 楊救貧特地為徒弟曾文地鉗記 風(fēng)水三僚村 易友解讀 2015-12-24 07:50閱讀： 當(dāng)年，楊公師徒游到'三僚'這個(gè)地方，曾文]辿選中了三僚這個(gè)地方，楊救貧特地為徒弟曾文地鉗記： '僚溪山水不易觀，四畔好山巒； 甲上羅經(jīng)山頂起，西北廉幕應(yīng)； 南方天馬水流東，仙客拜朝中； 出土蜈蚣艮寅向，十代年中官職旺； 今卜此地為爾居，代代拜皇都； 初代錢糧不興大，只因丑戌相刑害； 中年富貴發(fā)如雷，甲木水栽培； 兔馬生人多富貴，犬子居翰位； 今鉗此記付文辿，三十八代官職顯。' 易友來解解哈，供古法地理愛好者共享： 第一句說三僚這個(gè)地方山水好的意思，沒有地理知識(shí)的人不容易觀察出來。第二句指三僚環(huán)境是，少祖在羅經(jīng)上的甲字上，西北方有重疊的山巒相應(yīng)，南方有天馬山并且水從東方來，象仙客一樣低山在明堂前朝拜，龍起少祖后象一條蜈蚣一樣盤旋而來到羅盤上的艮，表明生氣旺盛。 寅向指癸丑木龍，這樣有帝旺水到且西北山巒，結(jié)合天機(jī)賦與逐吉賦可知，官職旺是沒有問題的。為你選中此地，后代子孫是要入朝為官的。初年錢糧不多的原因是丑與戌水來為冠帶、養(yǎng)水來不主富，以后慢慢富貴齊來，是因?yàn)榧诪榈弁畞碇鞲?，下一句中兔為卯為帝旺，故兔人多富貴，馬人因?yàn)槟戏教祚R山秀麗，雖處死方無害也貴，犬子指戌人為養(yǎng)位，故以文貴居翰位。  X  加載中... 內(nèi)容加載失敗，點(diǎn)擊此處重試 加載全文   三僚村因其獨(dú)樹一幟的風(fēng)水文化，被海內(nèi)外易學(xué)界譽(yù)為“中國風(fēng)水文化第一村”、“中國風(fēng)水文化的發(fā)祥地”。風(fēng)水祖師楊筠松（名益，號(hào)救貧），攜弟子曾文辿、廖金精隱居三僚著書立說，奠定中國  三僚風(fēng)水文化景區(qū)-仿古大門 風(fēng)水文化的理論體系后，中國風(fēng)水文化由此傳播海內(nèi)外，三僚曾、廖二姓師承楊公奇術(shù)并發(fā)揚(yáng)光大。自五代十國、宋、元、明、清歷朝，明師迭出，其中白衣承詔，由皇帝欽封為欽天監(jiān)博士的風(fēng)水師就達(dá)36人，享譽(yù)世界。古都南京、北京,著名建筑如明十三陵、故宮、長城清東陵等都是三僚風(fēng)水先生堪擇。景區(qū)內(nèi)至今保存了大量的風(fēng)水作品，如龜蛇相會(huì)、曾氏砂手、蛇形祠、虎形墓、七星池等，是中國風(fēng)水文化保存最為完好、風(fēng)水作品最為集中的古村落，成為世界風(fēng)水 走進(jìn)三僚，猶如走進(jìn)了一座“易學(xué)博物館”。站在曾、廖兩姓交界的“和合石”上看，三僚村地形狀如一個(gè)太極圖形。整個(gè)村子座落在盆地上，盆地中間一座條狀石恰如羅盤中的指針，故稱“羅經(jīng)吸石”。曾姓村和廖姓村分居指針兩側(cè)，就像太極圖中的兩儀。盆地四邊各有東華、西竺、南極、北斗四座寺廟和御屏帳、活龍腦、九尾杉、和合石、多士石、章罡士、七星池、甘泉井等八個(gè)景點(diǎn)，仿佛在演繹著《易經(jīng)》中“太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦”的原理。文化愛好者朝覲的圣地。 分享 微博 N 同時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)到微博 |
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