論世界上最強(qiáng)大的智慧是什么

摘要：

關(guān)鍵詞：

論全民智慧

我認(rèn)為一個(gè)普通人的智慧不如專家的，幾個(gè)專家組成的智囊團(tuán)也不會(huì)比全民眾的智慧更廣。但是民眾多數(shù)人給出的智慧很少，那是因?yàn)槿巳硕荚跒橘嶅X忙碌很少有人會(huì)停下來(lái)思考。如果你的思考不是以年來(lái)計(jì)算的，多數(shù)都不會(huì)有價(jià)值。發(fā)明、創(chuàng)造、思想等并不是科學(xué)家才能做。運(yùn)用人民的智慧，需要有效的調(diào)度人們的參與積極性，目前只有是設(shè)立獎(jiǎng)金一條路。獎(jiǎng)金的設(shè)立才有可能在民眾中形成一些專業(yè)的建議研究院。研究院的建立才會(huì)有許多的民眾變成各種專家，才會(huì)有深度。每個(gè)人都能發(fā)表建議，有深度這樣的智慧才最有力量，將能解決所有的問(wèn)題。同時(shí)也將開始進(jìn)入諸子百家各有一套的思想爆發(fā)式增長(zhǎng)的模式。由企業(yè)、政府付費(fèi)篩選有價(jià)值的建議，改寫未來(lái)的世界?？窗蛇@種現(xiàn)象只是一個(gè)時(shí)間的問(wèn)題。因?yàn)檫@是人類能找到的最強(qiáng)大的智慧，最深、最廣、最無(wú)限、最強(qiáng)，它的應(yīng)用會(huì)成為一種必然，因?yàn)槲艺J(rèn)為它是智慧產(chǎn)生的最終模式。因?yàn)槲艺J(rèn)為誰(shuí)能使用這種最強(qiáng)大的智慧，誰(shuí)就將掌控未來(lái)，因?yàn)闆]有人或機(jī)構(gòu)能與它對(duì)抗。

思考的立場(chǎng)、角度、深度、量、觀念等

思考是一個(gè)很特別的事，你需要站在不同的角度來(lái)思考。一件事情都有不同的角度、不同的立場(chǎng)也需要從不同的角度、不同的立場(chǎng)來(lái)分析。每個(gè)人都有自己的道理，按自己的道理來(lái)辦自己的事，沒有誰(shuí)是在辦自己認(rèn)為有錯(cuò)的事，都做著自己認(rèn)為對(duì)的選擇。區(qū)別只在于立場(chǎng)、角度、觀念。

就拿《亡羊補(bǔ)牢》這個(gè)寓言來(lái)講有人的角度和立場(chǎng)，有狼的角度和立場(chǎng)，有羊的角度和立場(chǎng)，還有事前的角度，事件發(fā)生時(shí)的角度，發(fā)生后的角度，還有這個(gè)故事對(duì)別人的影響。要充分認(rèn)識(shí)一件事情就要站在不同的角度去分析問(wèn)題，你站在自己的立場(chǎng)時(shí)是和別人的立場(chǎng)時(shí)想到的是不一樣的，作為一個(gè)聰明人就得站在不同的立場(chǎng)去思考別人會(huì)怎么想。但去猜別人在想什么外人會(huì)怎么想就不是那么好猜的，但是都思考到了那你對(duì)整件事情就有了一個(gè)模糊的整體認(rèn)識(shí)。例如給老人養(yǎng)老如果你不知道老人是怎么想的，時(shí)常是做多錯(cuò)多?？磿蛭募?yīng)該對(duì)同一事件看多人的觀點(diǎn)。因?yàn)椴煌嵌炔湃?，看到一面容易誤判和抓不住重點(diǎn)?？葱侣勔惨床煌膱?bào)道和評(píng)論，因?yàn)檫@樣的答案才客觀。

