所謂生死有命，而很多的人都在想著自己的壽命是多久。而我國也是有著方法來預(yù)測人的生死的，那麼到底有怎樣預(yù)測人的生死呢?怎樣從八字預(yù)測生死呢?下面就一起來看看吧。

孔老夫子在晚年發(fā)出了「生死有命，富貴在天」的浩然喟嘆，他說:人的生死在冥冥之中早有定數(shù)，不隨人的意志而改變，並舉了顏淵早夭的例子。其實，孔子所說的「定數(shù)」就是命理上的壽數(shù)，用八字預(yù)測術(shù)就能準(zhǔn)確推算出來。下面筆者就告訴大家如何從生辰八字上看生死!

一、獨印逢財

月令為一位印星，逢歲運引動財壞印，且命局無解救。

如某男命:辛未、庚寅、丁未、戊申

丁火生在寅月為印格，命局食傷、財星重重，印星斷不可傷，然而寅木上面有庚金財星相剋，下面有申金財星相衝，6歲丁丑年，丑未沖，寅申沖，引動財壞印，命主被其父用刀砍死，財星為父親，因財損格，所以被父親所害。

二、獨食逢梟

命局印旺身強，喜食神泄身吐秀，逢歲運引動梟神奪食，且命局無解救。

如某男命:乙巳、癸未、癸巳、庚申

辛巳運癸酉年，巳酉合金，引動辛金直克年干乙木食神，梟神奪食，命主當(dāng)年病亡。

三、獨官遭破

月令官星一位，最怕衝破月令提綱之運，如果命局無解救，則多為破格不壽之時。

如某男命:甲午、壬申、乙巳、癸未

月令官印相生，雖然命局食傷旺強，但天干不透火，況且大運西北，印星可以去傷救官。所以，命主學(xué)業(yè)順?biāo)?，歷任高等法院文牘科主任、審判長、縣長。直到戊寅運衝破月令官星，破格不壽。

四、用財遭劫

月令財星為用，大運行到比劫旺地，財星被劫，命局無解救者。

如何豐林:癸酉、丁巳、壬午、丁未

命主在癸丑運，巳酉丑三合印局生身，飆升於仕路，由團長升旅長，由旅長升寧臺鎮(zhèn)守使，隨之再升為淞滬護軍使，成為上海的最高領(lǐng)導(dǎo)。然而大運到壬子，62歲乙亥年，大運流年均是水，比劫奪財，命主壽終。

五、殺重攻身

身弱逢歲運引動旺殺攻身的人，最容易遭兇罹禍。

如某女命:丁巳、壬寅、己未、癸酉

18歲乙亥年，亥水衝剋巳火，乙木七殺趁機猛克日主，結(jié)果是禍從天降，命主在睡夢中被人先奸後殺，拋屍於河中。

六、羊刃逢沖逢合

命帶羊刃的人，最容易遭兇，如歲運遇沖合羊刃時，往往有死災(zāi)。

如某女命:丁未、壬子、庚申、乙酉

乙卯運乙亥年，亥卯合，沖酉金羊刃，該年命主喪身車禍，年僅28歲。

七、過旺的五行入墓庫

命書雲(yún)「過旺者，入墓有禍，太多者遇庫為劫;傷強主弱，傷入墓以身亡;旺殺入墓壽難延等等」。什麼意思呢?就是過旺的五行入墓都為生死大劫，不管是旺身、旺印、旺殺，還是旺傷，當(dāng)大運行到這種五行入墓時，都為壽終之時。

如王陽明:壬辰、辛亥、癸亥、癸亥

命局水勢滔天，汪洋一片，格成潤下，故命主出將入相，大貴無匹，入辰運收重水入墓，病亡。

傅恆:壬寅、壬寅、壬寅、壬寅

命局地支為四個寅木，構(gòu)成從兒格，大運又走財?shù)兀拭髻F為太子太保，入未運收眾食入墓，病亡。

八字如何預(yù)測生與死

1、古人很多論語，其適用環(huán)境發(fā)生了很大的改變

比如生存環(huán)境惡劣，經(jīng)常遭遇戰(zhàn)爭、匪患、以及其它自然、人為災(zāi)害;醫(yī)療衛(wèi)生保健水平不高，人均壽命都不長等等，都使古人活不過現(xiàn)在人。

2、每個人的福報不一樣

事實證明，不是所有八字相同的人，都是同一天死亡。即使是孿生兄弟，也不可能同聲同死。原因就是每個人的福報很不一樣，而這個方面是無法進行計算的。

即使如此，還是有不少的命理學(xué)者，不斷地探究八字中透露的生死玄機。因為，對於人來說，生死的確太重要了;況且好奇本來就是人類的天性，何況關(guān)乎自己本身生死存亡。

八字中論生死，一個最典型的說法，就是《滴天髓》在何知章中論斷，那就是：何知其人壽，性定元神厚;何知其人夭，氣盡神枯了。但是，關(guān)於這樣兩句話，卻繁衍出了很多關(guān)於死亡的具體論斷。

