泱泱華夏文明，如史詩(shī)般燦爛，上下五千年流傳，創(chuàng)造無(wú)數(shù)輝煌。讀史、知史，傳播中華文化，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！

20世紀(jì)末，中國(guó)做了一件事，引起了西方國(guó)家的高度緊張。國(guó)外勢(shì)力對(duì)此事評(píng)頭品足，批評(píng)謾罵聲不絕于耳。這件事就是由中國(guó)政府牽頭，國(guó)內(nèi)百余名專(zhuān)家學(xué)者參與的《夏商周斷代工程》。那么，這個(gè)被批為帶有“政治背景”，是中國(guó)政府大搞“民族主義”的文化工程到底是怎么一回事，又觸動(dòng)了西方國(guó)家哪些敏感神經(jīng)呢？且聽(tīng)我一一道來(lái)。

一、夏商周斷代工程簡(jiǎn)介

夏商周斷代工程于1996年正式啟動(dòng)，列入國(guó)家“九五計(jì)劃”科技攻關(guān)重點(diǎn)項(xiàng)目。共設(shè)置了九個(gè)課題，四十四個(gè)專(zhuān)題，由來(lái)自于歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、歷史地理學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、天文學(xué)和測(cè)年技術(shù)學(xué)等領(lǐng)域的逾兩百位專(zhuān)家學(xué)者聯(lián)合攻關(guān)，旨在研究和排定中國(guó)夏商周時(shí)期的確切年代，為研究中國(guó)五千年文明史創(chuàng)造條件。該工程設(shè)定了四個(gè)目標(biāo)：

1．西周共和元年（公元前841年）以前各王，提出比較準(zhǔn)確的年代。

2．商代后期武丁以下各王，提出比較準(zhǔn)確的年代。

3．商代前期，提出比較詳細(xì)的年代框架。

4．夏代，提出基本的年代框架。

夏商周斷代工程于2000年9月15日結(jié)題，其結(jié)論已被不少主流的詞典和教材采用，開(kāi)始產(chǎn)生影響。

這是一項(xiàng)以中國(guó)自己提出的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)完成的偉大歷史文化工程，工程結(jié)題后，中國(guó)政府為此也展開(kāi)了大規(guī)模討論。國(guó)內(nèi)人士各抒己見(jiàn)，有否定的，有支持的，在國(guó)外則是批評(píng)聲不絕于耳。當(dāng)然，這也與夏商周斷代工程的階段性研究成果自身暴露的問(wèn)題有關(guān)，例如許多人提出的“斷代年份存在問(wèn)題（與出土實(shí)物年代有明顯沖突）”，“論述中自相矛盾，甚至出現(xiàn)基本常識(shí)性錯(cuò)誤”，“主觀(guān)因素較多（非專(zhuān)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干預(yù)”等等。但是，我們也不可否認(rèn)這一工程的諸多積極意義：

第一，夏商周斷代工程得出了夏商周三代的大致年表，對(duì)于我國(guó)后續(xù)學(xué)術(shù)研究具有推動(dòng)作用；第二，大量的資金和技術(shù)投入，促進(jìn)了我國(guó)考古學(xué)的發(fā)展，特別是技術(shù)的提高；第三，人文社會(huì)學(xué)科的學(xué)者首次成為國(guó)家級(jí)工程的首席科學(xué)家，這件事本身就有重要意義。第四，作為階段性的學(xué)術(shù)研究成果，本來(lái)就不是最終結(jié)論，但是通過(guò)大幅的宣傳，引起了高規(guī)格的學(xué)術(shù)討論，廣泛的社會(huì)議論，對(duì)于普及中國(guó)歷史、發(fā)展考古事業(yè)等都具有不可估量的意義。

最后，中國(guó)人自己的文化工程的成果沒(méi)有必要非得通過(guò)世界上各種具有“復(fù)雜背景”的學(xué)者的檢驗(yàn)，只需中國(guó)學(xué)術(shù)界取得共識(shí)就行，中國(guó)學(xué)者對(duì)歷史的研究無(wú)需外人說(shuō)三道四，也不允許被有各種目的的勢(shì)力阻撓。

