文/陳益峰

　　風(fēng)水師們所說的青龍、白虎、金星、水星、貪狼、武曲、捍門、華表、刀槍、旗鼓、蜂腰、鶴膝等都是風(fēng)水喝形。歷史上多數(shù)風(fēng)水師在選擇風(fēng)水寶地時(shí)候，都有呼形喝象的考慮，風(fēng)水祖師楊筠松居住的三僚村也不例外。

        1、三僚村

　　三僚村位于江西省贛州市興國(guó)縣梅窖鎮(zhèn)境內(nèi)，唐朝末年風(fēng)水大師楊筠松定居三僚，授徒傳業(yè)，三僚產(chǎn)生了許多風(fēng)水先生。三僚村是一個(gè)北、南、西三面環(huán)山的小盆地，南北寬2公里，東西長(zhǎng)6公里，由西向東傾斜的小盆地。東面雖然是平坦的水田和緩坡，但也有一座由北向南走向的小石峰羅經(jīng)石，將三僚村封閉成一個(gè)相對(duì)完整的盆地。

　　2、前有羅經(jīng)吸石，后有包裹隨身

　　楊筠松和他的二個(gè)弟子曾文辿和廖瑀一起，在盆地中間搭茅棚居住，他們把茅棚稱為寮[liáo]，師徒仨人是三座茅棚，附近的人們就把這里稱作三寮，現(xiàn)在寫作三僚。

　　曾文辿原是江西于都肖縣(今于都縣曲洋鄉(xiāng))人，自幼讀書，原想通過科舉仕進(jìn)，因逢戰(zhàn)亂，隱居在于都縣黃檀寺讀書，不問世事，后偶遇楊筠松先生，羨其學(xué)問，遂拜楊公為師，隨其學(xué)習(xí)堪輿術(shù)。他將全家遷往三僚村定居時(shí)，楊救貧特地為徒弟擇址定向，并作了一份地鉗記流傳至今。楊救貧云游天下，本無(wú)意駐足，但曾文辿卻想找一塊吉壤定居。相傳有一天，曾文辿發(fā)現(xiàn)三僚這個(gè)地方不錯(cuò)，就告訴師傅楊救貧說他找到了一個(gè)“前有金盤玉印，后有涼傘遮蔭”地方，如果住下來(lái)，子孫可以世代為官。

　　楊救貧過去一看，果然是一塊山環(huán)水繞的肥美盆地，三僚村水口方有一座坐北朝南形如羅盤指南針狀的長(zhǎng)條形石峰，大頭在北，小頭居南。村后又有一棵涼傘形的松樹，樹下還有一塊形如包裹的圓形巨石。楊筠松對(duì)曾文辿說：

　　這里是我們風(fēng)水人的世居之地。你看前有羅經(jīng)吸石，后有包裹隨身，住在這里，子孫世世代代端著羅盤背著包裹出門。

　　果然，后來(lái)從三僚村里走出了一代又一代的風(fēng)水名師，其中還有曾邦旻、廖均卿、廖文政等國(guó)師，以及曾鶴賓、曾永章等欽天監(jiān)博士。

　　3、楊公三僚鉗記

　　楊公在定居三僚時(shí)也寫下一鉗記：

　　僚溪山水不易觀，四畔好山巒;

　　甲上羅經(jīng)山頂起，西北廉幕應(yīng);

　　南方天馬水流東，仙客拜朝中;

　　出土蜈蚣艮寅向，十代年中官職旺;

　　今卜此地為爾居，代代拜皇都;

　　初代錢糧不興大，只因丑戌相刑害;

　　中年富貴發(fā)如雷，甲木水栽培;

　　兔馬生人多富貴，犬子居翰位;

　　今鉗此記付文辿，三十八代官職顯。

　　僚溪之山水是不易搞明白的，羅經(jīng)山在甲方，西北的廉幕山是一個(gè)屏障，天馬峰在南方,仙客拜朝中，是因南水東流;十代年中官職旺，是因出土蜈蚣艮寅向。

　　4、一方山水一方人

       相似的形象與畫面會(huì)有相似的氣場(chǎng)，比如醫(yī)院多擺放名醫(yī)的照片，有利于醫(yī)術(shù)的提高。       三僚村有山如羅經(jīng)指南針，才會(huì)出那么多的堪輿名師。

　　一方山水養(yǎng)一方人，有什么形象的山水就會(huì)養(yǎng)出什么形象的人，山清則人秀，山亂則人愚;山頑則人兇，山歪則人邪;山如文筆，必出文士;山如提籮，必出乞丐;山如探頭，必出盜賊;山如亂衣，必出蕩婦;山如木魚香爐，必出僧尼道士;山如靈龜葫蘆，必出卦師巫醫(yī)。

      另外三僚很多墓地也有呼形喝象的描述，比如曾文辿父墓碑上刻有“左肩蜘蛛形”，曾邦旻祖墓碑上刻有“鳳形”，曾邦旻自己墓碑上刻有“鯉魚形”等喝形字樣。