蘇軾與“烏臺(tái)詩(shī)案”

烏臺(tái)詩(shī)案，發(fā)生于宋神宗元豐二年（1079年），為蘇軾政治生涯重大轉(zhuǎn)折，幾至于死亡，后經(jīng)力保，改謫黃州團(tuán)練副使安置。

所謂“烏臺(tái)”，即御史臺(tái)，因官署內(nèi)遍植柏樹(shù)，又稱“柏臺(tái)”。柏樹(shù)上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺(tái)。 蘇軾于當(dāng)年移知湖州，到任后上表謝恩，朝臣以其上表中用語(yǔ)，暗藏譏刺。御史何正臣上表彈劾蘇軾，指其“愚弄朝廷，妄自尊大”，又以蘇軾動(dòng)輒歸咎新法，要求朝廷明正刑賞。御史李定曾因不服母孝，受蘇軾譏諷。于此案中，也指蘇軾有“悛終不悔，其惡已著”、“傲悖之語(yǔ)，日聞中外”、“言偽而辯，行偽而堅(jiān)”、“怨己不用”等四大可廢之罪。 御史舒亶尋摘蘇軾詩(shī)句，指其心懷不軌，譏諷神宗青苗法、助役法、明法科、興水利、鹽禁等政策。于是，神宗下令拘捕，太常博士皇甫遵奉令前往逮人。

蘇轍時(shí)在商丘已預(yù)知消息，托王適協(xié)助安置蘇軾家屬，并上書(shū)神宗陳情，愿以官職贖兄長(zhǎng)之罪。蘇軾受捕，寫信給蘇轍，交代身后之事，長(zhǎng)子蘇邁則隨途照顧。押解至太湖，蘇軾曾意圖自盡，幾經(jīng)掙扎，終未成舉。捕至御史臺(tái)獄下，御史臺(tái)依平日書(shū)信詩(shī)文往來(lái)，構(gòu)陷牽連七十余人。

蘇軾自料必死，暗藏金丹，預(yù)備自盡。 押解途上，蘇軾與蘇邁約定，如有不測(cè)，則單送魚(yú)至牢中。親戚送飯時(shí)，一時(shí)不查，蘇軾以為將死，遂寫下二詩(shī)與蘇轍訣別： “圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無(wú)歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨讀傷神。與君世世為兄弟，又結(jié)來(lái)生未了因。 ”“柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥?，風(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。夢(mèng)繞云山心似鹿，魂驚湯火命如雞。眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處，桐鄉(xiāng)知葬浙江西?！?后因太皇太后曹氏、王安石等人出面力挽，蘇軾終免一死，貶謫為“檢校尚書(shū)水部員外郎黃州團(tuán)練副使本州安置”，前往黃州，為其文學(xué)創(chuàng)作生涯的重要階段。蘇轍被貶江西瑞州任筠州酒監(jiān)，與蘇軾平日往來(lái)者，如曾鞏、李清臣、張方平、黃庭堅(jiān)、范縝、司馬光等29人亦遭處分。張方平、司馬光和范鎮(zhèn)都是罰紅銅三十斤，其余各罰紅銅二十斤。

緣由：

《湖州謝上表》“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民?！?句中“其”為自稱，他以自己同“新進(jìn)”相對(duì)，說(shuō)自己不“生事”，就是暗示“新進(jìn)”人物“生事”。古代文人因?yàn)榭陀^環(huán)境使然，總是習(xí)慣于在譴詞造句上表現(xiàn)得十分微妙，而讀者也養(yǎng)成一種習(xí)慣，本能地尋求字里行間的含義。比如御史臺(tái)里的“新進(jìn)”們。六月，監(jiān)察御史里行何大正摘引“新進(jìn)”、“生事”等語(yǔ)上奏，給蘇軾扣上“愚弄朝廷，妄自尊大”的帽子。明明是蘇軾在諷刺他們，而他們反說(shuō)蘇軾愚弄朝廷。偷梁換柱正是小人們的慣技。這里還有一點(diǎn)背景，王安石變法期間，保守派和變法派斗爭(zhēng)激烈，兩派領(lǐng)袖分別是兩位丞相司馬光和王安石，因前者給后者的長(zhǎng)信中有“生事”二字，于是“生事”成了攻擊變法的習(xí)慣用語(yǔ)；“新進(jìn)”則是蘇軾對(duì)王安石引薦的新人的貶稱，他曾在《上神宗皇帝》書(shū)里說(shuō)王安石“招來(lái)新進(jìn)勇銳之人，以圖一切速成之效”，結(jié)果是“近來(lái)樸拙之人愈少，而巧進(jìn)之士益多”。后來(lái)正是曾擁護(hù)過(guò)王安石的“巧進(jìn)之士”呂惠卿把王安石出賣了，使其罷相。