踏青是我國古代春天到來時的一種民間習俗，踏青，在古代亦被稱作行青、探春、尋春、踏春等，是一種迎春尋樂、郊游踏青的春游活動。從古到今，有無數(shù)文人墨客對“踏青”情有獨鐘，與踏青結下了不解之緣，留下了許多跟踏青有關的詩詞佳作。

　　“詩家清景在新春，綠柳才黃半均勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人?！边@是唐代詩人楊巨源所寫的《城東早春》一詩，詩里表達的主題就是踏青出游時的所見所感，小詩語句清新，下筆不同凡響，言止而意猶伸；反復吟詠，詩意盎然，頗堪玩味。

　　唐代詩詞家韋莊曾以《春日游》為題寫有一詞：“春日游，杏花吹滿頭，陌上誰家年少足風流，妾擬將身嫁與一身休?？v被無情棄，不能羞?！痹~里描寫的即是一位年輕的女子于春日踏青途中偶遇心上人的情景。寥寥數(shù)語，就生動傳神地將女子的愛慕之情惟妙惟肖表達出來，真乃是出乎自然、一氣呵成，酣暢淋漓、大快朵頤！……

　　宋代詩人黃庭堅在《行邁雜篇六首（其二）》一詩中寫道：“白白紅紅相間開，三三五五踏青來。戲隨蝴蝶不知遠，驚見行人笑卻回?！痹诖喝盏拟司吧铮捍汗鉅N爛，春花盛開，亂鶯紛啼……游人三五成群來踏青，有個游人追隨著蝴蝶漸行漸遠，驀然看見同伴們在嬉笑自己，趕緊返回到踏青游人的隊伍之中。小詩言簡意賅，繪聲繪色，充滿動態(tài)的美，令人仿佛身“臨”其“境”，回味無窮。

　　“龍頭蚱蜢吳兒競，筍柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定?！边@是宋代詩人張先的《木蘭花》，從詩中我們可以可看出，隨著春天的到來，古代的青年男女，踏青不只局限于是游山玩水，也有放風箏、蕩秋千等熱門游玩活動，簡潔生動地描繪出了踏青出游時的歡樂場景。

在宋代詩人韓淲所作的《浣溪沙·試香羅》一詞中，有著這樣的抒寫：“風軟湖光遠蕩磨。春衫初試薄香羅。踏青無計奈君何。 莫笑老來多歲月，肯教閑去少詩歌。長安陌上有銅駝?！痹~里將“歲月蹉跎身老矣，踏青無計奈君何；湖光山色風景異，心緒紛亂難捉摸”的復雜心情與心態(tài)，刻劃得生動傳神，細致入微，層層遞進，讓人感同身受，禁不住嘖嘖稱奇。

　　“天晴山雪明城廊，水漲江流近驛亭?？汪W不如堤上柳，數(shù)枝春動又青青?！贝藶樵娙岁懹未喝赵诮纪馓で鄷r所寫的《山城踏青》：詩短而意深，雖然只有短短四句，卻將詩人踏青時所見的明媚春光、青青堤柳、雪山城廊、驛路亭閣手到擒來，躍然紙上，使讀者的眼睛和心情亦倏然為之一亮，山城踏青的美景妙不可言、美不勝收。

　　明代詩人胡應麟所寫的《石城曲二首（其一）》一詩 ：“踏青無限好，江頭二三月。恨殺潯陽風，吹郎下三峽?！痹娙讼仁菍⑻で鄷r的無限美好直抒胸臆地表達了出來，繼而又把早春時節(jié)的冷寒春風，跟自己心頭的情郎遠行聯(lián)系在一塊，無盡愛和恨，都到眼前來，怎一個“愁”字了得？！……詩歌雖然短小，但，字里行間有乾坤，人間自有真情在……令讀者驟然生出了黯然愁緒，并且對詩中所寫的閨怨，感喟萬端，唏噓不已。而宋代吳惟信的《蘇真堤清明即事》則是一幀春游的畫圖：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！痹姼璋烟で嘤瓮?，因貪戀醉美春色而忘記了回家時間，俟至天黑才很不情愿地踏上歸途，進行了詩意地表現(xiàn)，具有很強的畫面感與藝術感染力。

每逢春至，古人喜歡踏青，踏青的內容也非常豐富、多姿多彩：有人喜歡觀賞田園風光，山川勝景；也有人喜愛游覽古剎廟宇、名勝古跡；還有人喜歡有進行野炊宴席、把酒言歡之樂；更有人喜愛圍捕打獵，或者是蕩秋千、放紙鳶等?！叭绿で嗄軒兹?，百回添酒莫辭頻?？淳脚P楊花里，始覺春光為醉人?！边@話說的甚是在理，君不見春天萬物蘇醒目光所及之處盡芳菲，而春天又恰恰正是一年中最美好的時節(jié)。春天去踏青吧，因為踏青不僅可以活動手腳、鍛煉身體；還可以在山清水秀的大自然里，領略“風光旖旎一時新”的美妙與神奇；更可以修身養(yǎng)性陶冶自己的思想與情操……正所謂——“逢春不游樂，但恐是癡人”！……

時光流轉，不知不覺間，又到了春暖花開、踏青游玩的好時節(jié)——就讓我們一邊品讀、欣賞古人留下的有關踏青的佳詞麗句，一邊輕輕放飛遐想的思緒，在古人所精心砌造的古詩詞的絕美意境里，流連、流連，樂而忘返！……