康熙時(shí)期出現(xiàn)了以督窯官的名字命名的窯——郎廷極與郎窯

清康熙 郎窯紅釉蒜頭瓶 故宮博物院藏

清康熙 郎窯紅釉蒜頭瓶款識 故宮博物院藏

江西巡撫郎廷極曾于康熙四十四年（一七〇五年）到五十一年這八年內(nèi)主持御窯場工作。與郎廷極同時(shí)代的康熙朝詩人許謹(jǐn)齋在《郎窯行·戲呈紫衡中丞》中稱贊道：「郎窯本以中丞名……中丞嗜古得遺意，政治余閑程藝事，地水風(fēng)火凝四大，敏手居然稱國器，比視成宣欲亂真，乾坤萬象歸陶甄，雨過天青紅琢玉，貢之廊廟光鴻鈞。」

清康熙 郎窯紅釉觀音尊 故宮博物院藏

朗窯紅釉屬高溫銅紅釉，特點(diǎn)是仿宣德寶石紅釉，色澤深艷，猩紅如牛血，透明的紅釉上里外開片，并有放射狀細(xì)絲滿布其間，俗稱牛毛紋。

清康熙 郎窯紅釉琵琶尊 故宮博物院藏

清康熙 郎窯紅釉琵琶尊款識 故宮博物院藏

紅釉亮而透明，自然向下流淌，到足邊戛然而止，又有「郎不流」的說法?？谘匾恢馨l(fā)青白邊，俗稱「燈草邊」。朗窯紅釉的施釉技巧有「脫口，垂足，郎不流」之說。郎窯紅釉瓷器的底部都是泛黃的「米湯底」或者是泛青不勻的「蘋果綠底」。民國初年，為迎合歐美市場的需求，生產(chǎn)了一大批郎窯紅釉仿品，這是需要特別注意的?，F(xiàn)代仿品也很多，其釉多濃紅發(fā)深，且器形相差很遠(yuǎn)。

清康熙 郎窯紅釉穿帶直口瓶 故宮博物院藏

清康熙 郎窯紅釉穿帶直口瓶底乾隆御制詩 故宮博物院藏

總而言之，康熙朝瓷器的鑒定思路是文獻(xiàn)與實(shí)物相結(jié)合：看好書，從宏觀上了解器物產(chǎn)生的客觀條件；看實(shí)物，從微觀上觀察具體器物的存在形態(tài)?？锤鞔蟛┪镳^的展品，有機(jī)會的話到各地的文物部門觀摩學(xué)習(xí)。

清康熙 郎窯紅釉凸弦紋瓶 故宮博物院藏

清康熙 郎窯紅釉凸弦紋瓶 器底釉色為淺綠色 故宮博物院藏

現(xiàn)在很多博物館都有相關(guān)的出版物，對器物的造型、線條的把握可以通過看圖錄來加深印象；對胎土的把握可以通過觀察殘片來解決，康熙朝瓷器殘片的觀察對初學(xué)者來說十分重要，胎土的粗細(xì)、色澤，釉的厚薄、亮度一覽無余。反復(fù)搓磨瓷片，憑觸覺也會傳遞一些真實(shí)的歷史信息。

清康熙 郎窯紅釉觀音瓶 器底釉色為米湯色 故宮博物院藏

要特別重視流傳有序的博物館藏品以及有明確考古依據(jù)的出土物和有打撈記錄的出水物，傳世、出土、出水的康熙瓷器作為有明確出處的歷史遺物，是學(xué)習(xí)鑒定的原始資料，它傳遞給我們的是歷史本真的面貌

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