《周易》是一部出自古代的哲學(xué)著作。是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶。對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響?！吨芤住钒_萬(wàn)象：大到浩瀚的宇宙空間，小到物質(zhì)的中子、電子、介子、超子等等。內(nèi)容極其豐富，深?yuàn)W?！吨芤住酚盟恼軐W(xué)理論來(lái)闡述了宇宙萬(wàn)物、自然科學(xué)及人體科學(xué)從產(chǎn)生、發(fā)展、到消亡的周而復(fù)始的變化規(guī)律。

《周易》產(chǎn)生的年代及傳承和發(fā)展

相傳約五千年以前，上古時(shí)期圣人伏羲首先發(fā)明了《先天八卦》圖，后來(lái)周文王根據(jù)伏羲的《先天八卦》又創(chuàng)造出《文王八卦》并退出了六十四卦。再后來(lái)在春秋時(shí)期孔子根據(jù)前人的發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)概括總結(jié)寫出了著名的經(jīng)典著作《周易》。應(yīng)該說(shuō)《周易》是伏羲、周文王、孔子智慧的結(jié)晶！

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，《易傳》十篇成書，《周易》經(jīng)傳分離，到漢代，《周易》與《易傳》合稱《易經(jīng)》，但《周易》經(jīng)傳是分開(kāi)的，一段把《易經(jīng)》分為十二篇：《周易》古經(jīng)上下兩篇，《易傳》十篇。西漢末，費(fèi)直首次以《易經(jīng)》解經(jīng)，經(jīng)過(guò)鄭玄、王弼傳費(fèi)氏易，將《易傳》分割，附到《周易》古經(jīng)相應(yīng)的地方，并在書中稱有“彖曰”、“象曰”，這就是如今通行的編次。

《易經(jīng)》中的八卦在古代的應(yīng)用

一、在軍事上的應(yīng)用

二、在建筑中的應(yīng)用

三、在中醫(yī)中的應(yīng)用

中國(guó)易經(jīng)的基石和精髓在于天與地、陰與陽(yáng)的平衡。（直接的基礎(chǔ)是洛書、河圖，還包括陰陽(yáng)五行、天干地支、64卦等）。萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)隨地都在變的，可是卻有一項(xiàng)永遠(yuǎn)不變的東西存在，就是能變出來(lái)萬(wàn)象的那個(gè)東西是不變的，那是永恒存在的。那個(gè)東西是什么呢？因其《易經(jīng)》概括所有學(xué)問(wèn)，讓我們回到他的原點(diǎn)、其永恒不變核心思想即是：一陰一陽(yáng)之謂道。