哥窯，是大家廣為流傳的宋代五大名窯“汝、官、哥、鈞、定”之一，它的美麗讓人驚嘆，它的身世撲朔迷離。

同汝窯一樣，歷代以來，哥窯也是收藏家所追尋的至寶，這在北京和臺北故宮的宮廷收藏名瓷中，以及在明清以來官方對哥窯等宋瓷的仿制中，可見一斑。明代宣德時(shí)，宮廷藏品目錄《宣德鼎彝譜》即有：內(nèi)庫所藏柴、汝、官、哥、定的記載，而清代乾隆皇帝更將哥窯瓷器視為珍品，留下的哥窯御題詩也不少。

伊誰換夕薰，香訝至今聞。

制自崇魚耳，色猶纈鱔紋。

本來無火氣，卻似有云氳。

辨見八還畢，鼻根何處分。

（款署“乾隆丙申仲春御題）

據(jù)估計(jì)，宮廷舊藏加上其他流散于海內(nèi)外的傳世品，約計(jì)也只有300件左右。而這樣的美麗而稀有的瓷器，將其稱之為是“傳說”，一點(diǎn)兒也不過分。哥窯的傳說

我們說它是一個(gè)“傳說”，是因?yàn)楦绺G之名，如雷貫耳，然而，考古界卻并未發(fā)現(xiàn)哥窯的窯址。有人說窯址在杭州，有人說在河南，有人說在景德鎮(zhèn)，也有人說在龍泉……我們只能從歷史的記載中去推測它的身世。

一種說法是，它是民間的私窯。明·嘉慶四十五年刊刻的《七修類稿續(xù)編》即有記載，大概是說在南宋時(shí)，有章生一、生二兩個(gè)兄弟，哥哥生產(chǎn)的為哥窯，而弟弟生產(chǎn)的則為龍泉窯。而不少人會對此懷疑，因?yàn)楦绺G瓷器多仿青銅器，多位宮廷樣式，應(yīng)該出自官窯。真假？我們不得而知。

注《七修類稿續(xù)編》原文：哥窯與龍泉窯皆出處州龍泉縣，南宋時(shí)有章生一、生二弟兄各主一窯，生一所陶者為哥窯，以兄故也，生二所陶者為龍泉，以地名也；其色皆青，濃淡不一；其足皆鐵色，亦濃淡不一，舊聞紫足，今少見焉。

另一種說法是，哥窯是南宋皇帝在偏安江南時(shí)，仿造其皇兄建造官窯的形制，在江南建立了南宋官窯，因?yàn)槭菍W(xué)著哥哥的樣子建造的窯，所以被叫做“哥哥窯”。

此外，浙江省考古工作者經(jīng)過近幾年的努力，在青瓷祖庭浙江龍泉發(fā)現(xiàn)數(shù)量豐富的黑胎青瓷標(biāo)本。經(jīng)國內(nèi)多位權(quán)威專家認(rèn)定，定稱“龍泉哥窯”。雖然這是否是哥窯的遺址仍尚有爭論，但哥窯之謎離最終破解又近了一步。

哥窯葵花洗

哥窯之美

一萬個(gè)人心中，有一萬種哥窯之美，我們總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，與大家簡要分享哥窯之美。

質(zhì)樸與古拙

哥窯屬于青瓷系，這正是宋代所崇尚的顏色。而且目前收藏界也會有官、哥不分之說。從目前的傳世作品來看釉色以灰青、米黃等為主。這種釉相對厚而不膩，釉內(nèi)有氣泡，如一顆顆珍珠，人稱“聚沫攢珠”。經(jīng)歷千年后仍然有一種瑩潤的光澤，寶光內(nèi)蘊(yùn)，潤澤如酥。這種質(zhì)樸的美感，當(dāng)你看到時(shí)定有觸動。

而其古樸的造型，很多是模仿青銅器，如北京故宮博物院收藏中，有貫耳瓶、錐把瓶以及鼎、爐、盤、洗等，主要是觀賞器。他們與汝窯、官窯等宮廷造型有共同的特征，而與民間瓷器有一定的區(qū)別。

金絲鐵線的缺陷

哥窯最廣為人知的特點(diǎn)是“金絲鐵線”，在釉面上，哥窯有粗細(xì)不等的開片，呈冰裂紋、魚仔、紋蟹爪紋等分布，開片紋理大處成黑色，細(xì)小處如金色。開片本是釉面與內(nèi)胎膨脹系數(shù)不同所致，如同這世上沒有兩片相同的樹葉一樣，我們也看不到兩片相同的哥窯開片，每一片都是獨(dú)特的。在審美觀的發(fā)展變化中，這種缺陷美也為人們所追求，也逐漸從原來的不可控轉(zhuǎn)向人為地控制，如同那些金魚、觀賞松一樣，成為一種人造的美學(xué)追求。

紫口鐵足

紫口鐵足同樣也是官窯的特征，明代曹昭在《格古要論》中說：“舊哥窯色青，濃淡不一，亦有紫口鐵足……哥窯紋取冰裂、鱔血為上”。紫口鐵足主要是說器物口處較為窄小，外面的釉很難掛住，從而留下了一張瓷器胎骨呈現(xiàn)一種紫色的現(xiàn)象，其鐵足主要是瓷器的底并不施釉，呈現(xiàn)出堅(jiān)硬的鐵色或是鐵紅色的胎骨，別具一番內(nèi)斂又不失剛健的審美情趣。這也成了宋瓷一道亮麗的風(fēng)景。

如此，哥窯也獲得了歷來的推崇，此后朝代均有仿制，表現(xiàn)各有千秋，而這種人文精神在文人士族中間，亦形成了一種宋瓷文化。而現(xiàn)代，形制更加多樣，我們也可以買到各種哥窯的茶具。

清雍正 仿哥釉琮式瓶

清乾隆 冬青撇口瓶