亞瑟·叔本華（德語：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日－1860年9月21日），德國哲學家，他繼承了康德對于現(xiàn)象和物自體之間的區(qū)分，不同于他同代的費希特、謝林、黑格爾等取消物自體的做法，他堅持物自體，并認為它可以通過直觀而被認識，將其確定為意志。意志獨立于時間、空間，所有理性、知識都從屬于它。叔本華影響了尼采、薩特等諸多哲學家，開啟了非理性主義哲學，著有《論充足理由率的四重根》、《作為意志和表象的世界》、《論道德的起源與基礎》等。1860年9月21日叔本華逝世，死后將所有財產(chǎn)都捐獻給了慈善事業(yè)。

1、 每當人遠航歸來，他總有故事可說。 ——叔本華

2、 一個人人可以產(chǎn)生很多對他本人極具價值的思想，但在這里面只有寥寥可數(shù)的思想能夠具備能力經(jīng)由共鳴或者反射而照樣發(fā)揮出效果。也就是說，只有不多的思想在寫下來以后仍能吸引讀者的興趣。 ——叔本華 《叔本華美學隨筆》

3、 也就是說，獨立、自為思考的人只是在隨后才了解到權威贊同自己的看法，而那些權威說法也只是確認了他的這些見解和增強了他的信心。相比之下，那些書本哲學家卻從權威的看法出發(fā)，把閱讀得來的別人的意見和看法湊合成一個整體。這樣東拼西湊而成的思想整體就像一個由陌生、怪異的零部件組長而成的機器人，而獨立、自為的思想整體卻恰似一個活人。這是因為獨立、自為的思想就像以活人的相似方式生成：外在世界讓思考的頭腦受孕，思想果實也就隨后生成。 —— 叔本華 《叔 本華美學隨筆》

4、 我們可以把社會人群比喻為一堆火，明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。 ——叔本華 《要么庸俗，要么孤獨》

5、 謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂?shù)娜藖碚f，是一種虛偽。 ——叔本華

6、 獨立、自為的思考與閱讀書籍對我們的精神思想產(chǎn)生出不同的效果，其差別之大令人難以置信。所以，這種不同的效果把精神能力本來就有差別的不同人，更加持續(xù)拉大了各自之間的距離——因為根據(jù)思想能力的強弱，人們各自相應傾向于獨立思考或者閱讀他人的思想。 ——叔本華 《叔本華美學隨筆》

7、 人的內(nèi)在空虛就是無聊的真正根源，它無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。正是由于內(nèi)在的空虛，人們才追求五花八門的社交、娛樂和奢侈；而這些東西把許多人引人窮奢極欲，然后以痛苦告終。使我們免于這種痛苦的手段莫過于擁有豐富的內(nèi)在——即豐富的精神思想。 ——叔本華 《人生的智慧》

8、 一個精神富有的人會首先尋求沒有痛苦、沒有煩惱的狀態(tài)，追求寧靜和閑暇，亦即爭取得到一種安靜、簡樸和盡量不受騷擾的生活。一個人自身擁有越豐富，他對身外之物的需求也就越少，別人對他來說就越不重要。 ——叔本華 《人生的智慧》

9、 一個愉快的人總有他高興愉快的原因，原因就是：他是一個愉快的人。 誰經(jīng)常笑，誰就是幸福的；誰經(jīng)?？?，誰就是痛苦不幸的。 我們的幸福取決于我們的愉快情緒，而愉快情緒又取決于我們身體的健康狀況。 ——叔本華 《人生的智慧》

10、 天才能夠洞察眼前的世界，進而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。 ——叔本華

11、 人的幸福和順遂僅僅是從愿望到滿足，從滿足又到愿望的迅速過渡。 ——叔本華 《作為意志和表象的世界》

12、 一個真正老于世故的人，就是一個做事從來不會猶豫不決、舉棋不定的人，也不是匆忙急躁地行動的人。 ——叔本華 《人生的智慧》

13、 別人傳授給我們的真理只是粘附在我們身上的假肢、假牙、蠟制鼻子，它頂多就是通過手術植皮安裝的假鼻。但經(jīng)過思考而獲得的真理，卻像自己天生的四肢——也只有這樣的東西才是真正屬于我們。思想家和書呆子學究的區(qū)別就在這里。因此，自己獨立思考的人所能得到的智力上的收獲，就像一幅生動、優(yōu)美的圖畫：光、影準確無誤，色調恰到好處，色彩和諧統(tǒng)一。但食古不化的學究卻把自己的腦袋弄得就像一大塊上面放滿五彩繽紛、斑駁不一顏料的調色板：哪怕各種顏料 放置很有 條理 ，整塊調色板仍舊欠缺和諧、連貫和含意。 ——叔本華 《叔本華美學隨筆》

14、 對于人的幸福起著首要關鍵作用的，是屬于人的主體的美好素質，這些包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄. ——叔本華 《人生的智慧》

15、 我們無論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出，我們所經(jīng)歷過的擔憂和害怕，半數(shù)以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心——因為它有著病態(tài)般的敏感——和所有虛榮、自負、炫耀、排場的基礎。 ——叔本華 《人生的智慧》

16、 一個人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵擾，就越是可能為欲望和期待所騷動。 ——叔本華

17、 '常人在這一方面跟小孩相似:如果我們嬌慣他們,他們就 會變得淘氣、頑皮。所以,我們不能太過遷就和順從任何人。 一般來說,假如我們拒絕借錢給一個朋友,那我們不會失去這 個朋友;但如果借錢給他,那我們反倒很容易失去了他。同樣, 如果我們對朋友保持一定的傲氣和疏忽、大咧的態(tài)度,那我們 不會輕易失去他們;但如果我們表現(xiàn)出太多的禮貌和周到,我 們反而有可能失去這些朋友,因為我們的禮貌和殷勤會使朋友 變得傲慢、令人難以容忍。 ——叔本華 《人生的智慧》'

18、 通?！膀湴痢笨偸鞘艿街肛?，可是我想只有自己沒有足以自傲之物的人才會貶損“驕傲”這種品德。 ——叔本華

19、 Life swings like a pendulum backward and forward between pain and boredom. ——Arthur Schopenhauer

20、 不以物喜，不以己悲。不管命運坎坷不平，我們都應該坦然面對，人生不可能永遠幸福，也不可能長久地陷于不幸。 ——叔本華

編輯：梁飛