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草圣追蹤”陳振濂大草研究班教學(xué)實(shí)錄之十六系列1 （初稿）
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------------------------------------------------------------------------- （9月4日上午 學(xué)習(xí)回顧） 陳教授：從學(xué)習(xí)中途插進(jìn)去的同學(xué)，如果要學(xué)下去，前面要補(bǔ)很多的課。我們這個學(xué)習(xí)從嚴(yán)格意義上來說不是一個普通的書法學(xué)習(xí)班，它更象是一個項(xiàng)目的課題組，是一個研究草書的項(xiàng)目課題組，我們這個班的宗旨是“草圣追蹤”。從2008年9月份開學(xué)到今天，這個學(xué)習(xí)剛好滿兩年，我們總共上了十四次課，先后學(xué)習(xí)過與草書有關(guān)的課題有：1、流暢性，2、停頓和頓挫，3、環(huán)轉(zhuǎn)，4、線條的表情，5、銜接，6、省略與強(qiáng)化，7、草書字形的訛變，8、揖讓、開合和避借，9、中軸意識，10、釁衄，11、律動，12、速度和速度型?；仡檶W(xué)習(xí)過程，我們是通過這十幾個課題在建立一個草書的藝術(shù)王國，搭建一座草書的大廈，這個大廈有多少層樓，多少面墻，開多少個窗，這些都代表了草書的每一個課題元素，我們的學(xué)習(xí)是把這每一個元素拿出來做深入的研究。把前面學(xué)習(xí)的課題作一次小結(jié)，目的是讓來參加這個學(xué)習(xí)的同學(xué)知道，你們在這十幾次的學(xué)習(xí)中，不僅僅是練習(xí)草書的技法，而是讓你每一次都有一個視角，告訴你草書可以這樣看，也可以那樣看，你可以從上面往下看，也可以從下面往上看，這個學(xué)習(xí)給了你一個非常立體的草書研究方式。立體的看法需要有一個前提，我們這個研究班對草書的看法不能僵化，不能預(yù)設(shè)草書只能是怎么樣，不能是怎么樣，否則，這樣的學(xué)習(xí)就會非常僵化。我們把草書看成是一個生命體，從古代留下了各具體態(tài)的草書形象，而且，還有這么多的性格特征，我們研究的不僅僅是張旭、懷素、黃庭堅(jiān)等這些草書家的藝術(shù)個性，而且更多的是先把這些人的個性剝離掉，去純粹的研究草書本身所存在的藝術(shù)價值。前面十幾次的草書學(xué)習(xí)，我們研究和學(xué)習(xí)過的主要字帖就是兩本：一本是張旭的《古詩四帖》，另一本是懷素的《自敘帖》，就這兩本字帖，我們學(xué)習(xí)了兩年，而且還可以不斷的解讀下去，因?yàn)槲覀儚闹辛私獾剑阂皇枪糯?jīng)典的偉大、永恒和不朽，它里面有讓你講不完的課題；二是我們今天的學(xué)習(xí)方法和以前不一樣，以前是拿著一本字帖在“死臨”，今天是拿著這兩本字帖在解讀，每一次講的都讓你有一個了解的側(cè)面，這樣的練習(xí)沒有哪一個同學(xué)覺得很枯燥，而且每一次大家都覺得自己的練習(xí)做不好，達(dá)到要求都很難，這個字帖在的大家的眼里“彌久彌新”，從中不斷的發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容。這是一個專業(yè)的學(xué)習(xí)方法，這種學(xué)習(xí)方法是大學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)也做不到。 這兩年，我們不僅僅學(xué)習(xí)的是草書的技法，學(xué)到草法技術(shù)是低水平的要求，而更高的要求是：通過這兩年的學(xué)習(xí)，讓你發(fā)現(xiàn)一個事情可以從很多的角度去看它，一本靜態(tài)的字帖可以無窮無盡的解讀下去。