書(shū)法

關(guān)于學(xué)書(shū)法，不同的書(shū)法工作者有著不同的書(shū)法理念。有的人主張上手顏柳（顏真卿和柳公權(quán)）、動(dòng)則歐體（歐陽(yáng)詢(xún)），而我認(rèn)為對(duì)于一個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，學(xué)書(shū)法從篆書(shū)開(kāi)始是最好的。

為什么這么說(shuō)呢，原因是多方面的。

1、學(xué)書(shū)法不是學(xué)描字

當(dāng)下好多做書(shū)法培訓(xùn)教育的人，不論學(xué)員年齡大小，一入手便是唐楷，而且是選擇唐代楷書(shū)的幾位集大成者去學(xué)習(xí)。不考慮學(xué)習(xí)者的實(shí)際情況，用一套不成形的標(biāo)準(zhǔn)去生搬硬套，將學(xué)習(xí)者帶入一個(gè)書(shū)法學(xué)習(xí)的死胡同。

乍一眼看上去，字寫(xiě)得一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有，用筆、結(jié)構(gòu)、章法哪兒哪兒都挑不出毛病，但卻還是脫離不了一個(gè)“俗”字。

字形準(zhǔn)不準(zhǔn)？準(zhǔn)！

用筆到不到位？到位！

到了這一步，其實(shí)已經(jīng)走上了書(shū)法藝術(shù)的歪路。中國(guó)人，做事也好做學(xué)問(wèn)也好，講求知其然，并且知其所以然。

這種對(duì)于楷書(shū)的盲目練習(xí)，其實(shí)是脫離了書(shū)法的發(fā)展軌跡。斷章取義，不問(wèn)緣由，直接拿來(lái)就學(xué)，這樣的學(xué)習(xí)方法很難對(duì)楷書(shū)尤其是唐代幾位大家的楷書(shū)有準(zhǔn)確到位的把握和領(lǐng)會(huì)。

結(jié)果終究是只會(huì)描字卻不得要領(lǐng)，不得藝術(shù)之真諦。

秦代篆書(shū)

我們說(shuō)書(shū)法是一種藝術(shù)，不是一種技藝，它來(lái)源于技藝卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于技藝。書(shū)法是一種修養(yǎng)，不是嘩眾取寵的工具，更不是用來(lái)謀取利益的手段，不是誰(shuí)能寫(xiě)幾個(gè)大字就真的懂這門(mén)藝術(shù)。

書(shū)法史的發(fā)展軌跡告訴我們，漢字從甲骨文發(fā)端，經(jīng)歷篆、隸、楷、行、草五個(gè)階段發(fā)展到今天，每一階段都是在前一階段上演變而來(lái)的。

因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，一定要回到源頭上去，去體驗(yàn)書(shū)法發(fā)展演變之歷程，感受漢字在歷史的長(zhǎng)河中翩翩起舞。

回到篆書(shū)，回到書(shū)法最初的樣子。從橫平豎直開(kāi)始，從中鋒用筆開(kāi)始，從圓起圓收開(kāi)始，感受篆書(shū)那種大氣磅礴、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)的美感。

俗話(huà)說(shuō)：“只有先學(xué)會(huì)走，才能學(xué)會(huì)跑。”書(shū)法的學(xué)習(xí)也是如此，篆書(shū)是最最最基本功的東西，地基打不好，樓蓋地再高也不安全。

2、學(xué)書(shū)法也要遵循質(zhì)量互變規(guī)律

縱觀書(shū)法的演變，它的每一次演進(jìn)都是在前一階段積累到一定程度之后，發(fā)生轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)新的序列。

書(shū)法始于篆，而篆又以小篆為最易習(xí)者。

小篆筆法圓融平正，結(jié)體典雅和平，是整個(gè)篆書(shū)系統(tǒng)中最為定型統(tǒng)一的字體，有規(guī)律可循，因此，從小篆入手是學(xué)書(shū)法的不二門(mén)徑。

