文 | 龔克

對于曾經(jīng)到訪巴黎的游客來說，一個(gè)堪和鐵塔香街凱旋門相提并論的“景點(diǎn)”，大概非“老佛爺”百貨商場莫屬。雖然已經(jīng)在全世界開設(shè)了大大小小的分號，但位于奧斯曼大街上的“老佛爺”總店，仍然是各國游客的消費(fèi)圣地。著名的天井布局和玻璃穹頂，也早已成為世界各地（尤其中國）新興Shopping Mall的典范。

當(dāng)各國游客在“老佛爺”商場里瘋狂血拼時(shí)，真正的“老佛爺”卻沉睡在巴黎的另一頭。

事實(shí)上，這一稱呼是La Fayette極具中國特色的音譯，而在法國歷史語境中，它指的是大革命時(shí)期的一位風(fēng)云人物——拉法耶特侯爵。不過商場如此命名，倒也并非情懷使然，純粹是因?yàn)楫?dāng)年開張時(shí)，用了門前的“拉法耶特路”來命名。時(shí)至今日，即便法國人一提起La Fayette，腦海中第一反應(yīng)恐怕也更多是這座富麗堂皇的商場。

然而，英雄之所以是英雄，就是因?yàn)槌吮蛔鳛榻鹱终信浦?，總歸有讓人可追憶之處。

▍拉法耶特墓：渡盡劫波后的寧靜

和中國人的傳統(tǒng)觀念不同，在法國，與逝者為鄰是再正常不過的生活狀態(tài)。巴黎的幾大著名公墓——拉雪茲公墓、蒙馬特公墓和蒙巴納斯公墓不僅都在市區(qū)內(nèi)，而且像公園一樣免費(fèi)進(jìn)出，隨時(shí)供各色人等徜徉其間，尋找那些熠熠生輝的名字，或者靜靜思索自己的人生。

然而，拉法耶特長眠的皮克普斯（Picpus）墓園卻與此不同?；蛘叽_切地說，這不是一處“公墓”，而是“私墓”，因?yàn)槌了溟g的人都有一個(gè)共同身份：死于法國革命恐怖時(shí)期的人們及其家屬，而這塊墓地，正是由這些逝者的后人們集資購買并修葺。也正因如此，皮克普斯公墓不能免費(fèi)進(jìn)入，而要收兩歐元門票，成為一個(gè)罕見的例外。

公墓隱藏在巴黎十二區(qū)的核心地帶，一側(cè)是羅斯柴爾德醫(yī)院，另一側(cè)是一所中學(xué)。從臨街正門望進(jìn)去，只能看到整潔庭院，完全看不出墓地跡象。只有穿過禮拜堂旁邊的鐵門，才能看到半個(gè)足球場大的墓園里鱗次櫛比的墓碑。正因?yàn)楸话诮謪^(qū)中心，墓地極其清幽，高墻那邊偶爾傳來學(xué)生們的嬉戲聲，和墓地的寧靜形成了一種奇妙的對照。童聲并沒有真正打破寧靜，相反，站在墓園中才能真切感受到，它反而在一個(gè)奇妙的維度上強(qiáng)化了這種寧靜。

而要追溯這座公墓的源頭，卻沒有絲毫詩情畫意。在法國革命一步步激進(jìn)化后，從1794年六七月間，來自不同社會(huì)階層的1306名法國人，在墓園附近的“王座傾覆”廣場（今天的民族廣場）成批地被推上斷頭臺(tái)。這場殺戮在7月27日劃下休止符，并不是因?yàn)椤案锩鼣橙恕倍家逊ㄍ戤?，而是因?yàn)檫@一天正是著名的“熱月九日”，雅各賓派領(lǐng)袖羅伯斯庇爾被推下神壇，恐怖機(jī)器才停止了運(yùn)轉(zhuǎn)。

▲大革命時(shí)期的處決場面。羅伯斯庇爾坐在最接近支架的手推車上，他拿著一條手帕捂著嘴。

這1306名“革命敵人”當(dāng)中，最小的只有16歲，最大的已經(jīng)85歲高齡，所有有據(jù)可查者的名字，都被鐫刻在公墓禮拜堂的墻上。其中并沒有太多風(fēng)云人物，卻有幾位身份頗不同尋常的人，包括一位阿德里安·德·諾阿耶女士的祖母、母親和妹妹，而這位諾阿耶女士的另一個(gè)身份，正是拉法耶特夫人。換句話說，這位侯爵之所以魂歸此處，是因?yàn)樗脑滥负推廾檬歉锩植赖氖茈y者，而他以家屬身份來此處團(tuán)聚。

