余秋雨，中國現(xiàn)代不可忽視、不可多得的大師！

那些罵過余秋雨的人，請(qǐng)問你們的文章被選入中學(xué)語文教材嗎？你們的著作在讀者中掀起過近二十年的熱潮嗎？你們的作品引領(lǐng)過某一種文體的流行嗎？你們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展的某個(gè)時(shí)期起到過中流砥柱的作用嗎？你們對(duì)下一代的教育留下過自己傾注心血的語言，而不是人云亦云的話嗎？

余秋雨，用內(nèi)心去感悟歷史，用情感去觸摸文化，用雙腳真真切切的在大地上探尋。

自上世紀(jì)九十年代以來，余秋雨用他的散文和隨筆帶領(lǐng)無數(shù)讀者去重觀歷史，重新審視中華文化，讓中國的文化與遠(yuǎn)去的歷史有了呼應(yīng)。至此，在讀者的心目中塵封的歷史有了顏色，對(duì)中華文化增加了一份別樣的情感。影響和感動(dòng)了無數(shù)的人，他們中有十幾歲的學(xué)生到七、八十歲的老人，包括各行業(yè)、各領(lǐng)域、各階層的人們，盡顯大師的風(fēng)范。

什么是大師呢？就是能夠聯(lián)系經(jīng)典與大眾；古代與當(dāng)代；遙遠(yuǎn)與現(xiàn)實(shí)，起到橋梁和紐帶作用，能夠把文化的傳承有效帶入當(dāng)代人們心目中，并能引起讀者共鳴的人。余秋雨無愧于大師的稱呼號(hào)。

余秋雨的著作被多次寫入了中學(xué)語文教科書。并著有《文化苦旅》、《行者無疆》、《千年一嘆》、《歷史的回響》、《流放者的土地》、《莫高窟》、《一個(gè)王朝的背影》、《十萬進(jìn)士》、《遙遠(yuǎn)的絕響》等優(yōu)秀作品。從這些作品中我們可以看到作者悲天憫人的情懷，其境界已經(jīng)高出一般文化學(xué)者。

余秋雨用大散文和大隨筆的寫作手法揮灑文采，激揚(yáng)文字，在歷史和文化中徜徉、探尋，展現(xiàn)給讀者厚重的中國歷史和充滿底蘊(yùn)的中華文化，滿載著作者的一腔熱情絕塵而去。這種大散文和大隨筆的寫作手法在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起了極大反響。

上世紀(jì)九十年代中期，我國的改革開放初見成效。西方社會(huì)的文明和繁榮，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理理念，高效的生產(chǎn)率令我們目不暇接。在國人如饑似渴、奮發(fā)努力地向外國學(xué)習(xí)時(shí)總是感覺一份難以名狀的落寞，難道我們中國幾千年的歷史就沒有可圈可點(diǎn)的地方嗎？中華文化就沒有值得留戀的地方嗎？恰逢在這樣一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折的時(shí)期，余秋雨用他深邃的思維，探尋歷史的執(zhí)著和卓越的文章把民眾一心向外的目光和心靈拉了回來，重新審視中國歷史，重新關(guān)注中華文化，再一次尋找我們自己。在當(dāng)時(shí)的影響力是不可等閑視之的，其社會(huì)意義不同凡響。

關(guān)心下一代的成長(zhǎng)。如何對(duì)他們進(jìn)行有效的引導(dǎo)和教育是我們每個(gè)人孜孜以求的，古今中外的名人和學(xué)者紛紛著書立說，但他們大都是從自己成年人或過來人的角度和觀點(diǎn)進(jìn)行說教和灌輸。是“頭懸梁，錐刺骨嗎”；“是不積跬步，無以至千里嗎”；還是“有志者事竟成”呢？還是列出長(zhǎng)長(zhǎng)的中外名著的書單告知他們必須通讀呢？這些不用說對(duì)青少年常常不知所云，就是我們做家長(zhǎng)的也不得要領(lǐng)。對(duì)于懵懵懂懂、不諳世事的少年，以及身體雖已成熟，但心靈世界還停留在少年時(shí)期的青年來說，怎么用他們能夠聽得懂的語言，去啟發(fā)他們的思維和觸動(dòng)他們的心弦而有效的引起他們的共鳴呢？在這個(gè)方面余秋雨的《青年人的閱讀》堪稱典范。文章淺顯直白地指出了人生的方向在哪里，道路怎么走。詳細(xì)講述了應(yīng)該怎樣讀書，什么是閱讀，闡述了名著與閱讀；生命與閱讀；平庸與閱讀；閱讀與專業(yè)；以及青年人熱衷的偶像與閱讀的關(guān)系等。文章由淺入深即循循善誘又因勢(shì)利導(dǎo)，用年輕人能夠接受的心理和他們聽得懂的語言，通俗地講明了一個(gè)人間至理：閱讀可以擺脫平庸，人生的秘密盡在閱讀。滿涵著一個(gè)大師的肺腑之言和殷切期望。語氣平和而親切，文筆質(zhì)樸而美麗，既沒有高高在上的說教，也沒有拒人千里的冷漠。作者用情之感人，境界之高遠(yuǎn)，思維之透徹，見解之獨(dú)特深深的感動(dòng)著我們每一位讀者，若醍醐灌頂，讓人深受啟發(fā)。

單憑這一點(diǎn)就能夠贏得我們對(duì)余秋雨的敬重！

人心一桿秤。那些不能引起大眾的關(guān)注，而又不甘寂寞，企圖用謾罵的方式表現(xiàn)自己的人，招來的只能是世人的冷漠和嘲諷。那些罵過余秋雨的人，請(qǐng)你們認(rèn)真看看，你們有其中的一條可以和余秋雨先生可比嗎？如果都沒有，而只是對(duì)某一個(gè)歷史時(shí)間節(jié)點(diǎn)或某個(gè)歷史事件把握的更加詳盡，不妨可以有兩個(gè)選擇：一個(gè)是關(guān)起門來竊喜~咱比余秋雨學(xué)問高，一個(gè)是走出來善意的告知對(duì)方哪里不對(duì)。犯不著一言不和就開罵，忘了自己是個(gè)文化人，有個(gè)一知半解就顯出痞子的原型，只能顯得自己素質(zhì)不高，文化素養(yǎng)的匱乏。

大師與圣人的區(qū)別：大師是人，肯定有瑕疵和不足，甚至缺點(diǎn)還不少，但不能因此否定一個(gè)大師的存在。你們這么罵余秋雨，容不得人家絲毫的缺點(diǎn)，拿人家當(dāng)圣人了。嗨，看來你們不僅邏輯混亂，水平還真的不高，罵人，就是這些文化人沒有文化的表現(xiàn)！

余秋雨肯定不是圣人，這一點(diǎn)我都不同意。