哲學(xué)中說(shuō)“量變引起質(zhì)變”，在學(xué)書(shū)法的道路上同樣適用。

隋唐時(shí)代的著名書(shū)法家智永和尚,是王羲之的七世孫。據(jù)說(shuō)他曾住在永欣寺樓上,刻苦學(xué)書(shū)三

十年。他身邊備有一個(gè)大竹簍，將寫(xiě)禿的筆扔進(jìn)竹簍里，整整裝滿(mǎn)了五簍，后來(lái)將禿筆取來(lái)埋在

一起，稱(chēng)為“退筆?！?。

秦篆

學(xué)書(shū)法是一條漫長(zhǎng)的道路，沒(méi)有超乎尋常的堅(jiān)持和耐心是不能成功的。

篆書(shū)的特別之處就在于它對(duì)于初學(xué)者的要求并不高，只要你是對(duì)書(shū)法感興趣的你就可以從篆書(shū)起步，走上學(xué)書(shū)之路。

你投入的熱情和勤奮越多，它會(huì)回報(bào)你的也就越多。篆書(shū)是最能給學(xué)書(shū)者信心的書(shū)體了，對(duì)稱(chēng)、中鋒是它的典型特征。只要學(xué)書(shū)者抓住它的核心特征，潛心臨古，進(jìn)而入古出新，就可以體會(huì)到書(shū)法帶給你的快樂(lè)。

綜上所述，在你從一個(gè)書(shū)法小白決定進(jìn)入書(shū)法世界開(kāi)始，秘訣只有一個(gè)“練”，不斷地臨帖，不斷地學(xué)習(xí)古人，不停地寫(xiě)，不停地練。俗話(huà)說(shuō)“板凳坐得十年冷，文章不寫(xiě)一句空”說(shuō)的就是要在自己感興趣的領(lǐng)域里矢志不渝的堅(jiān)持下去。

縱然書(shū)法虐你千百遍，你依然要對(duì)書(shū)法如初戀，這樣才可以真正進(jìn)入書(shū)法的藝術(shù)世界。

有時(shí)候你會(huì)枯燥、失望，怎么練都沒(méi)有達(dá)到既定的目標(biāo)，那是因?yàn)榱窟€沒(méi)有積累到一定程度。

你一定要堅(jiān)持，但千萬(wàn)別著急。

3、走得快的不一定走得遠(yuǎn)

那些一入門(mén)就從楷書(shū)甚至行書(shū)練起的人，也許會(huì)在短時(shí)間取得一定的成績(jī)，但終究不會(huì)長(zhǎng)久，走得快并不一定走得遠(yuǎn)。

縱觀歷史，那些在書(shū)法史上名垂青史的人，哪個(gè)不是一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)十幾年幾十年才開(kāi)拓出自己的一方天地。

中學(xué)語(yǔ)文課本里有一篇文章叫做《傷仲永》，仲永五歲便可作詩(shī)，“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?！弊罱K也難逃“泯然眾人矣?！钡慕Y(jié)果。

王安石說(shuō)，方仲永的聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃€沒(méi)有達(dá)到要求。

清代趙之謙篆書(shū)

學(xué)書(shū)法者亦如此，最忌諱學(xué)到一點(diǎn)就開(kāi)始飄飄然，不能腳踏實(shí)地地潛心專(zhuān)研。書(shū)法是修身養(yǎng)性的上好途徑，它能磨煉一個(gè)人的心性，讓你在浮躁的社會(huì)里尋找到一絲清涼和寧?kù)o。

學(xué)書(shū)法其實(shí)也在學(xué)做人、學(xué)做事。做什么事情都要學(xué)會(huì)從零開(kāi)始，零不僅僅代表一無(wú)所有，更象征了無(wú)限可能。

走正道，莫走邪路。

羅馬不是一日建成的，學(xué)書(shū)法也不存在終南捷徑，唯一的捷徑只有勤奮。

從篆書(shū)開(kāi)始，走過(guò)書(shū)法的春華秋實(shí)，感受五千年文化中最璀璨的一個(gè)組成部分。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你和書(shū)法的緣分，不止于此。