深度。解決一個(gè)問(wèn)題有的方法能治標(biāo),有的能治本。只有深入地去思考問(wèn)題才能找到標(biāo)本兼治的好方法。深度想不起來(lái)什么例子，就看前言里的熙熙攘攘皆為利來(lái)皆為利往那段。那可不只是深挖了一層，并且可以無(wú)限往下挖。往下深入研究，思考一定要有深度。例如：世界上有神嗎？用推理。當(dāng)把神的定義定為宇宙的主宰者擁有超文明的人時(shí)。答案就變成了有3種人能做到。1超高文明的外星人2未來(lái)的地球人3前兩種人造的機(jī)器人，這就成了什么時(shí)候見到，什么時(shí)候做到的問(wèn)題，變成了時(shí)間問(wèn)題。然后是深度第2層問(wèn)題神會(huì)聽你禱告嗎？第3層會(huì)有天堂嗎？第4層人類的天堂是完美的嗎？第5層現(xiàn)在該研究它嗎？第6層。。。你能答得出這種無(wú)限追問(wèn)的答案嗎？不知道不意味著沒有答案。這才是做學(xué)問(wèn)需要的深度。

觀念也很重要。像赤壁之戰(zhàn)曹操遠(yuǎn)比東吳兵多，有人說(shuō)降，有人說(shuō)戰(zhàn)。這就是觀念不同。同一件事不同的人想到的觀念各不相同。經(jīng)常也不能說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

做事情還要考慮力度有些事情多一分則重少一分則輕。要左右均衡各方因素。力度不是越大越好而是恰到好處。有時(shí)只能在實(shí)踐中找到這種力度，因?yàn)樗芨杏X到卻無(wú)法形容無(wú)法言傳。例如：抓住了個(gè)刺客，如果他殺了一些無(wú)辜的人（不是目標(biāo)，也不敵對(duì)的人。）審的時(shí)候應(yīng)該是有區(qū)別的，罪行也是有區(qū)別的。這就根本不是越大越好。

立場(chǎng)、角度、深度、力度都是細(xì)微的東西，只能感覺不能說(shuō)的清楚的東西，要掌握他就非的靠實(shí)踐不可?？梢赃厡?shí)踐邊核實(shí)這些度的大小并加以調(diào)整。

知識(shí)是死的，思想是活的。盡信書不如無(wú)書，知識(shí)不能活學(xué)活用就只是個(gè)存儲(chǔ)器，能活用才是智慧。

結(jié)論：

從因果關(guān)系搞好道德建設(shè)

摘要：一提起道德都會(huì)以為是個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題。但是你們錯(cuò)了道德是好是壞取決與你對(duì)世界的認(rèn)知和條件。萬(wàn)事都有因各種原因組合成了不同的人生。

關(guān)鍵詞：人性、道德、環(huán)境

引言：

人性分感性和理性。感性就是感覺。理性就是理智。其實(shí)是動(dòng)物的通性，只是人類會(huì)思考吧了。人性并沒有善惡之分。只是人們理解的道理不同，觀念不同，條件不同。按自己的理解來(lái)做事才產(chǎn)生了善惡之分。也就是說(shuō)人性無(wú)善惡。認(rèn)知不足、環(huán)境影響等造就的惡人。

道德替代不了法律，他們只是相輔相成兩個(gè)辦法。

文章：

道德與人生的因果關(guān)系

人一生在干什么？如果認(rèn)識(shí)到第一層來(lái)來(lái)往往皆為利來(lái)，皆為利往。道理沒錯(cuò)，但這樣的人會(huì)痛苦一生，并不相信人。可以看更深的第2層，正好相反，利有何用？讓自己和自己在乎的人過(guò)上好日子，更幸福。也就成了人生是讓自己和自己在乎的人都幸福。這樣的人努力，但是一段時(shí)間后會(huì)發(fā)現(xiàn)得到的多，想要的就更多，比別人強(qiáng)也不覺得幸福。這是因?yàn)檫€有第3層人的感覺系統(tǒng)不變。幸福悲傷是硬幣的兩個(gè)面。得到什么高興幾天就會(huì)回到以前的感覺中。如果人一直只高興不悲傷就像打不知疼，罵不知羞，就是個(gè)廢物了。靈敏的感覺對(duì)人類很重要，只能去適應(yīng)。這樣的人坦然，也不再那么努力。但是也要看到第4層人還是可以讓自己和自己在乎的人過(guò)得好一些。第5層人身本百味，不要刻意去模仿。一樣的人生有什么意義？是不是活在了別人的影子里？

