在景德鎮(zhèn)潛心做釉飾茶器多年之后，程偉決定出去看看。走過(guò)了北京、上海、廈門、杭州，突然發(fā)現(xiàn)自己之前做的東西上不了臺(tái)面了，拿不出手，“覺(jué)得自己視野太狹窄，好東西見(jiàn)得太少。”

程偉，景德鎮(zhèn)“85后”陶藝師。

這么一大圈回來(lái)，程偉決定改變自己器物方向的想法，他想特立獨(dú)行于景德鎮(zhèn)的手工體系之外。也算機(jī)緣巧合，程偉接觸到了景德鎮(zhèn)樂(lè)天陶社的柴燒，他們燒出來(lái)的柴燒小壺不上釉，完全靠落灰裝飾，樸而不拙，他忽然就覺(jué)得，這就是他喜歡的、以后要做的事情。

烈焰柴燒

此時(shí)，景德鎮(zhèn)的柴燒窯逐漸興起，程偉與一個(gè)以前在樂(lè)天學(xué)習(xí)的朋友一拍即合，搭建了一個(gè)柴燒窯，開(kāi)始摸索起這每一窯都有變化的柴燒。

壺講究身、形、意，“一開(kāi)始只是摸索，拿著別人的壺仿制”，可是效果不理想，總是不到位，好像就欠了那么一口氣。虧得程偉有幾位好友都是這方面的高手，互相探討，也就漸漸順了手，又燒了幾窯之后，程偉覺(jué)得自己的柴窯得跟別人不一樣，得有一些變化。說(shuō)變就變，從材料出發(fā)，用景德鎮(zhèn)本地的高白泥替代了大家都在用的陶泥，結(jié)果卻是出人意料的好，“完全出乎意料，沒(méi)有上釉的器物表面被松木留下的灰形成結(jié)晶成一層薄薄的透明開(kāi)片的釉感，摸上去油潤(rùn)油潤(rùn)的，極為漂亮。”再后來(lái)，程偉每窯都用高白泥來(lái)燒制器物，這在國(guó)內(nèi)稱得上首創(chuàng)，多燒了幾窯后程偉燒制的器物便有了自己的標(biāo)識(shí)性。

清寂樸素

許多做陶藝的都非常注重“落灰”，也就是說(shuō)灰落在器物上，高溫熔化之后會(huì)形成千變?nèi)f化的面貌，但是對(duì)于程偉來(lái)說(shuō)，“我更喜歡穩(wěn)定一點(diǎn)，雖然每一窯的不確定是我繼續(xù)下去的動(dòng)力，但是柴燒是過(guò)程，而不是結(jié)果?！弊龅胶竺?，是不是柴窯燒制，對(duì)于程偉來(lái)說(shuō)也不重要了，器型好不好、有沒(méi)有自己的語(yǔ)言才是最重要的，“柴窯只是一種裝飾手法，器型做好了能燒的效果好算是加分，器型沒(méi)做好即便是柴窯燒制的也就是一個(gè)柴燒器。”

程偉燒制的一組急須壺，高矮胖瘦各不相同，用的是粗顆粒、含鐵量高的一些泥料，這樣，燒制出來(lái)的茶器發(fā)色與陶泥相近，更有一些古拙感，流露出原始、粗獷的美，拉坯在器身留下一圈圈齊整的紋路，似漣漪、似年輪，留下了烈焰柴燒的痕跡。壺身線條光滑，壺嘴壺把挺直利落，“一支壺在茶席中擺放也不能太顯眼，要給人親和力、不要太張揚(yáng)，這是東方人講究的含蓄?！?/p>

深受日本茶道美學(xué)的影響，程偉的茶器都頗有濃郁的“和風(fēng)”——清寂、樸素、幽邃，這也直接影響了程偉的創(chuàng)作原則——不假雕飾的自然本色。

出品人丨林育程

責(zé)任編輯丨程 香

值班編輯丨張嘉奇

文章來(lái)源丨《古典工藝家具》雜志2016年2月刊