比如有人從十神論的角度，論述一個人的生死關(guān)口。這個方面比較全面的是《淵海子平》，其中的論述，也不乏精彩之處，也有很多驗證。但是人們認(rèn)為，這些論述，或者理論性太強，或者比較模糊，操作性不夠，因此，江湖上也就開始流行出更多方法，通常有。

元神法

就是找出一個人八字中的體現(xiàn)壽命的元神;從而分析這個元神在八字和行運中的盛衰，進而確定一個人的生死關(guān)口。

三垣法

就是依據(jù)一個人胎元、身宮、命宮確定的三垣，分析八字和行運中這個三垣的盛衰，進而確定一個人的生死關(guān)口。

棺材板蓋法

就是根據(jù)八字喜忌，結(jié)合歲運確定棺材底;並在此基礎(chǔ)上，確定看大運、流年、流年日組是否出現(xiàn)三空。所謂三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡;也指三方空亡，比如大運、流年(流年日組)、原局(年命、日柱)是否會齊了路空、或則魂空。這個方法，我們稱為空亡法。

祿馬術(shù)

也就是民間流傳的倒祿倒馬法。其中分為：祿馬查法口訣，祿馬長生訣，祿馬生死訣，祿馬病秧訣。當(dāng)然，還有黃泉掌法與金鎖蛇關(guān)法等等。

這些方法，有些甚至作為本門本派的至上寶訣。說實話，大多都是虛張聲勢，不足而憑;或者說，應(yīng)證者不少，但是，不應(yīng)驗者也多?；蛟S，八字是無法確定一個人的生死的。更進一步說，僅憑人類現(xiàn)在的智慧，是無法參透人生的生死玄機的。

不過，我們說，八字雖然無法參透生死玄機，但是也不是說，八字對於人的生死，就什麼端倪都無法發(fā)現(xiàn)，什麼都不能作為。下面的理論有一定的道理，可以提供給大家思考：

1、從八字中反吟的角度看生死

總的原則是：少年行運反吟到年柱，青年行運反吟到月柱，中年行運反吟到日柱，晚年行運反吟到時柱。因為八字中的反吟，足以體現(xiàn)出命局整體平衡態(tài)的傾斜，或者嚴(yán)重失衡，所以體現(xiàn)出一個人的災(zāi)禍。如果一個人，在相應(yīng)的年齡段，反吟到自己的限運，就主這個人會有性命之憂。這個是第一步。

剩下的就是找出哪個年份應(yīng)兇。一般說來，應(yīng)兇最嚴(yán)重的流年，應(yīng)該是流年與大運或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年應(yīng)兇。由於福報不同，有些人逢生死之災(zāi)並沒有死亡，但是總有久死一生的味道，丁酉生死於千鈞一髮的時刻。

2、從八字伏吟的角度看生死

伏吟論生死，其範(fàn)圍不限與同一時空段的大運與同一時空斷的四柱。只是看大運與命局出現(xiàn)伏吟現(xiàn)象，表明此段大運有死人倒壽之象。此種方法看生死，有時並不是本人有死亡之災(zāi)，很可能是近親有死亡之災(zāi)。主要看用神，用神被克，是自己;否則是六親。具體是何六親，這就要看這個伏吟的在何柱，合神受克、受沖，受克無生，便是那個六親有災(zāi)了。

確定哪部大運有生死之災(zāi)時，再推流年，一般發(fā)生在伏吟流年應(yīng)災(zāi)。注意伏吟並不只是歲運並臨，也包括相同五行的陰陽不同的表現(xiàn)。還有一點的就是，並不是所有人都會伏吟之年面臨生死之災(zāi)，往往可能發(fā)生在伏吟逢合，恰恰合後之五行，又同屬於伏吟之五行，也是應(yīng)期。

3、從胎養(yǎng)生與死墓絕的角度看生死

這個原則，比較著重於合會沖，要命中歲運有感應(yīng)。如何感應(yīng)呢?就是一定要日元或者十神所代表的親人之胎養(yǎng)生或者死墓絕被衝出本命，或者外面沖入本命，或者在原命局中被運程衝掉。或者大運流年合入本命，合出本命。原來在命中有的東西，被歲運合掉、衝掉，都是失去的跡象。這個方法，不但可以適用日主，同樣也可以適用相應(yīng)六親。

如果日主或者六親在原局中，以及行運上，碰上死墓絕，在原局，大運占全，那麼可以初步判斷，這個大運，日主或者某個六親會有生死之災(zāi);在逢流年遇到死墓絕便是應(yīng)期。

至於胎養(yǎng)生，最怕長生之反被衝掉，逢大運衝掉，必主有生死之災(zāi)，逢給主沖方加力之年便是應(yīng)期;胎養(yǎng)亦是如此?！稖Y海子平》說：五行生死，人事參評。遇生怕死，遇死怕生;逢旺處生，則死處滅;逢死處生，必然旺處脫;也是一個判斷指標(biāo)。

另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。陽干與陰乾有別，陽干怕衰，陰乾怕旺。