初做靜功，雜念紛擾，這種情況對一般人而言，都是不可避免的現(xiàn)象，因為心中有念，早已成為人們的一種心理慣性。以至于有人錯誤地認為，心中無念的境界根本不可能達到。其實平時不覺得心中有念，及至做功之時始覺念頭攪擾，這已經(jīng)是心中初步進入靜態(tài)的一種標志，因為惟其心中有靜，才能體會到念頭之動。那么，對于這些起伏不定的念頭如何處理，才能達到一念不生的入靜狀態(tài)？根據(jù)筆者的經(jīng)驗，這里講述幾種道家修煉所用的方法：

靜坐之中，始終保持警惕，如有雜念生出，隨即除去，這樣使前念消除，后念不生．當下無念，即是清靜?；蛘哂械哪铑^，是個需要考慮的問題．比如明天要不要去做一件事情，那么可以先考慮一下．有了結(jié)果馬上停止。這樣心中不抱負擔，停止之后一般不會再來。

倘若還有其他事情需要考慮，仍用這個辦法解決之。實在考慮不好的問題，就先放下再說，不必苦思冥想，耽誤做功。這樣逐漸減少，自然達到無念的地步。老子《道德經(jīng)》曰：“損之又損，以至于無為?！睋p者減少之意，無念即無為境界。

這種做法的好處，比較便于掌握。但是就怕雜念太多，腦子不斷地思考問題，此起彼伏，按下葫蘆又起瓢，弄得不可招架，一加急躁，雜念更多。所以還不算是上善的方法，但在一般人可以試行．短時間內(nèi)能夠起到一定的作用。

這種方法，屬于心法，需要有點悟性才能做到。靜坐之時如有雜念，即用微意收歸身內(nèi)，然后忘掉，一忘而雜念自無?？梢韵胂褡陨砣缤笠焙闋t，熔化一切物我念想，所有雜念如雪花片片，人爐即為消熔。這樣雜念生出，即收歸身內(nèi)，“忘”了之后，化為烏有。遂生遂收，遂收遂忘。漸漸導(dǎo)心入靜，白臻清靜無為之妙境。為什么說修煉需要悟性，這個“忘”字需要“悟”（領(lǐng)會）了才能做到。所謂“忘”，非是一般人什么都不知道的傻忘，乃是對于自我心性層次的一種調(diào)節(jié)，即由雜念從生的心境，移人一念不存的靜地，馬丹陽祖師曾言：“無心者，非同貓狗蠢然無心也。務(wù)在存心于清靜之域，而無邪心也。故俗人無清靜之心，道人無塵垢之心,非所謂俱無心而與木石同也。”此中“無心”，即“忘”之本義，“邪心”即邪妄之心，可見“忘”字。非貓狗蠢然之忘，亦非俗人無心之忘，乃是修煉所要深入的一種境界。以“忘”的境界來行持入靜，這是中華道家獨有的心法。

這種方法，是一種易簡法門，即不加任何意念，自然入靜。假若浮游亂想，縈繞心懷，雖然雜念不重，但是暗里許多，一時分辨不清，如同亂絲無頭，用“有念即止”法難以清理，用“收回忘掉”法難以控制。這時就不用管他，只須自己靜坐不動，順其自然．聽其自生自滅。只要自心將其景之不理，這些雜念也就成為“假想”，因為念自心生，心中靜坐不理，雜念失去市場，也就無奈我何，只有仍歸自心，化為靜念。在做功中只要身體穩(wěn)坐不動，任他雜念自動起伏，經(jīng)過一段時間的“假想”之后，雜念自然也就慢慢地平息下去，而自然歸于靜境。中間猛然一覺，心念全消，此時身心自靜，舒暢難言。就像不聽話的孩子，淘氣玩耍，大人勸其回家安分，反而和大人較勁，這時索性不去管他，等他玩累玩乏之后，無處可去，不用勸說,自然乖乖地回家了。這種順其自然的辦法，有一點須要注意：倘系惡念，必須馬上用第一種方法除掉，決不姑息，否則其害更厲。

以上三種辦法，以最末一種辦法為上善之法，第二種辦法為中善之法。因為做功夫的時候，雜念紛擾，已經(jīng)夠人厭煩，再加上去除雜念這個心念，又是一個念頭。譬如兩個人在那里吵架，已經(jīng)鬧的不可開交，難分難解，旁邊又添上一個強制勸架的人．三個人鬧成一團，如何能夠解決問題？勸和原是好意，總要等他們二人火氣將消，再用巧妙的手段打動人心，則一勸自然平息。如果勞神費力，強迫壓制，手段未免太拙。但是這些用法都要因勢利導(dǎo)，如果兩人爭吵激烈，非用強迫不可制止，也未必不可強制使之平息。比較起來，上述的三種方法，笫一種“有念即止”，屬于意念法：第二種“收回忘掉”，屬于微意法；第三種“順其自然”，屬于無意法。我們練習(xí)止念入靜的功夫，當然以不動意念（或微用意念）者為好。所以“順其自然”是最好的方法，“有念即止”與“收回忘掉”兩法可以根據(jù)實際情況選擇使用。一般以“收回忘掉”法最為常用。

靜功的時間安排，要根據(jù)自己的實際情況，但一定要抽出時間作為基本保障，尤其對于初學(xué)而言，更不可放松。

古人認為，子（半夜十一時至一時）、午（中午十一時至一時）、卯（早晨五時至七時）、酉（晚上五時至七時）四個時辰，稱為“四正時”，做修煉功夫最好。此時一般工作較少，便于自我安排。

 每天早晨三點到五點之間，正常睡眠的人都會醒來一次，這個時候起來做靜功也比較好，腦子比較干凈，容易入靜。其他根據(jù)自己的實際情況，如有空閑時間隨意可做。

若用坐功，至少要做半個鐘頭，最多不宜超過兩個小時（對于一般人而言）。若用臥功，則睡下之后不拘時間長短均可，可以在剛睡和臨醒之時，運用聽息、觀光的方法入靜；如果睡到半夜，翻來復(fù)去睡不著時，可以起身在床上坐功，坐到義有濃厚睡意發(fā)生。身體支持不住，然后再臥下，一定能夠睡個好覺。在吃飽之后半小時和吃飯之前半小時，不可馬上做靜功，亦不可馬上倒下睡覺，應(yīng)當使身體稍微活動，待食物消化后或過半個小時再做功夫。