寫好書法應(yīng)具備的四種能力

學(xué)習(xí)書法不是一件容易的事情，可偏偏有人是那么喜歡它，原因就在于它有著無(wú)窮的魅力吸引著你，就好像攀山的人一樣，其中既有苦樂，又有希望，學(xué)習(xí)書法給人們帶來的喜悅也是無(wú)以言表的。那么，學(xué)習(xí)書法應(yīng)當(dāng)具備哪些能力，這些能力會(huì)給書法的學(xué)習(xí)起到什么作用？

讀帖的能力

學(xué)習(xí)書法就是要學(xué)習(xí)古人的經(jīng)典作品，而學(xué)習(xí)古人的作品第一件事情就要臨摹，但是臨摹并不是拿起毛筆就寫，而是要先進(jìn)行讀帖，讀帖是很多教科書上都沒有說過的，這也是學(xué)習(xí)書法的一個(gè)很重要的方法，但很多人卻忽略了這個(gè)步驟。讀帖的好處就像兩個(gè)不熟悉的人，見面后進(jìn)行交流、溝通，相互了解彼此的性格、脾氣，達(dá)到由生而熟的程度。

讀帖應(yīng)當(dāng)按照三個(gè)步驟進(jìn)行：一是了解作者的書寫背景及作者的人物故事，通過這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，看作者在當(dāng)時(shí)書寫時(shí)的狀態(tài)和時(shí)代背景，比如顏真卿作為唐代中期的大書法家，他的作品大致可以分為三個(gè)階段，第一階段是50歲以前的作品，《多寶塔碑》、《東方朔畫贊碑》等，這些作品就有年輕人的那種剛性之美。第二階段是50-60歲之間的作品，代表作有《郭家廟碑》、《鮮于氏離堆記》等，這時(shí)的作品則顯得成熟，雄健清勁，高古渾穆。第三階段是60歲以后的作品，如《祭侄文稿》、《麻姑仙壇記》等，這時(shí)候的作品不計(jì)工拙，個(gè)性鮮明，也有無(wú)拘無(wú)束、放浪形骸的大境界。通過對(duì)書家這些人物及作品的詳細(xì)了解，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的有效性和針對(duì)性，使書法學(xué)習(xí)有的放矢，提高學(xué)習(xí)效率。

提筆的能力

提筆，可以分為兩個(gè)方面，一是執(zhí)筆，二是用筆。這雖然是一個(gè)老生常談的問題，但當(dāng)代人畢竟不像古人，整天都在使用毛筆，會(huì)形成一個(gè)使用毛筆的慣性定勢(shì)。古人所提倡的執(zhí)筆，是一種技法的要求，但我們認(rèn)為執(zhí)筆無(wú)定勢(shì)，只要拿著舒服，用著有利于技法的要求即可。有的人習(xí)慣用五指，有的人則習(xí)慣于用三指，不管怎么拿，只要適合自己就行，人家書法大賽最終考察的是作品質(zhì)量，從來沒有人看你是怎么執(zhí)筆的，有些失去手臂的人用雙腳也寫出了很優(yōu)秀的作品，還獲得了書法大獎(jiǎng)，這與執(zhí)筆毫無(wú)關(guān)系。

二是用筆。用筆的問題應(yīng)當(dāng)是提筆中的核心要素。古人早就說過的"用筆千古不易"，就是說用筆的方法永遠(yuǎn)是不會(huì)改變的，那么，這里面就有一個(gè)問題，什么是用筆的方法？從古人一直探討的問題綜合來看，線條提倡骨力，骨力怎么來？這就是用筆中的核心問題，只有中鋒用筆才能產(chǎn)生骨力，才能使線條更加具有彈力和張力，因此來說，中鋒用筆應(yīng)當(dāng)是書法中的核心要義。但中國(guó)畫需不需要中鋒用筆，這方面黃賓虹大師最杰出代表，他的作品之所以質(zhì)量高，主要是較多地使用了中鋒的筆法。

那么提筆是怎么一回事？有的人認(rèn)為，用毛筆書寫，誰(shuí)不是提筆？對(duì)，很多人看似提筆，實(shí)則并不是真正地提筆書寫，他們是斜提毛筆，多用側(cè)鋒，這樣做哪里能寫出中鋒的效果？這是他們經(jīng)常使用了硬筆書寫所養(yǎng)成的一種習(xí)慣罷了，并沒有掌握用毛筆書寫的方法。而真正的提筆應(yīng)當(dāng)是把毛筆拿直了書寫，讓筆鋒與紙面角度盡量保持垂直，這樣做，不想寫出中鋒效果也難。