諾阿耶（Noailles）家族是法國舊制度下最古老的貴族門第之一，這幾位受難者，或許也是1306人中血統(tǒng)最高貴的一部分?？v然如此，所有受難者都被集體掩埋在附近一個(gè)修道院的花園里。為了配合這場死亡盛典，行刑者當(dāng)時(shí)匆匆挖了兩個(gè)大坑，把身首異處的遺體胡亂扔到坑里，草草填埋了事。而受難者家屬在當(dāng)時(shí)懾人的革命恐怖氛圍中，不敢出面認(rèn)領(lǐng)，只能暗中標(biāo)出埋骨地點(diǎn)。在革命恐怖結(jié)束后，又花了多年時(shí)間互通聲氣，集資購買地皮建立公墓，并最終把所有受難者遺骸從亂葬崗中請出，一一甄別身份、遷葬入址。

相比大多數(shù)靈柩，位于最深處的拉法耶特墓顯得格外鮮明，除了四季不斷的鮮花之外，還有從政府到社團(tuán)敬獻(xiàn)的大大小小紀(jì)念牌，以及顯眼的美國國旗，凸顯出墓主的身后哀榮。作為先后參加美國獨(dú)立戰(zhàn)爭與法國革命的“兩個(gè)世界的英雄”，拉法耶特在生前最后一次訪美時(shí)，特意帶回美國的泥土，死后覆蓋在靈柩之上。時(shí)至今日，這一抔來自大洋彼岸的黃土早已經(jīng)和巴黎的土地融為一體，但侯爵的安息之處仍然吸引著發(fā)思古幽情的歷史愛好者們（尤其美國），前赴后繼地致敬。

▲拉法耶特墓

▍革命時(shí)代的悲劇英雄

歷史學(xué)家通常認(rèn)為，1775年的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和1789年的法國革命，構(gòu)成了18世紀(jì)末期的“姊妹革命”，二者之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。舉其大者來說，法國對北美殖民地的經(jīng)濟(jì)和軍事支持，加劇了本國的財(cái)政困難；而美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中的自由思想火種，又被傳播到舊制度下的法國，成燎原之勢。用斯塔爾夫人的話說，“所有被派往海外，受過華盛頓將軍統(tǒng)帥的法國將士在回來之后，對自由都懷著一顆熱烈之心，這使得他們很難安安穩(wěn)穩(wěn)地重新過上凡爾賽的宮廷生活，除了榮華富貴之外再別無所求。”

在這種歷史節(jié)點(diǎn)上，拉法耶特侯爵成了極具象征的標(biāo)志性人物。1777年，尚不滿20歲的拉法耶特不顧法王禁令，孤身犯險(xiǎn)，僅和幾個(gè)親信登上“勝利號”，橫跨大西洋馳援北美殖民地。此后他作為華盛頓的助手，在歷次戰(zhàn)役中出生入死，直到參加最終的約克鎮(zhèn)大捷，并作為特使游說法國傾力支持北美殖民地，可謂居功至偉。

▲華盛頓和拉法耶特侯爵在福吉谷(Valley Forge)

1782年，拉法耶特完成在美國的使命，載譽(yù)回到法國。彼時(shí)距離法國革命還有七年，但已經(jīng)呈山雨欲來之勢。拉法耶特參加了1787年的顯貴會(huì)議，而且積極呼吁召開三級會(huì)議，以便讓法國走出財(cái)政困境，并給整個(gè)國家?guī)硇律?br>
最終，三級會(huì)議的召開掀開了法國革命的帷幕。在這場革命的最初階段，拉法耶特以其在美國革命中積累的軍事經(jīng)驗(yàn)和道義感召力，成為當(dāng)之無愧的頭面人物之一。在巴士底獄陷落之后，拉法耶特被任命為國民衛(wèi)隊(duì)司令，掌握至關(guān)重要的武裝力量。而在革命爆發(fā)之后一周年的1790年聯(lián)盟節(jié)上，整個(gè)法國洋溢著樂觀和友愛情緒，他作為國民自衛(wèi)隊(duì)司令宣誓，聲望于此時(shí)達(dá)到頂峰。

