時候，你看說得很好，人從愛欲生憂，這個愛欲從我開始，我是什么？我是膿瘡，我就是煩惱的根本。從根本來說，人從愛欲生憂，從愛欲就生煩惱、生憂慮。我們蕓蕓的眾生就是說喜歡憂慮，都是由于貪愛。 若離于愛，何憂何怖？ 佛經(jīng)里也說，它說，我們這個憂慮有七種，哪七種？體弱之憂，身體有病的時候，我們憂慮了，怕我們命不久矣。壽命之憂，我們想著長壽還要好，越長壽越好。再我們有疾病之憂，生病之后，我們煩惱了，不知道能不能醫(yī)好我們的病，能不能將來更加長壽。 四憂，罪惡之憂，你做錯了事情，你當(dāng)然自有憂慮。五是有禍殃之憂，禍殃就是你如是因如是果，做了不好的事情的時候有這種憂慮。當(dāng)然還有別離之憂，我們都說哀別離，別離，我們愿意相見不愿意別離，但是自古以來都是合必離，合一定會離，他說我們不愿意去離，所以生起憂慮。還有死亡之憂，這是第七，不愿意死亡，都產(chǎn)生這些憂慮。 因為我們很多時候都是求，《大智度論》也說了，它說：“諸欲求時苦,得之多怖畏，失時懷熱惱，一切無樂時?！本褪俏覀兠總€人都想去得到，得到的時候又擔(dān)心他沒有，失去的時候我們又覺得自己心里很煩惱，他說一切沒有歡樂的時候，都是患得患失，有的還是有的，沒有的還是有的，就是生煩惱從起心動念開始，我們每個人都做不到，得、失、沒有煩惱，我們都做不到，我們都容易起心動念，這是眾生性，所以說，我們自己要了解這個道理，所以說自然而然，我空怖滅，從我斷掉以后，其實其他的都沒有問題了。 |
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