第6層人生最重要的是人生的意義：上天沒有規(guī)定人生的意義，你做了什么，這些事有什么意義，人生就有什么意義。

理解到第1層的人多是壞人，生活在無(wú)盡的痛苦中或許會(huì)出家。第3層的人可能會(huì)無(wú)斗志和犯大錯(cuò)。絕大多數(shù)人無(wú)意識(shí)的處在前3層理解之中，根本不知道人生為何活。第6層卻能把壞人變成好人。這些道理所指的方向截然相反，但它們都對(duì)，都沒錯(cuò)。也就是說(shuō)在《道理學(xué)》中真理不是唯一的，自相矛盾也正常，這些道理組合起來(lái)才能看的更全面。

貪婪、吝嗇、自私、野心都是人生觀的病態(tài)。

道德與環(huán)境的因果關(guān)系

環(huán)境改變道德的現(xiàn)象。道德問(wèn)題又不只是道德問(wèn)題還是環(huán)境問(wèn)題。例如：軍艦鳥以搶奪海鷗的食物為生。他們吃魚卻不會(huì)捕食。它們的羽毛不能沾水只能從海鷗的嘴里搶。他們筑巢也是互相爭(zhēng)搶筑巢用的木棒草和別人的巢。他們是標(biāo)準(zhǔn)的海盜，但是反過(guò)來(lái)說(shuō)不爭(zhēng)不搶他們就無(wú)法生存。不搶不能活這樣的環(huán)境，造出了一個(gè)強(qiáng)盜物種。所以搞道德建設(shè)一定要改變環(huán)境這個(gè)重要條件。

危險(xiǎn)、饑餓、毒癮、冷酷、黑暗、等缺少感情的環(huán)境，還有惡人，和一些歪理。例如：撐死膽大的，餓死膽小的。有錢就是爺。有錢就會(huì)變壞。等等這些是社會(huì)現(xiàn)象并不是真理，很多人卻把它當(dāng)真理。而歪理就需要我們深入思考歪理只是社會(huì)現(xiàn)象的縮寫，通過(guò)政策的改變改變道德環(huán)境就可以改變這些社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)于環(huán)境我們盡力不去這樣的環(huán)境中，惡人不能交朋友。

例如：偷盜讓他維持生計(jì)，也會(huì)帶來(lái)警察的追捕，同時(shí)使他面對(duì)惡勢(shì)力的敲詐，外人的厭惡歧視、家庭的破碎等，造就幸福感的缺失。而這些也就是個(gè)更黑暗的環(huán)境，這種環(huán)境的熏陶下多數(shù)人都會(huì)變得更壞。而更壞也會(huì)使他面對(duì)許多人恨得要?dú)⑺浪鸥市?。環(huán)境、變壞，周而復(fù)始，心理扭曲，又壞又痛苦。只有心中有幸福并不放棄，不違背幸福原理，才會(huì)解脫。當(dāng)然這需要時(shí)間，需要經(jīng)歷過(guò)，但是人生有的是時(shí)間。

現(xiàn)行政策并不因?yàn)檎l(shuí)是好人壞人便有區(qū)別對(duì)待?，F(xiàn)行法律并不因?yàn)槟闶呛萌司团械妮p，他是壞人就多判兩年。一視同仁只會(huì)使好人更吃虧。應(yīng)該在審判的同時(shí)同時(shí)審其以往的德行一塊判，對(duì)那些惡人追加責(zé)任，加重懲罰。

法律改變1以欠債不還為例1被告要?dú)w還欠款2對(duì)不還錢行為對(duì)原告的補(bǔ)償3國(guó)家對(duì)惡意行為的制裁。這才公平。2違法行為考慮人的德行以人品判斷處罰輕重3考慮動(dòng)因是無(wú)奈、被迫、有爭(zhēng)議、主動(dòng)、過(guò)分，來(lái)調(diào)節(jié)處罰力度。貪污不只是一個(gè)人的罪，知情不報(bào)也有罪，花贓款也要還，還不上是不是不應(yīng)該有出獄的資格？

