在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于周王室衰弱，各諸侯國勢力越來越大，互相經(jīng)常有征伐戰(zhàn)爭，社會進(jìn)行著劇烈的變革。諸侯為了稱霸中原，也紛紛四處挖掘人才。因此在思想意識領(lǐng)域中，就出現(xiàn)了光輝燦爛的“諸子百家”和“百家爭鳴”盛況。

諸子指的是中國先秦時(shí)期管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學(xué)術(shù)思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等學(xué)術(shù)流派的代表家。諸子百家是后世對先秦學(xué)術(shù)思想人物和派別的總稱。

關(guān)于對諸子百家的論述，在戰(zhàn)國時(shí)期的《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等書中都已經(jīng)有記載。

過去的歷史學(xué)家，如西漢初期司馬遷的父親司馬談在《論六家要旨》中首次把諸子百家分為儒、道、法、墨、名、陰陽六家。西漢末年的劉歆在《七略》中，又在司馬談劃分的基礎(chǔ)上，增加了：縱橫、雜、農(nóng)、小說四家合計(jì)為為十家。

東漢的班固在《漢書．藝文志》中沿襲劉歆，并認(rèn)為：“諸子十家，其可觀者九家而已?！焙髞?，人們?nèi)ァ靶≌f家”，將剩下的九家稱為“九流”。

自此，中國古代學(xué)術(shù)界都依從班固，百家就成了“九流”。近代國學(xué)大師呂思勉在其著作《先秦學(xué)術(shù)概論》一書中再增“兵、醫(yī)”，認(rèn)為：“故論先秦學(xué)術(shù)，實(shí)可分為陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農(nóng)、小說、兵、醫(yī)十二家也?！?/strong>

下面本文簡要敘述一下這十二大流派的代表人物及主要思想：

一、儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。儒家以孔子為代表主張“德治”和“仁政”，主張以禮治國，呼吁恢復(fù)“周禮”。孟子的思想主要是“民貴君輕”、“性善論 ”，而荀子則是對立的“性惡論”思想，荀子之所以提出人性本惡，也是戰(zhàn)國時(shí)期社會矛盾更加尖銳的表現(xiàn)。

二、道家，代表人物：老子、莊子、列子。道家又主要分為老莊派、黃老派。老莊派追求桃花源和至德之世，主張無為自化清靜自正；黃老道家追求大一統(tǒng)，主張因俗簡禮、寬刑簡政，依道生法，依法治國。兩者都主張無為而治。

三、法家，代表人物：韓非子。主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，故稱之為法家。春秋時(shí)期，管仲、子產(chǎn)是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創(chuàng)了法家學(xué)派。至戰(zhàn)國末期，韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢”和申不害的“術(shù)”，故成法家思想學(xué)說的代表人物。

四、墨家，代表人物：墨子。以“兼相愛，交相利”作為學(xué)說的基礎(chǔ)，主張“非攻”，反對一切侵略戰(zhàn)爭。墨家在立場上是和儒家對立的一派，在先秦時(shí)期，墨家與儒家齊名，并稱為“孔墨顯學(xué)”。

五、名家，代表人物：惠施、公孫龍。因從事論辯名（名稱、概念）實(shí)（事實(shí)、實(shí)在）為主要學(xué)術(shù)活動(dòng)而被后人稱為名家。

六、陰陽家，代表人物：鄒衍。因提倡陰陽五行學(xué)說，并用它解釋社會人事而得名。陰陽學(xué)說認(rèn)為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉(zhuǎn)化的力量，可用以說明事物發(fā)展變化的規(guī)律。

七、縱橫家，代表人物：蘇秦、張儀；創(chuàng)始人：鬼谷子?？v橫家是戰(zhàn)國時(shí)期以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動(dòng)的謀士。后來漢武帝時(shí)期的主父偃也是縱橫家的代表，他向漢武帝提出了“大一統(tǒng)”的政治主張。

八、雜家，代表人物：呂不韋。雜家是戰(zhàn)國末期的綜合學(xué)派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道無呂不韋不貫綜”(《漢書．藝文志》及顏師古注)而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。

九、農(nóng)家，代表人物：許行。此派出自上古管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏。他們認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本，應(yīng)放在一切工作的首位。因注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而得名。

十、小說家，無代表人物，全系采集民間傳說議論，借以考察民情風(fēng)俗。《漢書·藝文志》云：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也?！毙≌f家者代表平民社會之四方風(fēng)俗。然亦因其之小道，而不為世人所重，終致弗滅。

十一、兵家，代表人物：春秋末有孫武、司馬穣苴；戰(zhàn)國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等。兵家是中國古代對戰(zhàn)略家與軍事家的通稱，又特指先秦對戰(zhàn)略與戰(zhàn)爭研究的派別。兵家的重要著作有《孫子兵法》、《吳子》、《孫臏兵法》、《司馬法》、《六韜》、《三略》和《尉繚子》等。

十二、醫(yī)家，代表人物：扁鵲。醫(yī)家泛指所有從醫(yī)的人。

“百家爭鳴”的局面，隨著秦始皇滅六國，建立中央集權(quán)的大一統(tǒng)秦帝國后，相應(yīng)的基本結(jié)束了。諸子百家中，除了兵家醫(yī)家等實(shí)用學(xué)術(shù)外，真正流傳到后世的只有儒、道兩家。

儒家創(chuàng)始人孔子因繼承三代中原文化正統(tǒng)，在諸子百家中脫穎而出，之后又因漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”而成為中華傳統(tǒng)文化的主流、核心內(nèi)容，對中華民族精神形成產(chǎn)生了無與倫比的影響。

道家對中華文化的影響僅次于儒家，首先，古代中國的盛世往往出現(xiàn)在道家治國時(shí)期，其次，道家“因俗而治”和崇尚“簡、平”的法律觀成為后世制定法律的規(guī)范之一；至于軍事、科技、文藝、中醫(yī)、武術(shù)、茶道等方面，幾乎就是道家的天下，相比之下，儒家的影響就小了許多。

總之，春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，對我國古代學(xué)術(shù)思想的繁榮有著重要的作用，儒、道、法、兵等思想，一直傳承兩千年，到現(xiàn)在的我們?nèi)栽谥匾暡W(xué)習(xí)著。

史家之韻——借中華文化之源遠(yuǎn)流長，品五千年文明史之韻味！