思考的能力

有很多人認(rèn)為，寫字不就是照著字帖寫，如果是創(chuàng)作不就是隨心所欲地在宣紙上書寫嗎？還要思考干嘛？當(dāng)然，這一種說法并不是完全錯(cuò)誤的，這些人可能喜歡書法，只不過就是玩玩而已。但對(duì)于想要在書法方面取得一定成就的話，思考力是必不可少的一種活動(dòng)。思考力需要養(yǎng)成，養(yǎng)成一種思考的習(xí)慣，這才是學(xué)習(xí)書法中的最高思想。思考是屬于理性范疇，它是一種學(xué)習(xí)上的理性思考，也是學(xué)習(xí)、歸納、總結(jié)以及理論指導(dǎo)的方法，因此可以匯集到方法論中。那么，在書法的學(xué)習(xí)中，思考要做哪些事情？

如果是初學(xué)者，應(yīng)當(dāng)對(duì)古人的字帖進(jìn)行分析，分析是一件很有意義的事情。分析字形特點(diǎn)，要對(duì)字帖中的字進(jìn)行有效分析，看看這些字的點(diǎn)畫、線條、結(jié)體中的大小、粗細(xì)、方圓、向背等特點(diǎn)，以指導(dǎo)以后的書寫。分析作品的意，意就是意象，是精神層面的一種感受。比如弘一法師的字，很多人看不懂，總認(rèn)為跟書法差的太遠(yuǎn)，線條粗細(xì)一致，字形略長(zhǎng)，寫起來很簡(jiǎn)單，學(xué)起來也不難。但是，這里要說的是，弘一大師的字是真正的書法，他的字在形上就是"不計(jì)工拙"，而更多的是表現(xiàn)在"意"的方面，也就是精神層面大于形體方面，他的書法則是有清秀、寧?kù)o、無(wú)欲之感。

臨摹的能力

臨摹是書法實(shí)踐的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是按照古人的字帖進(jìn)行對(duì)照學(xué)習(xí)的階段。臨摹可分為實(shí)臨、對(duì)臨和意臨。

實(shí)臨是依照原字大小進(jìn)行描摹，常用的方法有描紅、勾線等，有些人在實(shí)臨階段采用放大書寫的方法進(jìn)行，這種方法的好處是可以看到或是寫到字的細(xì)節(jié)部分，還有的人購(gòu)買一些描摹的毛邊紙，不論采取哪種方法，只要能寫出字帖中的形和結(jié)構(gòu)都可以。

對(duì)臨是在掌握了字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對(duì)照著字帖進(jìn)行的一種臨摹，這種臨摹的前提條件是熟悉字形結(jié)構(gòu)，看一眼字帖，再進(jìn)行書寫，如果遇到吃不準(zhǔn)的或是有難度的字時(shí)，應(yīng)當(dāng)多看、多分析，最后再寫，寫完后再進(jìn)行對(duì)比分析，有錯(cuò)誤的要及時(shí)改進(jìn)。

意臨是臨摹中的高級(jí)階段，是對(duì)字帖中的字完全熟悉以后進(jìn)行的臨摹。注意，這里說到了"完全熟悉"，這里面包含兩層意思，一層是對(duì)字形的熟悉，第二層是對(duì)字"意"的熟悉。第一層意思好辦，難點(diǎn)在第二層"意"上，如果對(duì)"意"還是掌握不了，就說明還沒有進(jìn)入到"熟"的階段上，仍然需要進(jìn)行臨摹、理解，時(shí)間長(zhǎng)了，"意"自然也就到了。

書法學(xué)習(xí)，特別是初學(xué)者在臨摹中需要按照上述四個(gè)方面的要求，進(jìn)行強(qiáng)化練習(xí)，只有學(xué)會(huì)了讀帖、思考、分析、臨摹的能力，思想成熟了，自然也就會(huì)"提筆"了，書法的精進(jìn)離不開這四個(gè)方面的能力，不論到了哪種程度的書寫，這些才是最基礎(chǔ)的，也是長(zhǎng)久需要的。 （文/郭宗吾）