 1.余音繞梁 出自《列子》。 古代有一個(gè)善于歌唱的女子韓娥，她曾經(jīng)去齊國(guó)，半路上沒了糧食，就在雍門賣唱乞食，人離去后，歌聲依然“余音繞梁，三日不絕”。 “余音繞梁”，指聲音回旋不散，后用來贊揚(yáng)歌聲之美妙動(dòng)聽，使人難忘。 2.高山流水 出自《列子》。 春秋時(shí)俞伯牙善于彈琴，只有鐘子期能理解他的音樂。 俞伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期稱贊說：“善哉，娥峨兮若泰山?！庇岵酪粫?huì)兒又志在流水，鐘子期感嘆說：“善哉，洋洋兮若江河?！?br> 后來鐘子期去世，俞伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人就用“高山流水”來比喻知音難遇，也指樂曲絕妙。 3.龍鳳呈祥 出自《列仙傳》。 春秋時(shí)，秦穆公筑鳳樓，讓女兒弄玉居住，樓前筑有高臺(tái)，名叫鳳臺(tái)。弄玉和蕭史因?yàn)橐魳范嘧R(shí)相愛，婚后一天晚上，二人在月下吹簫，有紫鳳飛來聚于鳳臺(tái)之左，赤龍飛來盤踞鳳臺(tái)之右。 于是，蕭史乘赤龍，弄玉乘紫鳳，成仙而去。 后世家喻戶曉的典故“乘龍快婿”也是出自這個(gè)故事。  4.鷗鷺忘機(jī) 出自《列子》。 有個(gè)漁夫喜歡水鳥，每次出海時(shí)，常常有上百只的水鳥飛來和他一同玩耍。當(dāng)有一天，他想捉幾只回去時(shí)，水鳥只是在他的頭頂盤旋飛舞，卻并不落下來。 人能忘機(jī)，鳥即不疑；機(jī)心一動(dòng)，鳥即遠(yuǎn)離。勸人莫生機(jī)心。 后來用“鷗鷺忘機(jī)”來比喻淡泊隱居，不以世事為懷。 5.窈窕淑女 出自《詩經(jīng)》。 “窈窕”是女子的外形美，“淑女”是女子的心靈美。 天生麗質(zhì)的自然美，賢淑純潔的人性美，兩者和諧統(tǒng)一，是先民對(duì)女性美的認(rèn)知，“窈窕淑女”也就成為了中國(guó)古典時(shí)代女性美的典范。 6.莊周夢(mèng)蝶 出自《莊子》。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，莊周有一次在夢(mèng)中變成了蝴蝶，飛來飛去，覺得很快樂，醒來后還是莊周，不禁思考這樣一個(gè)問題：究竟是莊周在夢(mèng)中變成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢(mèng)中變成了莊周呢？ 后世就用“莊周夢(mèng)蝶”來比喻人生如夢(mèng)幻，飄忽而過。  7.傾國(guó)傾城 李延年在漢武帝面前唱了一首歌：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得?！?br> 武帝無限神往，李延年趁機(jī)獻(xiàn)上了自己絕色的妹子，即后來深受寵幸的李夫人。 后世用“傾國(guó)傾城”來形容女子的絕世美貌。 8.劉阮遇仙 出自《幽明錄》。 東漢明帝時(shí)，剡縣人劉晨、阮肇到天臺(tái)山采藥，迷路后遇到兩個(gè)仙女，共同生活了半年。后來二人想家，下山后沒想到人間已經(jīng)過去了幾百年，再上山尋找仙女，卻見不到原路的任何痕跡了。 人仙戀的故事既浪漫又蒼涼，短暫擁有，終究失去。 9.壺中天地 出自《云笈七鑒》。 東漢末，云臺(tái)山道觀主持張申的身上有一把酒壺，只要他念動(dòng)咒語，壺中便會(huì)展現(xiàn)出日月星辰、崇山峻嶺、花草樹木、亭臺(tái)樓閣等各種奇景。 