益卦(風(fēng)雷益)第四十二

益卦原文

    益：利有攸往，利涉大川。

   《彖》曰：益，損上益下，民說(shuō)無(wú)疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動(dòng)而巽，日進(jìn)無(wú)疆。天施地生，其益無(wú)方。凡益之道，與時(shí)偕行。

   《象》曰：風(fēng)雷，益；君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

白話解釋

    益卦：適宜有所前往，適宜渡過(guò)大河。

   《彖傳》說(shuō)：《益卦》闡述了減損上層利益使下層受益而百姓無(wú)比歡悅的卦理。自上而下施惠于民，這種道義必然發(fā)揚(yáng)光大。適宜有所前往，居中守正得到吉慶。適宜渡過(guò)大河，木已成舟可順勢(shì)而為。損上益下使事物進(jìn)展順利，每天通達(dá)無(wú)阻。像上天降雨大地承受而滋潤(rùn)萬(wàn)物，這樣的增益遍及四面八方。凡是損上益下的行為，都可以順勢(shì)而為。

　 《象傳》說(shuō)：風(fēng)雷激蕩，其勢(shì)益增，益卦的卦象；君子觀此卦象，看見(jiàn)美好德行就去仿效，有了過(guò)錯(cuò)馬上改正。

釋由

    ①益：增加、利益、有利，有受益、得益、回報(bào)等含義。事物有損的一方，必有得到的一方，所以損卦之后是益卦。益卦是損上益下，損有余而補(bǔ)不足，助人為樂(lè)，施善于人。②利有攸往，利涉大川：用“適宜有所前往，適宜渡過(guò)大河”意指在前進(jìn)中將得到他人的支持與幫助，揭示了益人即益已的道理。③損上益下：減損上層利益使下層受益，即損有余而補(bǔ)不足。④自上下下：自上而下施惠于民的行為或政策。⑤動(dòng)而巽：進(jìn)展順利。

初九原文

    初九：利用為大作，元吉，無(wú)咎。

    象曰：元吉無(wú)咎，下不厚事也。

白話解釋

    初九：適宜替百姓大有作為，最為吉祥，不會(huì)有災(zāi)禍。

   《象辭》說(shuō)：最為吉祥而不會(huì)有災(zāi)禍，因?yàn)椴皇菫榱怂较碌睦妗?/span>

釋由

    ①利用為大作：“利”適宜，“用”任用，“為”替......作為，“大作”大為作為，喻指施展才華。用“適宜替百姓大有作為”比喻要做有益于百姓的事，做有益于眾人的事。②下不厚事：“厚事”好處、利益，用“不是為了私下的利益”闡釋了益卦的精神。

六二原文

    六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉；王用享于帝吉。

    象曰：或益之，自外來(lái)也。

白話解釋

    六二：有人送給他價(jià)值昂貴的大龜，不用拒絕，長(zhǎng)久保持正固可以吉祥；君王用它來(lái)祭祀天帝吉祥。

   《象辭》說(shuō)：有人送給他價(jià)值昂貴的大龜，這是不請(qǐng)自來(lái)的外力幫助。

釋由

    ①或益之十朋之龜：“朋”本義:古代貨幣單位，五貝為一朋。為什么“要送給他價(jià)值昂貴的大龜”？因?yàn)樗窃谧龀蹙拧疤姘傩沾笥凶鳛椤钡氖?。②王用享于帝吉：用“君王用它?lái)祭祀天帝吉祥”有二層象征含義，一是人心歸附所獲得的成就，應(yīng)當(dāng)告訴天帝；二是只有通過(guò)正道獲得的財(cái)物，才能光明正大地享用。

六三原文

    六三：益之用兇事，無(wú)咎，有孚中行，告公用圭（guī）。

    象曰：益用兇事，固有之也。

白話解釋

    六三：當(dāng)他人遇到兇險(xiǎn)時(shí)而給予救助，沒(méi)有災(zāi)禍，用適當(dāng)?shù)男袨檎嫘膶?shí)意去做，還要稟告王公并取得同意。

   《象辭》說(shuō)：當(dāng)他人遇到兇險(xiǎn)時(shí)而給予救助，符合人之常情。

釋由

    ①益之用兇事：用“當(dāng)他人遇到兇險(xiǎn)時(shí)而給予救助”比喻對(duì)陷牢獄之災(zāi)或受到懲罰的人進(jìn)行幫助。②有孚中行：既要有真誠(chéng)的態(tài)度，還要有適當(dāng)?shù)男袨?，不能為了救人而不擇手段。③告公用圭：“告”稟告，“公”用王公比喻上司、領(lǐng)導(dǎo)，“圭”古代用以表明使用者的地位、身份、權(quán)力的玉器，比喻得到領(lǐng)導(dǎo)的同意。

六四原文

    六四：中行，告公從，利用為依遷國(guó)。

    象曰：告公從，以益志也。

白話解釋

    六四：為了眾人利益去做，稟告王公得到允許，王公為此作出遷移國(guó)都的決定。

   《象辭》說(shuō)：稟告王公得到允許，得到了君臣團(tuán)結(jié)眾志成城。

釋由

    ①中行：既有個(gè)人居中守正的意思，也有為了眾人利益而作為的意思。②告公從：用“稟告王公就會(huì)得到允許”有二層象征含義，一是六三“益之用兇事”得到允許；二是為眾人利益而得到允許。③利用為依遷國(guó)：用“王公為此作出遷移國(guó)都的決定”比喻領(lǐng)導(dǎo)因此對(duì)計(jì)劃作出重大調(diào)整。

九五原文

    九五：有孚惠心，勿問(wèn)元吉；有孚惠我德。

    象曰：有孚惠心，勿問(wèn)之矣；惠我德，大得志也。

白話解釋

    九五：有真誠(chéng)恩惠他人的心愿，不用問(wèn)，這是最為吉祥的；他人同樣用真誠(chéng)感謝我的恩德。

   《象辭》說(shuō)：有真誠(chéng)恩惠他人的心愿，這種最為吉祥還用問(wèn)嗎？他人真誠(chéng)感謝我的恩德，恩惠天下的心愿得到充分實(shí)現(xiàn)。

釋由

    ①有孚惠心，勿問(wèn)元吉：用“有真誠(chéng)恩惠他人的心愿，不用問(wèn)，這是最為吉祥的”闡述了益卦的最高境界就是損已益人，為了天下益而益。

上九原文

    上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。

    象曰：莫益之，偏辭也；或擊之，自外來(lái)也。

白話解釋

    上九：沒(méi)有人幫助他，倒是有人攻擊他，嘴上說(shuō)施惠于民卻沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，兇險(xiǎn)。

   《象辭》說(shuō)：沒(méi)有人幫助他，這是他的借口；有人攻擊他，這難道是意料之外的事情嗎？！

釋由

     ①立心勿恒：本義雖然有心但卻不能持久，比喻為嘴上說(shuō)施惠于民卻沒(méi)有行動(dòng)。②偏辭：借口。③或擊之：為什么會(huì)有人攻擊他？因?yàn)樽焐险f(shuō)施惠于民卻沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。

                                                                                                        胡繼宏/譯解

                                                                                                      2016年12月30日于書(shū)院