然而，巨大的榮譽(yù)也蘊(yùn)含著風(fēng)險(xiǎn)，在不同政治力量激烈角逐時(shí)尤其如此。在革命洪流洶涌上升時(shí)，最杰出的頭腦和衷共濟(jì)，都未必能夠成功引導(dǎo)國家這艘航船避開暗礁，而更不幸的是，拉法耶特與他同時(shí)代的其他風(fēng)云人物——尤其是米拉波和“三巨頭”（巴納夫、杜波爾和拉梅特）——都被建功立業(yè)的雄心驅(qū)使，彼此齟齬不斷，雖然他們政治立場相似，都屬于所謂“愛國派”，但無法協(xié)同一致地推動(dòng)政策。他們都試圖爭取宮廷的青睞，而王室又竭力利用這種競爭態(tài)勢從中漁利，事實(shí)上卻不信任其中任何人、一心坐等外國干涉。更不必提，吉倫特派、雅各賓派以及無套褲漢始終試圖將革命引向更加不可控制的激進(jìn)方向。（注：無套褲漢：法國大革命時(shí)期對城市平民的稱呼。當(dāng)時(shí)法國貴族男子盛行穿緊身短套褲，膝蓋以下穿長統(tǒng)襪；平民則穿長褲，無套褲，故有無套褲漢之稱。原是貴族對平民的譏稱，但不久成為革命者的同義語。）

雖然一度位極人臣，并被對手稱之為“宮相”（法國墨洛溫王朝時(shí)期的宰相，事實(shí)上的最高統(tǒng)治者），但拉法耶特并不是天生的革命家，在議會(huì)中比不過米拉波、在街頭和俱樂部更是和馬拉、丹東等人無法相提并論。不過，他也在革命進(jìn)程中努力施展政治手腕，例如出資扶持報(bào)紙、建立俱樂部、迫使政治對手奧爾良公爵出使英國遠(yuǎn)離政治舞臺(tái)等等，雖然并非總能如愿以償，但并非有勇無謀的一介武夫。

與此同時(shí)，在重大策略問題上，拉法耶特盡量不樹立敵人、努力彌合分歧。他出身貴族，對國王保持著與生俱來的忠誠；但作為參加過美國革命的自由派貴族，他又念茲在茲地期待在法國建立自由政體。今天眾所周知的法國紅白藍(lán)三色國旗，也源于拉法耶特之手，在設(shè)計(jì)國民衛(wèi)隊(duì)的徽飾時(shí)，他選擇了代表巴黎的紅藍(lán)兩色，同時(shí)又加入了代表國王的白色。這一簡單的配色，在其發(fā)端之時(shí)，也體現(xiàn)了拉法耶特追求妥協(xié)的立場。

▲拉法耶特的宣誓

然而，革命是一場巨大的板塊震蕩，僅憑拉法耶特一人之力無法彌合。激進(jìn)勢力指責(zé)他鎮(zhèn)壓民眾的革命熱情，而王室卻懷疑他養(yǎng)寇自重，以此來獲得政治籌碼，對他所鼓吹的立憲政體懷有深刻的恐懼，二者都懷疑他有當(dāng)凱撒或者克倫威爾的野心。在至關(guān)重要的兩院制和國王否決權(quán)問題上，他試圖折沖樽俎，找到一個(gè)各方能妥協(xié)一致的方案，卻不為各方所接受，他私下在信中向朋友抱怨稱，“我對雙方都不能討好，徒然陷于無益的懊悔與惱人的憂煩”。

另一方面，拉法耶特自身的經(jīng)歷也不可避免地塑造了他的行事方式。作為建功立業(yè)的軍事貴族，又是國民衛(wèi)隊(duì)的統(tǒng)帥，拉法耶特必然強(qiáng)調(diào)尊卑有序、從嚴(yán)治軍，這使得他在革命動(dòng)蕩時(shí)期各地接連發(fā)生的兵變、尤其是1790年8月的南錫兵變中，采取維護(hù)權(quán)威、嚴(yán)懲肇事士兵的強(qiáng)硬立場，這導(dǎo)致了激進(jìn)派和底層民眾對他的敵視。