但這個解讀要求你要有“大本事”，我們的學(xué)習(xí)也要有“大本事”。我們的同學(xué)在學(xué)習(xí)張旭《古詩四帖》后，沒有誰學(xué)了一臉的《古詩四帖》，這樣的方法就是學(xué)古人的精髓而不是學(xué)他的形貌，我們學(xué)到的全是精髓，但最后拿出來的不是《古詩四帖》，但要你懂得其中的道理。這樣的學(xué)習(xí)和一般的業(yè)余學(xué)習(xí)不一樣，業(yè)余學(xué)習(xí)是寫不象，是大部分人寫不象，少部分人寫的很象，我們做的是要讓你學(xué)不象，這不是一個技術(shù)的概念，而是你的視野更開闊，以禪宗的說法：開始是“看山都是山”，后來是“看山不是山”，而最后是“看山還是山”。我們的學(xué)習(xí)就是這樣一個過程。 很多的同學(xué)通過這樣的學(xué)習(xí)慢慢在改變自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。大多數(shù)同學(xué)在剛進(jìn)來學(xué)習(xí)的時候確定的目標(biāo)：跟著陳老師，做個好書法家，寫一手的好草書。然而，通過了這樣方式的學(xué)習(xí)，大家已經(jīng)有了一個新的感覺：簡單地做一個好書法家和打造一個具有專業(yè)藝術(shù)素質(zhì)的書法家，完全不是一回事。一個寫字寫的很好的書法家，他的專業(yè)藝術(shù)素質(zhì)未必就很好，一個人蒙頭寫字，勤學(xué)苦練，用水滴石穿的功夫?qū)W習(xí)書法，最后他也取得了成功，但他的未必就能具備書法的專業(yè)素質(zhì)，而今天我們對專業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求，也就是說，寫草書有了這個專業(yè)素質(zhì)，你可以迅速地成功，等你養(yǎng)成了這個專業(yè)素質(zhì)，寫魏碑，你會迅速成功，寫唐楷也會迅速成功，這就不是一個草書就能匡定你的問題。跟著一個名家，認(rèn)真學(xué)習(xí)書法，然后，創(chuàng)作的書法作品能參展、獲獎，這是現(xiàn)階段大部分書法家的愿望。我們這里討論的不是這樣一個目的，而是教給大家一個方法，是要提高你的書法專業(yè)素質(zhì)。所以，你們回去以后，給書法同道說說我們的魏碑是怎么學(xué)的，草書是怎么學(xué)的，專業(yè)學(xué)習(xí)是怎么訓(xùn)練的，什么是專業(yè)的書法素質(zhì)。 上次的速度和速度型的練習(xí)，雖然沒有拿出非常滿意的作業(yè)，但大部分同學(xué)已經(jīng)建立起一個概念，但在技法上的成熟還需要加以時日。教育它不象做生意，能馬上見效，它是一個“潤物細(xì)無聲”的過程，就象雨水慢慢滲透到土地里，表面上看不出大的變化，實(shí)際上，它已經(jīng)潛入到你的思想、選擇和行為之中，而且慢慢在起作用。我們現(xiàn)在的教育存在的最大問題是確定的目標(biāo)非常具體，就是人人都要成為大師，都是以個人的成功與否來評論教育功過，實(shí)際上，個人的成功與否與教育并沒有必然的聯(lián)系，有很多情況下的成功是社會機(jī)遇，而不是教育的本身，教育起的作用是珍視一代人的素質(zhì)，它和成功與否無關(guān)。三十年來，教育的急功近利是社會最大的禍害，每個人都要追求成功，考碩士、考博士，要當(dāng)教授，為了達(dá)到這個目的不惜去偽造論文，弄虛作假，甚至于象大學(xué)教授這些最高級的知識分子也在干這種斯文掃地的壞事，這個社會還有什么可信度，這說明整個教育體系出現(xiàn)非常大的問題。