你給孩子一個(gè)什么樣的環(huán)境孩子就會(huì)對(duì)應(yīng)的長(zhǎng)成什么樣。你做什么樣得人你的家人會(huì)變成什么樣的人？孩子小的時(shí)候不能正確教育和處罰，那么長(zhǎng)大了他也不會(huì)聽你管教。這樣的子孫很難孝順、很難管教、很難與人相處、很難不做壞事。作為父親的人不能懲罰孩子的錯(cuò)誤，作為兄長(zhǎng)的人不能教育他的弟弟，這種親情也不親、不長(zhǎng)久。

在指責(zé)中長(zhǎng)大的孩子容易怨天尤人。在憐憫中長(zhǎng)大的孩子容易自怨自艾。在嘲諷中長(zhǎng)大的孩子容易消極退縮。在敵意中長(zhǎng)大的孩子容易好斗逞勇。在妒嫉中長(zhǎng)大的孩子容易勾心斗角。在羞辱中長(zhǎng)大的孩子容易心懷內(nèi)疚。在恐懼中長(zhǎng)大的孩子容易畏首畏尾。在容忍中長(zhǎng)大的孩子容易極富耐性。在鼓勵(lì)中長(zhǎng)大的孩子容易充滿自信。在贊美中長(zhǎng)大的孩子容易心存感激。在嘉許中長(zhǎng)大的孩子容易愛人愛己。在接納中長(zhǎng)大的孩子容易心胸廣大。在認(rèn)同中長(zhǎng)大的孩子容易掌握目標(biāo)。在分享中長(zhǎng)大的孩子容易慷慨大方。在誠(chéng)實(shí)中長(zhǎng)大的孩子容易維護(hù)正義真理。在安定中長(zhǎng)大的孩子容易信任自己信任他人。在友善中長(zhǎng)大的孩子容易對(duì)世界多一份關(guān)懷。在祥和中長(zhǎng)大的孩子容易心境平和。我補(bǔ)一句在壓力中長(zhǎng)大的孩子容易自暴自棄。在孤獨(dú)中長(zhǎng)大的孩子容易沉默。在占便宜中長(zhǎng)大的孩子容易心胸狹窄。

道德與幸福的因果關(guān)系

美德是所有好的品德，這些品德同時(shí)也是情感的付出。它包括愛、團(tuán)結(jié)、謙讓、尊重、忠誠(chéng)、禮貌、幫助他人。。。這些美德產(chǎn)生幸福感，它本身就是幸福。幸福生活由各種美德組成，擁有美德，才能擁有幸福。缺失某種美德就對(duì)應(yīng)的失去某些幸福。

道德就是幸福也是人的情感，感情又是家的基礎(chǔ)，他們都是一致的。

爭(zhēng)斗、妒忌、恨、暴躁，失去道德家就成了地獄。不幸福的家，也會(huì)成為不幸的根源。幸福需要人不斷的付出。家庭是幸福的源泉，但是也要有家人去付出愛。無(wú)論是自己還是家人朋友帶給你幸福，你都要為他們付出努力、愛、關(guān)心因?yàn)閻凼请p向的。別人關(guān)心你，你卻忽略別人對(duì)他人冷漠，心里只有自己，再大的家也成了利益角斗場(chǎng)。

天倫是感情的底線，良知是道德的底線，天倫與良知，雖然平淡無(wú)奇但它就是每個(gè)人所追求的幸福根本。

如果道德敗壞了，興趣也必然會(huì)墮落。

不照顧老人的父母又怎么能放心孩子會(huì)孝順自己？

道德與事業(yè)的因果關(guān)系

道德能填補(bǔ)智慧上的缺陷，但智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。

假如我們每個(gè)人所重用的人都比我們矮，我們的公司就會(huì)變成矮人公司；假如我們每個(gè)人所重用的人都比我們高，我們的公司就會(huì)變成巨人公司。一個(gè)選擇是矮人公司，另一個(gè)選擇是用比自己高明的人，你又怎樣讓比自己高明的人不欺騙自己不偷奸耍滑？除了考察人以外就是用道德來(lái)約束人，如果自己的德行敗壞做事不公平，又怎么能指望別人道德高尚事事聽話，不算計(jì)你？集體有德才能發(fā)展的更遠(yuǎn)才能壯大。