而真正對拉法耶特威望造成致命打擊的，是1791年7月17日馬爾斯廣場（位于今天的埃菲爾鐵塔腳下）發(fā)生大規(guī)模民眾游行示威，拉法耶特受命恢復(fù)秩序，在多次驅(qū)散人群未果、甚至自身成為襲擊目標(biāo)的情況下，他下令國民衛(wèi)隊(duì)開槍鎮(zhèn)壓，造成百余人死傷。盡管有歷史記載稱，在失控局面下，有軍官準(zhǔn)備拉出大炮轟擊人群，拉法耶特竭力反對，甚至騎馬站在炮口前阻擋。但流血事件本身，導(dǎo)致他原本光輝的形象江河日下。

在王政即將傾覆之際，拉法耶特扮演了一個(gè)裱糊匠的角色，東奔西走，親力親為，既驅(qū)散無套褲漢的街頭嘯聚，也彈壓王黨分子的武裝反抗，卻不被任何一方所認(rèn)可。1791年11月，他試圖參選巴黎市長，卻發(fā)現(xiàn)幾乎所有勢力都站在吉倫特派對手佩蒂翁一邊：巴黎市府、雅各賓派、甚至是他竭力保護(hù)的法國王室——后者認(rèn)定采取“最壞選項(xiàng)”策略，即把一個(gè)左派推上市長位置，會(huì)加速局勢惡化和外國干預(yù)，從而會(huì)對復(fù)辟有利。

在權(quán)力中樞斗爭失利之際，正逢反法聯(lián)盟發(fā)動(dòng)軍事干涉，戰(zhàn)爭爆發(fā)，拉法耶特離開巴黎，成為中路軍統(tǒng)帥。然而，隨著派別之爭的激化、以及1792年的六月暴動(dòng)，國內(nèi)事態(tài)逐漸變得不可收拾。

憂心如焚的拉法耶特，從前線孤身返回巴黎，面見議會(huì)陳詞利害，要求對雅各賓派采取斷然措施，卻無功而返；他鋌而走險(xiǎn)試圖調(diào)動(dòng)國民衛(wèi)隊(duì)、以強(qiáng)力粉粹街頭運(yùn)動(dòng)，未能如愿；他懇請國王離開巴黎、來到麾下部隊(duì)駐地接受保護(hù)，又被仇視他的王后所阻撓；在八月十日民眾暴動(dòng)發(fā)生后，他試圖率領(lǐng)部隊(duì)向巴黎進(jìn)軍，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)失去了對部隊(duì)的掌控力，士兵抗命不從。隨后議會(huì)指控他是“叛國者”，在走投無路之下，拉法耶特只能選擇流亡，跨過邊境，投向此前還在交戰(zhàn)的奧地利一方。

▍后革命時(shí)代的老驥伏櫪

在很多歷史敘事中，拉法耶特通常作為革命時(shí)期悲劇英雄的形象被定格，此后便成了過氣人物；然而他在后革命時(shí)代各個(gè)重大關(guān)頭的抉擇，更展示了這種浮沉際遇背后的定力。烈火燎原時(shí)，固然人人難以獨(dú)善其身；但在一地灰燼之后，如何收拾殘局，反而更加凸顯出一個(gè)自由派貴族的英雄氣概。

自威斯特伐利亞條約起，歐洲的民族國家觀念開始孕育，但到18世紀(jì)末法國革命爆發(fā)時(shí)，這種觀念尚未達(dá)到壁壘分明的程度，況且歐洲貴族之間存在盤根錯(cuò)節(jié)的親緣關(guān)系（末代王后瑪麗-安托瓦內(nèi)特就來自奧地利），因此，無論是此前大規(guī)模的法國貴族流亡潮，還是拉法耶特絕望之中投敵，放在當(dāng)時(shí)的歷史情境中其實(shí)并不難理解。

即便如此，貴為侯爵的拉法耶特在被奧軍捕獲后，在長達(dá)五年的囚禁生活并沒有收到優(yōu)待，相反吃了不少監(jiān)牢惡劣條件的苦頭。在此期間，他夫人出身的諾阿耶家族在革命恐怖中遭受血洗，拉法耶特夫人的祖母、母親和姐妹死在斷頭臺(tái)上（如前所述），而夫人卻幸存下來，并帶著兩個(gè)孩子輾轉(zhuǎn)來到拉法耶特的囚禁地團(tuán)聚，直到全家一起于1797年被釋放。