到了晚上，張申把寶壺放在地上，念了咒語后，便鉆進(jìn)壺里睡覺，盡情享受里面的神仙世界。人們稱他為“壺公”。 后來用“壺中天地”來形容道家所說的仙境，或者比喻超凡脫俗的境界。  10.秉燭夜游 出自曹丕《與吳質(zhì)書》。 原文是“古人思秉燭夜游，良有以也”，是曹丕化用了《古詩十九首》中“人生不滿百，常懷千年憂，晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”的句子。 后人用“秉燭夜游”來比喻及時(shí)行樂。 11.七步成詩 出自《世說新語》。 三國(guó)時(shí)杰出的詩人曹植，自幼富于才華。同母兄曹丕稱帝后，猜忌、迫害他。有一次曹丕命令他在七步內(nèi)作詩，不成則進(jìn)行懲罰，曹植立刻吟出一首詩：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！” 曹丕聽后深為慚愧。后世用“七步成詩”來稱贊一個(gè)人文思敏捷。 12.凌波微步 出自《洛神賦》。 曹植在《洛神賦》中這樣描寫洛神：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵?！币馑际锹迳裉に校婧孟窳粝铝死w小的足跡。 后世用“凌波微步”來形容女子的步履輕盈柔美。  13.無弦琴 出自《昭明太子集》。 無弦琴是沒有上弦的琴，無法彈奏的琴。東晉陶淵明不懂音樂，卻收藏了一張無弦琴，每逢飲酒高興時(shí)，便撫弄一番。 朋友不理解，問他原因，陶淵明說：“但得琴中趣，何勞弦上聲！” 14.東床快婿 出自《世說新語》。 東晉時(shí)，太尉郗鑒要為女兒擇婿，就到丞相王導(dǎo)家里去找，對(duì)很多正襟危坐的王家子弟看不上眼，偏偏選中了露著肚皮，躺在東床上的王羲之。 15.林下之風(fēng) 出自《世說新語》。 原意是指謝道韞作為一個(gè)女子而有竹林名士的氣度，后世就用“林下之風(fēng)”來形容有才干，有才華，有詩韻，有風(fēng)度，巾幗不讓須眉，然而又具有女性之柔美的奇女子。 16.坐擁百城 出自《魏書·李謐傳》 南北朝時(shí)，后魏的李謐，平生無意于仕途，以讀書、游覽山水為樂，將家中財(cái)產(chǎn)都花在購買書籍上。 他有一句名言：“丈夫擁書萬卷，何假南面百城？”意思是說，大丈夫只要擁有書籍萬卷，何必一定還要做南面而坐、管轄百城的長(zhǎng)官。 后來用“坐擁百城”來比喻一個(gè)人藏書多、愛讀書。  17.破鏡重圓 南朝末年，天下大亂，徐德言與妻子樂昌公主約定，把銅鏡分為兩半，一人各拿一半，將來重逢時(shí)作為信物。幾經(jīng)周折，夫婦終于又見面。后來就用“破鏡重圓”來比喻夫妻重新團(tuán)聚。 18.雪中芭蕉 唐代詩人王維也是畫家，有一次在皚皚白雪里畫了一株翠綠的芭蕉。大雪是北方寒地才有的，而芭蕉則是南國(guó)熱帶的植物。 中國(guó)水墨畫的最高境界是寫意。王維筆下的“雪中芭蕉”，突破了地理與時(shí)空的樊籬，是他獨(dú)抒性靈與借物寄意的奇想妙得。 19.踏雪尋梅 唐代詩人孟浩然情懷曠達(dá)，為了覓得詩意，經(jīng)常騎驢灞橋，踏雪尋梅，曾經(jīng)說：“我的詩思在灞橋風(fēng)雪中的驢子背上?！?br> 20.人面桃花 出自《本事詩》。 唐代詩人崔護(hù)，在一年清明節(jié)出外游玩，感到口渴，就到一村戶門口，敲門要水喝，一少女開門給他水，并倚著桃樹看他。二人對(duì)視良久，崔護(hù)離去。 第二年清明，崔護(hù)又去少女家，沒見到人，就在門上題詩一首：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！” 