圍棋起源于中國，相傳是堯帝為了教導(dǎo)子丹朱發(fā)明的，距今至少有四千多年歷史。圍棋使用方形格狀棋盤及黑白二色圓形棋子進(jìn)行對弈，棋盤上有縱橫各19條直線將棋盤分成361個交叉點，棋子走在交叉點上，雙方交替行棋，落子后不能移動，以圍地多者為勝。黑白兩子交錯，是非爭斗縱橫，圍棋既包含著兵家思想，又體現(xiàn)出道家的思維模式。　　圍棋本身是對戰(zhàn)爭的模仿。它立足于雙方廝殺，爭取勝利是目的，其勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)是雙方占地大小，因此從最開始就貫穿這個理念。初盤布局蘊藏變化，簡單的四五顆子奠定大局劃分雙方勢力范圍，又根據(jù)形勢變化變換出無數(shù)種棋型，初盤布局穩(wěn)是為了中盤變化余地大，穩(wěn)中求變，厚積薄發(fā)。中盤對殺貫徹“舍得”之道，舍是為了得，以柔克剛，以退為進(jìn)。比如“倒脫靴”，就是舍棄少量棋子避開對方強勢進(jìn)攻，進(jìn)而誘敵深入，吃掉對方多數(shù)棋子。　　落子招式也充滿樸素辯證的意味，相對相成。有“連”就有“斷”，有“沖”就有“退”，有“靠”就有“鎮(zhèn)”，選用哪種招式都根據(jù)具體形勢判斷。在行棋中，除手筋（靈感之下的妙手）外，幾乎沒有最佳招式，更沒有正誤之說。走A點也對，走B點也對，走C點也對，是圓形思維，最終殊途同歸。直至收官精密計算先手后手，都是為了盡最后努力多占幾目。　　圍棋這項活動中體現(xiàn)了許多哲思。棋子由無到有，黑白二色即陰陽二元，象征道之無中生有，由是一生二，二生三，三生萬物，這象征宇宙的物質(zhì)起源。二元落子即相攻，無攻即無落子，相殺即共存，象征世間萬物相生相克、對立統(tǒng)一的樸素辯證關(guān)系，這象征事物的存在狀態(tài)。雙方相互落子，棋子排布看似紛亂卻各安其位，在固有的點上相互呼應(yīng)，這象征宇宙間錯綜萬物的有序的運行規(guī)律。因此古人常以棋喻人生、喻世事，人生如棋，世事如棋，勝負(fù)不過平常事，而進(jìn)退在人心。

　　雖然起源于戰(zhàn)爭，充滿著戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，但圍棋重藝更重道，更多時候不問勝負(fù)，更重修身養(yǎng)性。在古人看來，棋，不僅是棋子在棋盤上演繹的精彩，更是氣度情操的顯現(xiàn)，智慧與品德的表達(dá)。《棋經(jīng)》有言，持重而廉者多得，輕易而貪者多喪，不爭而自保者多勝，務(wù)殺而不顧者多敗。既在說下棋，又在說著做人。而下棋之時，面對任何對手都要心懷敬畏，這是謙遜；不咄咄逼人、不讓實力差于自己的對手慘敗，是仁厚；處于不利境地或輸棋而不惱羞成怒，是涵養(yǎng)；情形不利而不輕言放棄，是堅持；面對錯棋敗筆勇于改正，是知錯能改。無一不在說人的修養(yǎng)。

　　也正是因為如此，中國文人將棋作為人生雅事，琴棋書畫詩酒花，在文人的眼里，圍棋是和白云、微雨、青山、綠水、書畫、琴簫為伴，與知己好友、閑情逸致相連的。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。等友不至，自己面對棋盤，一下一下敲著棋子，燈花飄落，夜靜人相思。

　　圍棋包含著中國人的智慧、權(quán)術(shù)與哲思。古人將下棋稱為博弈，而博弈之道，貴乎嚴(yán)謹(jǐn)，有著啟人思維的作用。又以下棋為修身養(yǎng)性之道，勝負(fù)并非關(guān)鍵，而更在于以棋會友、陶冶情操。今天，AlphaGo接連戰(zhàn)敗中日韓數(shù)十位圍棋高手，開啟了人工智能的新時代，但這又何嘗不是人類智慧達(dá)成的一次飛躍呢。在精密的計算下，人工智能雖然獲得了勝利，而圍棋所內(nèi)涵的道，或許依然只能存在于人的身上。（中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站 施希茜）【整理編輯：時英平】