▲拉法耶特一家團(tuán)聚

拉法耶特能夠獲釋，很大程度上得益于拿破侖在軍事上的節(jié)節(jié)勝利，尤其后者在康波-福米奧和約談判中點(diǎn)名要求放人，但兩位風(fēng)云人物之間始終存在微妙而緊張的關(guān)系。雖然拉法耶特對拿破侖出手相助表示感激，但后者于1802年晉級成為“終身執(zhí)政”、距離稱帝僅差一步之際，拉法耶特卻公開表示反對，此后還多次拒絕參議員頭銜和榮譽(yù)勛章，以示不與拿破侖政權(quán)合作。

在帝國高壓之下，拉法耶特在這十余年間遠(yuǎn)離權(quán)力舞臺(tái)。拿破侖的失敗讓拉法耶特一度對波旁王朝重新燃起期待，但很快，他發(fā)現(xiàn)自己同復(fù)辟初期的氛圍格格不入。他愿意效忠于路易十八，而波旁王朝復(fù)辟初期甚囂塵上的反動(dòng)氛圍，使得他無所作為。不過從1818年起，拉法耶特開始擔(dān)任眾議員。在這個(gè)位置上，他多次發(fā)表演說，激烈抨擊政府的濫權(quán)行徑。他的名字甚至同一些民間秘密社團(tuán)活動(dòng)聯(lián)系起來。

1824年，查理十世登基，成為波旁復(fù)辟時(shí)期的第二位君主。如果說此前的路易十八盡管立場保守，但也算審時(shí)度勢，那么極端保守的查理十世則完全忘記了革命帶來的教訓(xùn)，他的信條是，寧可去鋸樹杈，也不愿像英國國王那樣統(tǒng)治（即君主立憲制）。查理十世竭力擴(kuò)張權(quán)勢、重建君主專制，不僅在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域向正統(tǒng)天主教傳統(tǒng)回歸，而且肆意干涉內(nèi)閣運(yùn)作，多次解散議會(huì)。在此期間，拉法耶特除了在1824-1827年間失去議員席位之外，始終堅(jiān)守在議會(huì)中，嚴(yán)辭抨擊查理十世的倒行逆施。

1830年7月，查理十世變本加厲地發(fā)布一系列敕令，解散眾議院、修改選舉法、提高選民資格門檻，這一昏招激起社會(huì)廣泛抗議，觸發(fā)了著名的“七月革命”，最終導(dǎo)致了查理十世的退位和流亡。

在七月末這場為期三天的革命中，起義者視拉法耶特為捍衛(wèi)自由的旗幟，但他本人卻對局勢發(fā)展頗為擔(dān)憂，以73歲高齡親自到街壘安撫起義者。查理十世倒臺(tái)后，拉法耶特拒絕參加臨時(shí)政府，也拒絕擔(dān)任攝政王，不過出任了國民衛(wèi)隊(duì)司令，四十年前，在同一個(gè)職位上，他的聲望達(dá)到人生第一次巔峰，卻在一年間急速墜落。在革命洪流上升時(shí)，他率領(lǐng)國民衛(wèi)隊(duì)試圖維持首都秩序，卻左支右絀、歸于失??；而四十年后，革命余波蕩漾，他重新?lián)螄裥l(wèi)隊(duì)司令，為局勢穩(wěn)定作出了關(guān)鍵貢獻(xiàn)。

在七月革命后的混亂局面中，拉法耶特力主由奧爾良公爵路易-菲利普繼承王位。他說了一句看上去自相矛盾、實(shí)則意味深長的話，“這就是我們需要的君王，這就是我們能做的最‘共和’的事”。雖說奧爾良家族是波旁王朝的支系，但在實(shí)質(zhì)上已經(jīng)完全資產(chǎn)階級化，七月王朝確立了更為典型的君主立憲制，以工商資產(chǎn)階級的訴求作為政策導(dǎo)向，人權(quán)與自由作為革命遺產(chǎn)，開始得到切實(shí)保障。從這個(gè)意義上說，拉法耶特事實(shí)上確有“再造共和”之功。

