|
不吉利詞語禁忌
不吉語言禁忌，是很富有方言（包括地域方言和社會方言）特色的語言風俗現(xiàn)象，就是在日常生活中避開那些污穢的和可能導致不祥的詞語。禁忌的原則，大體上不外乎是出于禮教、吉兇、功利、榮辱或保密的諸種考慮。
忌言“死”
人生最大的不測莫過于死亡，人們害怕死亡勝過害怕鬼神，所以“死”這個字是絕對不能提的。有些地方的人們就連與“死”字同音的字也都要避開。又有些地方的人們常常有意識地把姓施的“施”，念成“勝（生）”。
在舊時，人死了通常都不直接說“死”，特別是一些社會地位比較高的人。在封建社會皇帝死亡叫作“駕崩”；諸侯死亡叫作“薨”；而士大夫階層的人死亡叫作“疾終”、“溘逝”、“物故”、“棄堂帳”、“肩手足”、“遷神”、“厭世”、“棄養(yǎng)”、“捐館舍”、“遷化”等；普通百姓也把死亡稱作“卒”、“沒”、“謝世”、“逝世”、“升天”、“老了”、“下世”、“不在了”、“走了”等。
現(xiàn)在，在民間人們還是忌諱說這個“死”字。通常人死了，人們都說“駕鶴西游了”、“見上帝去了”等；要是在戰(zhàn)場上為國家和民族而戰(zhàn)死的人，也被稱作是“捐軀”、“犧牲”、“光榮了”等。
在生活中，人們也忌諱說“死”字。比如廣州一帶，人們把“氣死我”說成“激生我”，把“笑死我”說成“笑生我”。
忌諱有意以死亡事罵人，如果無意中說出“死”、“喪”等字，要連吐幾口唾沫來化解。
對“死”等兇字的言諱不僅盛行民間，上層社會更是談“死”色變。《宋書。明帝紀》記載，六朝時的宋明帝，非常講究兇諱，“言語文書有禍、敗、兇、惡及疑似之言，應回避者數千百品”，有犯必加罪戮。當時的著名文士江謐，在他所寫的祭詞中，用了“白門”一詞（白門，宋都城金陵的某地名），宋明帝認為這個白字與喪事有關而很不吉利，于是大罵江謐說：“白汝家門！”意即“讓你們家死人！”這個江謐嚇得連忙叩頭認罪。宋明帝見他認罪態(tài)度較好，才予以寬大處理。
平日里與死亡、喪葬相關的事，也忌諱提及一些詞語，以免引起不好的聯(lián)想。比如民間忌諱說“棺材”，要說“壽材”、“壽器”等。
忌說“買賣財神”
在春節(jié)期間，各家各戶要祭財神，若有賣財神畫像的童子挨門喊：“送財神爺來了?！币话闳思遥稼s緊出來，到門口回話：“好好，來，我們家請一張?！比绮幌胭I的，也不能說“不要”，更不能攆送財神，只說“已有了”。
|
|
|