有的人相互爭(zhēng)以至勾心斗角對(duì)對(duì)手如同敵人，對(duì)內(nèi)也防著打壓著，在這樣的人領(lǐng)導(dǎo)下只會(huì)讓人越來(lái)越失望，直到手下的人撈錢的撈錢、撈權(quán)的撈權(quán)，各打各的小算盤。老板是哪一種人他手下的員工可能也會(huì)變成哪一種人。失德是一個(gè)集體滅亡的開始。上至國(guó)家下至家庭都是如此。

貪婪：如果事業(yè)只是為了錢每個(gè)人都純粹為錢來(lái)的，你可能成功了卻一直分不公平。項(xiàng)羽與劉邦分天下，分到最后還是不死不休。最好事業(yè)中有些別的追求。

惡人的道德線。惡人也有條線怎樣對(duì)待手下和同伙，怎樣對(duì)待妻兒親人？越過(guò)了這條線就會(huì)陷入誰(shuí)也不敢相信，沒有感情、沒有朋友，只有痛苦、害怕背叛、迷失自我、生無(wú)可戀、不知道要錢干什么的世界里。

惡的起因從源頭改變變惡的條件。

壞人小奸小惡、抓不住把柄、鉆法律空擋、欺負(fù)人、霸道、老賴等等靠法律多是抓了又放，惡心不改。但法律依然是最有效手段。治心才是治根之法。（治病須除根）但是這未必能改變一些人的心里。目前只能作為法律的輔助手段。。研究道德建立道德研究院并應(yīng)用到改善人民素質(zhì)。雖沒法律那么有效，但這是治根之道。即使永遠(yuǎn)沒多大效，從10000年的角度來(lái)看值得嘗試。

道德研究院下有3個(gè)部門是解決矛盾產(chǎn)生的扭曲心里問(wèn)題的。1關(guān)系調(diào)解部2心理疏導(dǎo)部3法律援助部。人內(nèi)心的扭曲變化源自矛盾的積累。例如：尊重。大人對(duì)孩子不尊重，孩子長(zhǎng)大了就很可能不考慮別人的感受。大人老是拿自己的孩子和別人的孩子比，孩子就容易產(chǎn)生妒忌心。這些教育問(wèn)題就會(huì)變成人的心病。長(zhǎng)期的心病造就扭曲的心，扭曲的人生觀。這四個(gè)部門從源頭開始調(diào)解矛盾使人不會(huì)因此心理扭曲。這見效慢他們長(zhǎng)大了才能慢慢改變犯罪率。但能提高國(guó)民幸福感，減少心理問(wèn)題引起的犯罪。當(dāng)然這還治不了因?yàn)樨澬亩龀龅倪`法行為。除了這4個(gè)部門還有條件研究部、思想教育部。條件研究部是控制犯罪條件。先講魚缸現(xiàn)象。當(dāng)有些人養(yǎng)金魚可是常常忘記喂魚，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)發(fā)現(xiàn)有的魚少片鱗片、尾巴很短。是魚餓的互相咬所致。魚不善良嗎？善惡一念間，變惡是因饑餓這個(gè)條件產(chǎn)生了互咬的結(jié)果。這不能算道德問(wèn)題，而應(yīng)該是環(huán)境問(wèn)題。人類社會(huì)雖然更復(fù)雜但都離不開這些基本原理。探尋這些因果條件，并通過(guò)改善環(huán)境、政策、法律、社會(huì)風(fēng)氣來(lái)影響人心所向。思想教育部就是加強(qiáng)現(xiàn)有的思想教育課程提高國(guó)民素質(zhì)。

如果道德建設(shè)失敗了，沒關(guān)系因?yàn)槲铱吹氖?/span>10000年以后就當(dāng)增加個(gè)經(jīng)驗(yàn)。而且人類已經(jīng)有測(cè)謊儀、大腦控制機(jī)器等技術(shù)在不斷翻新，可能會(huì)造出個(gè)心靈探測(cè)器，主要用于用于不同語(yǔ)言溝通、人類與外國(guó)人、與動(dòng)物、與外星人、智能機(jī)器、機(jī)器人等溝通用。這東西誕生了可能將看透人的內(nèi)心，或許從此就再也沒人能撒荒了。

結(jié)論：人類是世界上最大的垃圾，我在尋找他的蝶變，我想我找到的。