然而，路易-菲利普對深孚眾望、且掌握國民衛(wèi)隊(duì)的拉法耶特并不放心。他站穩(wěn)腳跟之后不久，就指使議會(huì)通過法律，取消國民衛(wèi)隊(duì)司令職務(wù)。拉法耶特被迫辭職。但他并沒有就此退出政治生活，相反以七旬高齡，成為議會(huì)反對派領(lǐng)袖之一，直到1834年去世，享年76歲。

縱觀后革命時(shí)代的拉法耶特，無論在拿破侖時(shí)期、路易十八時(shí)期、查理十世時(shí)期、甚至是七月王朝時(shí)期，他幾乎沒有同哪個(gè)當(dāng)權(quán)者有過長久的蜜月期。夏多布里昂評價(jià)拉法耶特稱：“作為一個(gè)保王派，他在1789年顛覆了長達(dá)八個(gè)世紀(jì)的王政；作為一個(gè)共和派，他在1830年的街壘戰(zhàn)中保存了王政”。對于拉法耶特而言，政治標(biāo)簽是次要的，而自由才是念茲在茲的根本。

同樣，從紛繁復(fù)雜的革命史中，人們可以梳理出兩條軌跡：一條是塔列朗式的軌跡，從革命政權(quán)到拿破侖再到波旁王朝復(fù)辟，這位長袖善舞的前主教和外交官，可以同任何體制安之若素地合作，同情者謂之忍辱負(fù)重，反對者謂之全無心肝；另一條則是拉法耶特式的軌跡，他并不以特定政體為敵，但僅以自由為友，很難心甘情愿地臣服于任何無上權(quán)威。任何一種戕害自由的體制，哪怕是他曾經(jīng)親手參與創(chuàng)建的，都將是他的敵人。

▍尾聲：兩個(gè)世界的英雄

在歷史學(xué)家筆下，拉法耶特向來被冠以“兩個(gè)世界的英雄”美譽(yù)。這一頭銜往往被理解成他先后經(jīng)歷美國革命與法國革命，被載于兩國史冊之中。

這種橫向視角固然能夠成立，但另一種縱向視角——即從舊制度到大革命再到后革命年代的古今之變，或許能更加凸顯出拉法耶特的英雄氣質(zhì)。

在《舊制度與大革命》中，拉法耶特的自由主義后輩托克維爾曾經(jīng)說過一句意味深長的話：“偉大的革命一旦成功，便使產(chǎn)生革命的原因消失，革命由于本身的成功，反變得不可理解了。”一場“偉大革命”的成功，固然需要極多的條件，但像拉法耶特這樣一代自由派貴族的存在，不能不說是其中一個(gè)重要因素。他們生于舊制度下，通常家世顯赫，備受恩寵，對君主制有著先天的認(rèn)同感，但同時(shí)又飽受啟蒙思想熏陶、加上美國革命的洗禮（馳援北美的法國自由派貴族絕非拉法耶特一人），因此熱情地呼喚自由，而一旦革命真的降臨，又倍感惶恐、懷著救國雄心卻無力回天。

在法國革命的鼎革之變中，這個(gè)群體的新舊沖突、內(nèi)心交戰(zhàn)和自我蛻變，其實(shí)是一項(xiàng)比縱橫大西洋兩岸建立軍功困難得多的事業(yè)。

▲拉法耶特肖像畫

從歷史回歸現(xiàn)實(shí)，今天的“老佛爺”商場和拉法耶特之墓，這兩個(gè)地點(diǎn)在巴黎市內(nèi)的相對位置，某種意義上就像太極圖的兩個(gè)重心，一端是物欲橫流的狂歡，另一端則是渡盡劫波之后的寧靜。

革命風(fēng)云之后兩百年，不同膚色、不同階層的法國孩子們嬉笑打鬧著走出學(xué)校，從墓園圍墻外經(jīng)過，或許可以算是對當(dāng)年這位“黑人之友”協(xié)會(huì)成員畢生事業(yè)的一種告慰；而從遙遠(yuǎn)另一端飛過來的游客，在這座以英雄命名的商場中歡樂地買買買，甚至因?yàn)椤袄戏馉敗钡拿Q，潛意識(shí)中滿懷著慈禧太后般的珠光寶氣幻想，這大概也算是歷史對另一種“兩個(gè)世界”所開的刻薄玩笑罷。