二、為何西方世界如此緊張中國(guó)的夏商周斷代工程

且不論夏商周斷代工程自身的種種問(wèn)題，因?yàn)橛袉?wèn)題是肯定的，做學(xué)術(shù)研究，尤其是古代歷史的研究，都是隔了數(shù)千年，還原的歷史越詳細(xì)，看起來(lái)就越假。正如“夏商周斷代工程”首席專(zhuān)家、清華大學(xué)教授李學(xué)勤說(shuō)的：作為一個(gè)階段性的學(xué)術(shù)成果，我們也沒(méi)有想它就此成為定論，有爭(zhēng)議很正常?！睔v史工作就是這樣不斷在爭(zhēng)議中發(fā)展的。這里面有任何問(wèn)題，都是中國(guó)人研究中國(guó)歷史的問(wèn)題，對(duì)與錯(cuò)都是我們的嘗試，好與壞都是我們?cè)谂Α？梢蕴嵋庖?jiàn)，但是妄圖阻撓就是其心可誅。

那么國(guó)外勢(shì)力對(duì)此事看似過(guò)度的反應(yīng)，又折射出了什么問(wèn)題呢？

首先，是標(biāo)準(zhǔn)由誰(shuí)建立的問(wèn)題。近代以來(lái)，東方文明經(jīng)歷了一段衰竭的過(guò)程，中華文明喪失了其領(lǐng)導(dǎo)地位。恰逢近代科學(xué)的蓬勃發(fā)展，一大批學(xué)科與標(biāo)準(zhǔn)在這段時(shí)間里建立。而我們錯(cuò)過(guò)了這個(gè)黃金時(shí)期，導(dǎo)致目前世界上通用的絕大多數(shù)標(biāo)準(zhǔn)都帶著西方思維的烙印，適合西方文明的發(fā)展，而顯得處處都與東方文明格格不入。西方文明全方位的領(lǐng)先帶來(lái)了對(duì)東方文明全方位的封鎖，無(wú)論是科學(xué)發(fā)展，工業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展甚至是歷史研究的發(fā)展，無(wú)處不在圍堵中國(guó)。因?yàn)橹灰獓伦×酥袊?guó)這個(gè)東方文明的領(lǐng)導(dǎo)者，也就全方位的壓制了東方文明的進(jìn)化。當(dāng)全世界都以西方規(guī)則運(yùn)行的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者就永遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)者，被領(lǐng)導(dǎo)者將難以翻身。在這樣的基礎(chǔ)上，我們用著別人的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)發(fā)展自己的許多事情都會(huì)變得極其困難。而最佳的破局方式，就是建立自己的標(biāo)準(zhǔn)，用適合中國(guó)的新標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)大力發(fā)展中國(guó)的事業(yè)，讓東方文明，重回世界文明之巔。而夏商周斷代工程，就是我們嘗試建立自己標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)舉措。所以，針對(duì)該工程的種種反應(yīng)，明面上是對(duì)科學(xué)研究嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的維護(hù)，實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)有的由西方建立的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的維護(hù)，是對(duì)東方文明建立標(biāo)準(zhǔn)這種嘗試的扼殺。

其次，是世界文明源頭之爭(zhēng)的延續(xù)。（這點(diǎn)由于我想說(shuō)的比較多，將會(huì)單獨(dú)再發(fā)一篇文章加以說(shuō)明）。暫時(shí)就說(shuō)到這里吧。

總之，近現(xiàn)代以來(lái)，東方文明經(jīng)歷了一段最虛弱，最黑暗的時(shí)期，站在新的時(shí)間起點(diǎn)上，我們一不小心成了落后者、追趕者。但是，東方文明其美如斯，相信只要我輩努力，中華文明終將重回世界之巔。