我們現(xiàn)在做的這個事情是培養(yǎng)你的專業(yè)素質(zhì)，我不負(fù)責(zé)你的成功與否。如果有了這個專業(yè)素質(zhì)，再加上機(jī)遇，你的成功的概率肯定比別人高，所以培養(yǎng)專業(yè)素質(zhì)是第一。在這里學(xué)習(xí)的同學(xué)不要指望直接就能成功，你有了很好的專業(yè)素質(zhì)以后，成功還要有人生的機(jī)遇，沒有很好的機(jī)遇，你有再好的專業(yè)素質(zhì)也不行，沒有素質(zhì)有了機(jī)遇你也抓不住，這個時候素質(zhì)就很重要，素質(zhì)的盤子越大你能抓住的機(jī)遇越多。我們工作室十年以來有很多同學(xué)在這里學(xué)習(xí)過，有專業(yè)素質(zhì)就看不起別人，會把機(jī)遇丟掉，所以要求同學(xué)們無論什么地方什么場合一定要謙和待人，你本事那怕比別人好，也不要和別人抬杠，拿著本事和別人抬杠這是第三流的水平。 回顧我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目標(biāo)，是要同學(xué)們（包括新同學(xué)）重溫和了解“草圣追蹤”的意義，我們的學(xué)習(xí)是帶有課題研究的專業(yè)化學(xué)習(xí)，目標(biāo)是培養(yǎng)同學(xué)們的書法專業(yè)素質(zhì)。 （9月4日上午 學(xué)習(xí)提要一） 陳教授：今天我們學(xué)習(xí)和研究的課題：“骨力”。 蔡邕說“惟筆軟則奇怪生焉”，意思是因?yàn)槊P是軟的，才使各種奇奇怪怪的藝術(shù)表現(xiàn)出來。毛筆是軟的，沒有經(jīng)過訓(xùn)練的人寫出來的線條肯定也是軟的，而經(jīng)過訓(xùn)練能用軟的毛筆把線條寫出“骨力”，這是這兩天我們要研究的課題。以“惟筆軟則奇怪生焉”推出我們的一個觀點(diǎn)，即“惟筆軟才有骨力生焉”。從這個觀點(diǎn)理解“骨力”的概念，比如，我們用狼毫筆、桑麻筆這些筆毫較硬的毛筆寫出線條的“骨力”相對容易，但這個線條骨力的技術(shù)含量并不高，如果我們用純羊毫這些筆毫很軟的毛筆寫出線條的“骨力”，這才是一個高品質(zhì)的“骨力”，從這個意義上來說，我們是從矛盾的正向和反向之間尋找一個均衡。 追蹤線條“骨力”的第一個要素是書寫工具。我們的書寫工具是毛筆，毛筆的特點(diǎn)是軟毫，這反而要求寫出來的線條要有“骨力”，如果沒有了“骨力”，就失去了書法藝術(shù)的基礎(chǔ)。從物理特征來說硬毫就不存在這個問題，但我們認(rèn)為這個“骨力”質(zhì)量不高。比如，王鐸的草書，大家都覺得他的線條很鋒利、很剛硬，主要有兩個原因，一是他寫字很少用軟筆，二是作品的材料大都是絹，硬毫的毛筆再加上質(zhì)地很硬的絹，線條的“骨力”容易出來；如果讓他在宣紙上用軟筆寫草書，未必有這樣線條“骨力”?，F(xiàn)在我們所做的訓(xùn)練，是研究草書線條的藝術(shù)表現(xiàn)，書法中每一根線條都有豐富的內(nèi)涵，而我們的訓(xùn)練方式是，針對“骨力”的藝術(shù)表現(xiàn)，從最難點(diǎn)開始做。線條“骨力”表現(xiàn)的第一個難點(diǎn)表現(xiàn)在工具和材料上，就是以羊毫筆在宣紙或毛邊紙寫出線條的“骨力”。 追蹤線條“骨力”的第二個要素是書體。草書線條的“骨力”顯得特別重要，而且草書中“骨力”要比篆、隸、楷中的“骨力”更難把握?！肮橇Α敝?，骨是指骨胳、力是指力量，它在靜態(tài)的書體如篆、隸、楷中比較容易理解。如篆書《嶧山碑》，線條有沒有骨力，人家一看就能看出來，只要看到哪一筆線條掌控的不好出現(xiàn)抖動，就可以認(rèn)為這個線條沒有“骨力”；或者筆畫位置不對，回鋒不規(guī)范，這些也可以理解為沒有“骨力”。