1895年，甲午中日戰(zhàn)爭失敗后，進(jìn)行政治改革、救亡圖存的思潮在中國社會上興起。不過，同樣的資產(chǎn)階級變革力量之中，又分為兩個派系，一為改良派，二為革命派。改良派與革命派的核心矛盾，在于要“驅(qū)除韃虜”，還是要保留那個滿人皇帝。

改良派的立場是避免發(fā)生流血政變，通過由皇室自發(fā)，自上而下地進(jìn)行資產(chǎn)階級改革，實行君主立憲；而革命派，則是要通過暴力來推翻滿清統(tǒng)治，建立民主共和國。此二派的領(lǐng)袖，則分別是大名鼎鼎的康有為和孫中山了。

孫中山和康有為兩人，都是廣東籍貫，年齡相仿，也共同涉獵西學(xué)，理應(yīng)有很多共同話題。在電視劇《走向共和》中，還設(shè)計了一段劇情，說是康有為在廣州萬木草堂講學(xué)之時，孫中山登門拜訪，向康有為及其弟子鼓吹了一番資產(chǎn)階級革命和建國理論。最終因兩人政見不同，無法說服對方，不歡而散。

不過在真實的歷史中，1893年的時候，康、孫二人，一個在廣州萬木草堂授課，一個在旁邊圣教書樓行醫(yī)，相隔且不到1公里。盡管兩人住的很近，但卻未曾有過面對面的交集。

并且在那個時候，孫中山還不是一個堅定的資產(chǎn)階級革命分子。這從他第二年上書李鴻章的舉動就可以看出來，孫中山還是曾寄希望于清朝大員推動改革的。只是他的上書被李鴻章拒絕后，才意識到改良無望，而投身于革命。

因此，孫中山在廣州行醫(yī)之時，與康有為算得上是“志同道合”，所以也曾通過好友，向康有為轉(zhuǎn)達(dá)結(jié)交之意。但是康有為為人狂傲，見孫中山小自己8歲，又沒有什么名望，就說，“孫某如欲訂交，宜先具‘門生帖’拜師乃可。”

但孫中山何許人也？他當(dāng)時雖只是一個小小的西醫(yī)，然而早有潛龍在淵，保國救民的大志向，豈能甘居康有為之下，當(dāng)他的一個徒弟？于是孫中山不再找康有為結(jié)交，自己拉著一幫兄弟干大事去了。

電視劇中劇情固然不符史實，但也算是基于歷史進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造。假使能時光倒流，歷史重演。孫中山和康有為這兩位近代改革先驅(qū)，真的能和劇中一般，面對面進(jìn)行交流和思想碰撞，再加上梁啟超的參與，應(yīng)該是會非常有趣，能迸發(fā)出許多新思想的火花的。