后世就用“人面桃花”來比喻短暫邂逅，無緣而錯(cuò)過的情愫。  21.青梅竹馬 出自《李太白集》。 李白有《長(zhǎng)干行》一詩，其中有句子：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)千里，兩小無嫌猜?！?br> 詩句描寫少男少女天真無邪，親昵嬉戲的情景。后世就用“青梅竹馬”，或者“兩小無猜”來比喻幼男幼女天真純潔，彼此相處融洽。 22.白云蒼狗 出自《杜工部集》。 杜甫有《可嘆》一詩，前四句是：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有?！?br> 詩句用天上浮云的變化，比喻人生的榮枯沉浮。后世用“白云蒼狗”來比喻世事變遷。 23.環(huán)肥燕瘦 漢成帝的妃子趙飛燕，“身輕若燕，能作掌中舞”。唐玄宗的妃子楊玉環(huán)，豐滿雍容，唐朝女子“以胖為美”。 “環(huán)肥燕瘦”代表女子不同的形態(tài)美，也說明審美觀念隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生變化。  24.倒騎驢 出自《東游記》。 “八仙”中的張果老是“倒騎驢”的，有詩贊曰：“舉世多少人，無如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。” 回頭看看，會(huì)多些清醒，少些困惑。 25.一字師 出自《五代史補(bǔ)》。 晚唐詩僧齊己作《早梅》詩，前四句說：“萬木凍欲折，孤根曖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！?br> 詩成后，自覺還不滿意，就求教于鄭谷。鄭谷將“數(shù)”改為“一”，齊己佩服不已，尊稱鄭谷為“一字師”。 26.煮雪烹茶 晚唐詩人喻鳧有一句詩：“煮雪問茶味，當(dāng)風(fēng)看雁行?！?br> 后來用“煮雪烹茶”來形容風(fēng)雅。《紅樓夢(mèng)》里的妙玉，采花蕊上的雪，用來煮茶喝。 27.《漢書》下酒 出自《中吳紀(jì)聞》。 北宋蘇舜欽十分愛好喝酒。他住在岳父家中，每天晚上總要飲一斗酒。他的岳父很奇怪，就去偷看，只見他在朗讀《漢書》，讀到高興的時(shí)候，就喝一大杯。 后來就用“《漢書》下酒”來比喻文人的豪爽，或者用來形容一個(gè)人用心讀書。  28.梅妻鶴子 出自《西湖游覽志》。 北宋詩人林逋，終身不仕，隱居在杭州西湖的孤山，一直保持獨(dú)身，自稱是以梅為妻、以鶴為子。后世以“梅妻鶴子”為隱者清心寡欲的象征。 29.河?xùn)|獅吼 出自《容齋三筆》。 蘇東坡的好友陳季常怕老婆，蘇東坡就寫了一首詩調(diào)侃，“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|師(獅)子吼，拄杖落手心茫然”。 “河?xùn)|獅吼”至今仍然是兇悍妻子的形容詞。其實(shí)，怕老婆是好事，是因?yàn)閻鄄排?，越愛越怕，越怕越愛?br> 30.一針投水 出自佛經(jīng)。 最初提婆是一個(gè)年輕博學(xué)的婆羅門，他慕名前去拜見龍樹菩薩。龍樹給他滿滿一碗水，意思是我的知識(shí)就像這碗水一樣嚴(yán)密，沒有空隙和破綻。 提婆思索片刻，拿出一根針來，投入水中，意思是智慧可以穿透世間所有知識(shí)。 龍樹大喜，當(dāng)下把提婆收為弟子。 
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