小組提出兩個設(shè)計方案：一是帶山景的器皿造型，以古都、長城、敦煌、云岡、長江為表現(xiàn)題材的“和平盛世”；另一個是以山為題材的“大好河山”。前者需要切割，后者整材利用。兩方案各有利弊。第一個方案可以發(fā)揮玉器廠之長，做“平素”活計，把握比較大；第二方案大材整用，相形取材，隨形就勢，依勢造型，雕琢山子可以達到翡翠工藝保大、亮綠的要求，最為合理。當然技術(shù)難度甚大。

經(jīng)過題材審議委員的三次審稿，1985年8月確定了一號料泰山山子的具體方案。

第一任主設(shè)計陳長海，1957年在玉器社師從劉之享學藝，后又在玉器廠再拜名師王樹森深造。當時獲得北京市工藝美術(shù)大師稱號，在一號料題材方案設(shè)計及翻制石膏模型過程中做出突出貢獻，但不幸患疾入院，臥床不起，在一號料攻關(guān)極端與世長辭。

【左】王樹森    【右】張志平

繼任主設(shè)計、主雕人張志平大師1961年畢業(yè)于北京工藝美校，拜著名玉雕大師、北京四怪之首潘秉衡為師。調(diào)入“八六工程”擔任一號料繼任主設(shè)計兼制作。其玉雕觀念和雕琢方法極具獨特性和鮮明性，比如冒險利用一號料綠色旺的一面的一棱二面三道綹的缺陷，作為泰山山子的正面，變劣為優(yōu)，體現(xiàn)了泰山山勢的雄偉險峻、巍峨挺拔、群峰斗奇、異彩紛呈的景象和氣勢。

“八六工程”辦公室組織了包括王樹森老藝人和主設(shè)計在內(nèi)的23位治玉能手兩上泰山，觀察實景、體驗生活、搜集資料、積累素材，了解實景的路線情況、體驗名勝景點的環(huán)境。張志平大師更是親下?lián)P州，獲得不少揚州工藝的一手資料，又吸收了兩個石膏稿，一個泥塑稿的常數(shù)，從而做出了一個嶄新方案，采取從一天門出發(fā)，經(jīng)曲折山路攀登十八盤至南天門，達主峰玉皇閣，回轉(zhuǎn)至日觀峰。他兼用隱、顯兩種手法共表現(xiàn)了二三十個著名景點。

1、以實景為題材，具體名勝景點與實景基本吻合。
2、山子形貌實景近似或接近，一目了然。
3、以山石為骨，樹木為肉，溪瀑為血脈，突出山石，使整個景觀融為一體。
4、景之山石樹木運用樹皮皴，山石不用南宗山水之大小披麻皴，更不能搬用“礬頭”而是采用直接擦皴或大小斧劈皴。

“岱宗奇觀”翠山成功地再現(xiàn)了造化的鐘靈毓秀和大自然恩惠的人見奇景，歌頌了岱宗濃郁的人文色彩。北京玉器廠的能工巧匠繼承了我國玉器工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)，兼取南方玉人雕琢玉山子的豐富經(jīng)驗，集思廣益，群策群力，經(jīng)歷了五年的雕琢，造就了一座北派玉山首創(chuàng)之巨構(gòu)，開創(chuàng)了北方翠雕山子的先河，為民族瑰寶的傳承和發(fā)揚提供了重要的載體和借鑒。