所以，在靜態(tài)書體中，判斷或者把握“骨力”的難度系數(shù)比較低。隸書和楷書線條有頓挫，它的把握也相對比較容易。篆、隸、楷的每一個筆畫是獨(dú)立的，對它們的線條“骨力”的把握和理解，只要每一筆認(rèn)認(rèn)真真的做到，就可以把百分之六十的“骨力”做出來。但“骨力”在草書中的表現(xiàn)最難，草書是動態(tài)的書體，它不是一筆筆寫出來，“骨力”在動蕩中最容易出破綻，會因?yàn)槊P的筆鋒、墨色等原因出問題。所以，草書在一定速度下和運(yùn)動中完成線條，在這樣的環(huán)境下，草書骨力表現(xiàn)要比篆隸楷更難，這是骨力表現(xiàn)的第二個難點(diǎn)，它表現(xiàn)在動態(tài)書體和靜態(tài)書體的比較上。 用更軟的毛筆寫出線條的骨力，在運(yùn)動中把握線條的骨力，這是對書寫的挑戰(zhàn)。我們的學(xué)習(xí)是在做一個研究，它越是難我們越要挑戰(zhàn)它，這才是我們學(xué)習(xí)的真正意義。 如果把“骨力”拆開，骨和力有著不同的解讀，按古代書論的外形和內(nèi)質(zhì)說法來理解它們之間的形和質(zhì)關(guān)系?？追蜃诱f“文質(zhì)彬彬，然后君子”，文相當(dāng)于外在，質(zhì)相當(dāng)于內(nèi)心，形和質(zhì)的區(qū)別在于：形是眼睛看的見的，質(zhì)要通過理解才能感覺到，通過理解去抓住它。以形和質(zhì)相區(qū)分“骨力”，它屬于質(zhì)，而骨和力兩者之間還有一個指向上的概念，骨是指線條似“一柱擎天”的本身，它是品質(zhì)的內(nèi)在（存在）要素，力是線條力度的外延（表達(dá)）要素。換句話說，我們討論“骨力”是針對線條的藝術(shù)表達(dá)，這兩種表達(dá)方式是不一樣的，力是盡量讓你直接看到它的表達(dá)方式，骨是存在于你的感覺之中，而且平庸之輩感覺不到。骨和力，一個指向存在，另一個指向表達(dá)，骨的存在，有骨和沒骨是一個邊界，而力有強(qiáng)弱之分，除了有力和沒力以外，還有用力方式是否妥當(dāng)?shù)年P(guān)系，它的表達(dá)的強(qiáng)弱這個線條中還有一個分別。對于骨力性質(zhì)的第一個判斷：按其形和質(zhì)或外和內(nèi)區(qū)分，骨力都屬于內(nèi)屬于質(zhì)，不屬于外也不屬于形。如果對骨力進(jìn)行深入分析，我們發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)質(zhì)中也有一個存在和表達(dá)的關(guān)系。骨就如：一大堆人中的一個老書法家，他不動聲色，沒有表情，你和他一談，如沐春風(fēng)，這個人是高手，你不和他談，他不會在你面前“顯擺”。骨在你的線條中應(yīng)該無所不在，但它決不張揚(yáng)；力就如：一個所謂的名人，他整天在外面晃悠，拚命想引起大家注意，就象我們常說半瓶子拚命要晃悠。力在線條中盡量要表達(dá)出來，讓大家感覺到它的存在。骨力是內(nèi)質(zhì)，但骨和力又有差異，這是對骨力性質(zhì)的第二個判斷：就其骨和力單獨(dú)概念而言，骨屬于內(nèi)屬于質(zhì)，力屬于外屬于形。 在書法評論中，有一個評語叫“拋筋露骨”，這里的“拋筋露骨”顯然是一個貶義詞，它反過來證明線條中不能露骨，凡是露骨的都是不好的線條，都是敗筆。我們今天所討論的“骨力”，是指骨和由骨帶出來的力，在這兩個字并用的時候，是大家通常不大注意力的存在，骨倒是大家注意的重點(diǎn)，因?yàn)楣堑谋旧砭桶?，沒有力氣就沒有骨的存在；我們說做人要有氣節(jié)，要有風(fēng)骨，其實(shí)這其中都包含著力量的成分，我們現(xiàn)在所說的“骨力”是這么一個概念。因此，你如果判斷線條中有沒有骨力，抓住骨，力肯定存在，同樣，抓住了力，骨也肯定存在，所以，骨力在這里是連綴詞，它存在骨表達(dá)在力。 （9月4日上午 課堂練習(xí)一） 陳教授：這一輪練習(xí)不針對技法而針對眼光。要求每一個同學(xué)從張旭《古詩四帖》或懷素《自敘帖》中，把線條中明顯有骨力、略微看得出一點(diǎn)骨力和軟弱無力的線條，以及如“拋筋露骨”的骨力的線條找出來，把這幾種類型從字帖中舉出幾個例子來。眼晴的練習(xí)很重要，如果看不懂古代的字帖，就是盲目書寫，只有把字帖看懂，了解了“骨力”的分類，然后你的手才能追上去。眼光不行，手法肯定也是不行，因?yàn)?，你的手就不知道往哪里追，所以我們今天的?xùn)練從眼光開始。 對于眼光的練習(xí)，我給大家提出四條線索，要求大家從字帖中找出：①缺乏骨力的線條，缺乏骨力也指沒有骨力。同學(xué)們嘗試一下，在經(jīng)典的字帖中，會不會有一些線條沒有骨力，比如線條和線條之間的連帶；就是一個經(jīng)典的法帖，它不可能每一根線條骨力都很強(qiáng)，都很強(qiáng)就會是一個調(diào)子，它強(qiáng)弱一定存在于交替的過程之中，有很強(qiáng)的、有很弱的甚至有的連帶是不需要骨力，也可能在同一筆中有意讓它沒有骨力，以造成一個節(jié)奏，讓有骨力的部分得到強(qiáng)化。②隱含骨力的線條，線條表面看起來貌不驚人，一點(diǎn)也不張揚(yáng)，但線條內(nèi)含筋骨，力的表達(dá)強(qiáng)烈的程度非常一般。③宣示骨力的線條，這種線條有很明顯的骨力，骨力很強(qiáng)，風(fēng)骨儼然。④夸張骨力的線條，也就是我們俗稱“拋筋露骨”的線條。這四種類型骨力，存在于字帖之中，但它們是一個被靈活運(yùn)用的過程，你能夠區(qū)分出來，對我學(xué)習(xí)來說很重要，如果你區(qū)分不出四種類型，但至少先區(qū)分開兩種，能不能區(qū)分牽涉到后面練習(xí)質(zhì)量的高低。 學(xué)習(xí)方法的科學(xué)性很重要。大部分人學(xué)書法的是拿它當(dāng)作寫字，所說的功力就是指寫字時間的長短，寫二十年和五十年相比，寫五十年一定比寫二十年功力深厚，這種觀點(diǎn)在我們科學(xué)的學(xué)習(xí)方法前面，它未必是一個正確的結(jié)論，如果，一個人錯誤地寫了五十年，他的書法學(xué)習(xí)就毫無效果，如果學(xué)習(xí)的方法科學(xué)正確，你寫五年要比五十年效果還要好。怎么樣才能判斷什么是正確什么是錯誤的學(xué)習(xí)方法，怎么樣保證你的正確的五年勝過別人錯誤的五十年，關(guān)鍵在于你的眼睛，以及這個眼睛所依托的經(jīng)典法帖。所謂的眼睛就是要有敏銳的判斷，看的出法帖中存在的各種藝術(shù)信息；所謂的經(jīng)典法帖是經(jīng)過歷史證明的古代最好的東西，這兩樣法寶能夠保證你的五年超過別人的五十年。如果沒有這兩樣?xùn)|西作為保證，你的寫字還是寫字而不是學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，如果你寫了五十年錯了五十年，最后養(yǎng)成的壞習(xí)慣就無法改變，就象大學(xué)里面書法專業(yè)招生一樣，我們寧愿招那些沒有寫過字的學(xué)生，這樣的學(xué)習(xí)沒有習(xí)氣，教什么學(xué)什么；那些已經(jīng)有寫字基礎(chǔ)，大家認(rèn)為很厲害的人，他的習(xí)慣已經(jīng)固定，教他東西已經(jīng)有了“抗藥性”，對任何經(jīng)典都用原來的習(xí)慣去抵制它或改造它，要把他的習(xí)慣扭過來，反而很費(fèi)勁。