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大腦不停地尋找精神的食糧，也不停地尋找對自己身份的認同，小我因而誕生，并不斷地進行自我創(chuàng)造。 當你想到或談及自己的時候，當你說“我”的時候，你一般指的是“我和我的故事”，這個以你的喜好、恐懼和欲望為中心的“我”，是永遠不可能持久滿足的。這個“我”是一種大腦創(chuàng)造出來的關于“我是誰”的感覺，受到了過去的制約，并企求在未來得到滿足。 你可曾看到這個“我”稍縱即逝？它就像水面的波紋一樣，是一種暫時的存在狀態(tài)。 究竟是誰看到了“我”稍縱即逝？是誰意識到肉體和精神存在形式的短暫性？是更深層次的“我”，這個“我”與過去或未來無關。 人生充滿困境，當所有的恐懼與欲望占據(jù)了你大部分的精力，請問我們還剩下什么呢？只剩下一個一兩英寸長的破折號，刻在你墓碑上的出生日期與死亡日期之間。 對小我之我來說，這種想法沉悶而壓抑，而對你來說，它卻是一種解脫。 若每一個念頭都能夠吸引你全部的注意力，那就意味著你認同了你頭腦中的那個聲音，于是這些思想將充滿自我感，這就是小我，一個由大腦造就的“我”。這種大腦構造的自我感殘缺不全、朝不保夕，因此恐懼與欲望才主導了它的情緒，成為了它的驅動力量。 當你發(fā)覺頭腦里有一個聲音總是假扮你，而且喋喋不休時，你便從對思考的無意識認同中蘇醒了過來。當你注意到那個聲音，你會發(fā)現(xiàn)所謂的你并不是那個聲音，也不是那個思考者，而是意識到它存在的人。 這種知曉你就是那隱于聲音背后的知覺，便是自由。 小我之我總是忙于尋找，尋找更多各種各樣的東西來填補自己，使自己更加完整，這便解釋了小我為什么總是不由自主地關注未來。 無論何時，只要你意識到自己在“為下一刻而活”，你便跨越了小我的思維模式，同時，將全部注意力投入當下的可能性也出現(xiàn)了。 當你把全部注意力投入于此時此刻，一種遠比小我思維更加偉大的智性便進入了你的生命。 只要你活在小我之中，你會不斷將當下的時刻貶低成一種達到目的的手段。你只是在為未來而活，但當你達到目的后，你卻依然無法得到滿足，至少不會得到長久的滿足。 當你更多地關注行動的過程，而不是關注通過它可以達到怎樣的結果，你便打破了小我的制約模式。 于是，你的工作不僅會進行得更有效，而且還會帶給你極大的滿足與愉悅。 幾乎所有的小我都包含了一個我們稱之為“受害者身份”的因素。有的人心中的受害者形象異常清晰，甚至成為他們小我概念的核心內(nèi)容，怨恨和牢騷便成為他們自我感的重要組成部分。 即使你的抱怨已經(jīng)完全“解除”，你已經(jīng)為自己構造了一種身份，這個身份更像一個由思維模式筑造的牢籠。看看你在對自己做什么啊，看看你的大腦在對你做什么啊。感受一下你對悲慘故事的情感依賴吧，體會一下你咀嚼、講述悲慘故事的沖動吧，猶如現(xiàn)場目擊證人般地察覺你的內(nèi)在狀態(tài)吧。你不需要有任何作為，因為有了知覺，轉變與自由便會隨之產(chǎn)生。 抱怨與反抗是小我最鐘愛的思維模式，通過它們，小我強化了自己。對大多數(shù)人來說，對各種事物的抱怨和反抗構成了他們心理活動的很大一部分內(nèi)容。通過抱怨和反抗，來使別人或者某個情形變成“錯的”，而使自己變成“對的”。因為自己是“對的”，你產(chǎn)生一種優(yōu)越感，從而加強了你的自我感。當然，你能明白你頭腦中抱怨不斷的聲音究竟是什么嗎？ 小我的自我感需要矛盾沖突，通過不斷的抗爭，通過展示哪個是“我”、哪個不是“我”，小我才得以強化自己的獨特身份。 部落、民族與信徒之間往往通過樹立敵人來鞏固自己的集體認同感。試問，如果沒有“異教徒”，又何來“教徒”？ 與人相處時，你能否察覺到自己內(nèi)在一些細微的感受，一種在別人面前要么盛氣凌人要么自卑自貶的感受？這時你察覺到的正是小我，它借由比較而存活。 妒忌是小我的副產(chǎn)品，如果某人遇到某件好事，或者某人擁有的比你多，知道的比你多，小我便覺有失顏面。小我的身份期待被認可，渴求更多的對比。如果都比輸了，小我便將失敗歸咎于世事的不公、遺傳的缺陷，以此來加強虛假的自我感。 你的自我感來自什么樣的虛構情節(jié)、什么樣的故事呢？ 小我有一種需求，它需要去反對、抗拒、排外，以此維持它賴以生存的分離感。所以，“我”是用來對抗“他人”的，“我們”是用來對抗“他們”的。 小我需要與某事或某人對立、沖突，這就解釋了為什么你總在尋求平和、愉悅與愛，但卻無法長時間容忍它們的存在。你說你想要幸福，卻對不幸情有獨鐘。 你的不幸并非源于你的生活境況，而是源于你的大腦機制。 你是否對于做過某件事或未做成的某件事而感到內(nèi)疚？可以肯定的是：你當時是依據(jù)你的意識或無意識行事的，如果當時你能夠更理智、更清醒，那么你就可能會另有所為。 內(nèi)疚是小我為了構造一個身份、一種自我感所做的另外一種嘗試。小我不在乎那個自我是正面的或是負面的。你所成就的、未成就的其實就是一種無意識的表現(xiàn)，是一種人類無意識的外在顯化。然而，小我將其擬人化了，說“是我做的?！庇谑悄銉?nèi)心就出現(xiàn)一個“糟糕的”自我形象。 縱觀歷史，人類彼此施加了無數(shù)殘忍的傷害行為，這個過程還在延續(xù)。這些行為都要受到譴責嗎？或者這些行為僅僅是無意識的表現(xiàn)，是人類成長的必經(jīng)之路？ 耶穌說：“父啊，赦免他們吧，因為他們不知道自己在做什么。”這句話同樣也適用于你。 如果為了自身的自由、強勢，或為了加重自己在別人心里的分量，你設立下小我的目標，那么即使你達成了這些目標，也終究無法得到滿足。 你可以設定目標，但要知道，達成目標并不重要。萬物均源于臨在，當下的時刻并非一種達到目標的手段，這樣過程的每一刻都會讓我們感到滿足。只有小我才會把“當下”貶低為一種達成目標的手段。 “無我，無問題?！碑斢腥藛柤胺鸱ǜ顚拥暮x時，佛祖如是說。 |
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