 第一則：廣州龍脈傳說 在秦始皇時，嶺南（今廣州）背山面海，地勢開闊，有“偏霸之氣”。傳說，當時城北五里處有一座馬鞍崗，常有紫色的云和黃色的氣升起，有人就說這就是“天子氣”。秦始皇得知大為驚恐，為穩(wěn)固帝位，永葆秦朝，就派人去鑿馬鞍崗，以鑿斷廣州的龍脈，破壞廣州的風水?！稄V州記》的作者——東晉的裴淵就曾說，他所在的時代還看得到秦始皇鑿山處。  秦始皇鑿斷龍脈的做法似乎起到了作用，直到元末，廣州才有了“天子”氣象。據史書記載，元末時，曾城人朱光卿起兵，建立了大金國；廣州人林桂芳起兵，建立了羅平國。  第二則：中華第一龍 20世紀80年代末的那一年，考古學家在仰韶文化遺址的一個距今6000年左右的墓葬中，發(fā)掘出了一組用蚌殼堆成的龍虎圖：一個壯年男子的尸骸頭朝南，腳朝北，在他的東面是一條朝北背向西的蚌殼龍，他的西面是一只背朝東的蚌殼虎。這種安葬格局在某種程度上反映了墓主人的權利和地位。此事引起了國內外學者的高度重視，這也被譽為“中華第一龍”。  墓主的葬法，十分符合中國傳統(tǒng)的南北方向觀。龍與虎的圖案不僅與天上星座相對應，更符合了后世風水學中“左青龍、右白虎”的風水格局。這個墓葬說明，“天人合一”的觀念在原始時期的中國就已經產生，它可能是中國風水應用的最早、最生動的圖解。墓主把自己的骨骸與龍虎埋葬反映了“天人合一”的思想。  第三則：唐陵與明十三皇陵的選址 歷代皇帝生前尊貴無比，死后也希望繼續(xù)享用“萬人之上”的尊貴，并能蔭福后人，永葆天朝昌盛，因此歷代皇陵都會選擇極佳的風水寶地。  唐朝的18座帝王陵寢分布在渭河的北岸，各枕一山，形成了一個龐大的陵寢群，而且唐代的皇陵一改過去積土成山為陵的做法，而采用直接鑿山為墓的方式，更顯氣派。風水學認為，山為大地的脈搏，是生氣行走的地方，將墓葬在這里，能更好的的吸收生氣。此外鑒于過去歷史盜墓猖獗之所在，而在山中鑿墓室，封閉后則不容易顯露痕跡。  明朝皇帝朱棣依據風水術決定遷都北京時，就開始為自己挑選了一個風水寶地以建陵墓。因此，他召集了大量的相地名士，跑遍了北京周邊的山山水水，最后挑中了北京北郊的黃土山這塊風水寶地。黃土山發(fā)脈自燕山山脈，陵區(qū)中央寬闊平坦，正是理想的名堂；陵區(qū)的東、北、西上面有無數山峰聳立，仿佛有層層的屏障護衛(wèi)著皇陵；南面有兩座對峙的小山，左邊一座為龍山，右邊一座為虎山，中間則可毫無阻礙的通往北京小平原。朱棣對這一絕佳的風水寶地十分滿意，就把黃土山改名為天壽山，并建造了長陵。明朝共有13個皇帝、23個皇后及眾多的嬪妃葬在這里，后世即把這里稱為明十三陵。  |
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