比如我們把從沒學(xué)過作為零起點(diǎn)，正確的方法是引導(dǎo)你往上走，它是一個正數(shù)的累加，如果你以前寫過字養(yǎng)成了不好習(xí)慣，那么，你進(jìn)入正確學(xué)習(xí)之前是一個負(fù)數(shù)，在接下去的學(xué)習(xí)中，先要把你從負(fù)數(shù)拉到零，再從零往正數(shù)上走，這樣做的更加費(fèi)時費(fèi)力。所以方法很重要，我們每次給出的新題目都是這樣的觀點(diǎn)，先從經(jīng)典，先從眼晴開始訓(xùn)練。 （9月4日上午 字帖解讀） 陳教授：從字帖（《古詩四帖》）中舉出幾個例子討論一下骨力的四個類型。第一類是軟弱無力的線條，是指缺乏骨力，比如圖例一中①“之以萬”幾個字的部分線條，這些線條單獨(dú)拎出來是軟弱的，但在字帖中的這個地方恰好需要這樣的線條，但我們在判斷它的線條類型時不考慮上下語境的關(guān)系，只是孤立的對待線條。第二類是隱含骨力，圖例一中②“難”、“宮”這些較粗的線條都屬于隱含骨力線條，標(biāo)準(zhǔn)是線條非常有力量，但不露圭角，沒有三角的線形，感覺不鋒利的線條，這種都是屬于隱含骨力線條。第三種是宣示骨力的線條，骨力比較明顯的，這種例子就比較多，比如圖例一中③“非不貴”中的這些線條，骨力很強(qiáng)，彈跳很厲害，第三種類型比較容易找到。第四類是夸張骨力線條，如圖例一中④這個部分，線形很過分，給人感覺比較突兀，這種夸張過分的線條就是夸張骨力。 對于夸張骨力的線條，我們要站在另一個高度去看待它，我們今天看它為什么過分，不符合常態(tài)，是因?yàn)檫@時候大多數(shù)人的常態(tài)是唐楷，是用唐楷的標(biāo)準(zhǔn)來看它，所以大家覺得它很過分，但是，這里唐楷不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，如果你換一個角度去看也許它是對的，你看到這個東西很怪很有問題，千萬不要以為這個對你一點(diǎn)意義都沒有，有的時候是有意義的。比如在魏碑教學(xué)中，我讓同學(xué)們關(guān)注石花，還有銜接之處的節(jié)筆，石花不是寫出來，節(jié)筆也不合書寫規(guī)范，但是在某一個作品中具有特定的意義，表現(xiàn)出特殊的藝術(shù)效果。所以，看到這個東西，不要急于下不好或很差的結(jié)論，有的時候，這個突兀的、“拋筋露骨”夸張骨力未必有不可取之處。有可取之處并不是要求大家拚命學(xué)它，它只是很多正常線條下的非正常的一筆，它在這個生態(tài)語境中的存在有它的意義，在眾多正常的線條里面出一筆沒問題，如果你把這個學(xué)來了以后拚命夸張，而且到處使用就不對了。是否能用和存在是否合理是兩回事，“拋筋露骨”的線條在《古詩四帖》中有很多例子，正是有了這樣的不合唐楷規(guī)則的筆畫，你才覺得它很高古。 每一個同學(xué)在做技法練習(xí)前多做一些分辨練習(xí)，這個分辨練習(xí)，對我來說不在意對和錯，哪怕分錯了也沒有關(guān)系，重要的是你能不能分辨。對大多數(shù)人來說，能不能分辨無關(guān)緊要，如果你能把字帖中的線條分門別類的分辨出幾種類型來，讀帖的本事已經(jīng)比大多數(shù)的人大，你的眼晴比別人眼晴分辨率要高的多。就這個意義而言，對錯不是問題，不作分辨才是個大問題，不分辨就不是專業(yè)的學(xué)習(xí)方法，分辨的出來才有專業(yè)的眼光，我們的練習(xí)就要讓同學(xué)們有這樣的專業(yè)眼光。
陳教授：圖例二：④還不算夸張骨力，夸張骨力應(yīng)該在“煙”字右上角的頭部，普通的折不是這個樣子，一般是比較圓的帶過來，這個方折的部分寫和很怪，毛筆好象做不出來，這倒是有點(diǎn)“拋筋露骨”的感覺；①處這些線條算是缺乏骨力，還有“霞”字往上翻的這個部分軟，“肉多骨少”也是缺乏骨力；②③分別是隱含骨力和宣示骨力，這些判斷都沒有問題。 |
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