武則天死后被葬于乾陵，并打造了61尊古像為其“守陵”，這些石像原本都是有頭的，并且一直保存到明朝，這從明初劉伯溫寫的游乾陵的游記可見(jiàn)一斑。然而，到了明朝中后期，這61尊古像卻變成了無(wú)頭“守陵人”，究其原因目前有四種觀點(diǎn)。一是說(shuō)明末時(shí)，乾陵一帶發(fā)生了一次大地震，守陵石像在地震中慘遭毀壞。據(jù)明史記載，在明嘉靖三十四年一月二十三日，陜西華縣一帶發(fā)生了一場(chǎng)8級(jí)以上的強(qiáng)烈地震。石像的頭是在這場(chǎng)大地震中發(fā)生了斷裂，之所以只有頭部斷裂，是因?yàn)槭竦念i部比較脆弱。

二是說(shuō)在明朝末年，乾縣曾經(jīng)大面積流行一種可怕的瘟疫，死者不計(jì)其數(shù)。當(dāng)時(shí)封建的老百姓認(rèn)為是乾陵的這些守陵石像在作怪。只有讓他們腦袋搬家，瘟疫才能制止，才能拯救整個(gè)縣。于是，大家把所有的石像都砍掉了。

三是說(shuō)明末清初時(shí)，大量西方人來(lái)中國(guó)探險(xiǎn)，搜集文物倒賣國(guó)外賺錢，盜賊看到乾陵的61尊石像后，如同發(fā)現(xiàn)了無(wú)價(jià)之寶，想它們倒賣出去，但石像都重達(dá)數(shù)千斤，搬運(yùn)起來(lái)不但費(fèi)勁，而且容易暴露目標(biāo)，于是他們只好退而求其次地將石像的頭部用瀣錘子敲下來(lái)帶走，再倒買出去。

四是說(shuō)石像的頭顱丟失于清朝末年的八國(guó)聯(lián)軍之手。當(dāng)時(shí)的八國(guó)聯(lián)軍看到有那么多的外國(guó)使臣恭敬地站在中國(guó)皇帝面前，覺(jué)得這是件很恥辱的事，于是他們怒而掄起錘子把石像的頭都砸爛了。

終上所述，以上四種說(shuō)法不管哪種屬實(shí)，武則天的“守陵人”全部沒(méi)有頭，顯然都是后天因素所造成的。

乾陵，位于陜西省咸陽(yáng)市乾縣縣城北部6公里的梁山上，是唐高宗李治與武則天的合葬墓，是唐 十八陵中主墓保存最完好的一座，也是唐陵中唯一一座沒(méi)有被盜的陵墓。

乾陵建成于唐光宅元年（684年），神龍二年（706年）加蓋，陵墓規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，北面有玄武門，南面有朱雀門，東面有青龍門，西面有白虎門，四門的石獅挺胸昂首，雄踞于門前。
在朱雀門外的神道東西兩側(cè)，整齊分布著兩組石人群像，它們看似恭恭敬敬地排列于陵前。這些石像與真人身高相仿，裝束卻各不相同，有袍服束腰的，有翻領(lǐng)緊袖的，有披發(fā)左衽的，但全都雙足并立，兩手前拱，姿態(tài)極為謙恭，仿佛在這里列隊(duì)恭迎皇帝的到來(lái)。在分布上，西側(cè)32尊，東側(cè)29尊，共61尊。

陵墓里有石像守護(hù)王公貴族，本不是什么稀奇事，然而這61尊守陵石像卻全都沒(méi)有腦袋，這就不正常了。這些石像的頭去哪了？是人禍還是天災(zāi)搬了它們的頭？

石頭雕像，既不會(huì)動(dòng)、也不會(huì)言語(yǔ)，更不會(huì)對(duì)周圍人或物造成任何威脅。那么究竟是什么人，竟然對(duì)一堆不會(huì)說(shuō)話的石像有如此深仇大恨？它們究竟得罪了誰(shuí)？

也許有人看不慣這些雕像
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，有人看不慣這些雕像。由于絲綢之路的開(kāi)通，唐朝的外交事業(yè)空前發(fā)達(dá)，許多人認(rèn)為這些石像雕刻的是曾來(lái)大唐參加唐高宗葬禮的外國(guó)首領(lǐng)或客使。明末，一個(gè)外國(guó)大使到乾陵觀光游玩時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的先祖居然被建在這陵墓中，刮風(fēng)下雨、歲月流逝，勤勤懇懇甘當(dāng)中國(guó)古代皇帝的守陵人！
這個(gè)外國(guó)大使覺(jué)得這一幕深深刺痛了自己的自尊心，既有損國(guó)格，也有辱于人格，一時(shí)大怒，恨不得當(dāng)場(chǎng)就將這些石像砸個(gè)粉碎，但礙于自己的身份，懼于周圍的民眾，他深知不能莽干，于是便心生“妙計(jì)”。
這個(gè)外國(guó)人每天晚上悄悄潛入乾陵附近的田間地頭，踐踏莊稼，當(dāng)?shù)诙齑迕癜l(fā)現(xiàn)時(shí)，他又造謠稱那是陵墓里的61尊石像干的。他聲稱那些石像已成精，到了晚上便可走動(dòng)，到田地里糟蹋糧食，想要保護(hù)糧食，就得趁白天它們不會(huì)動(dòng)時(shí)將其斬首。當(dāng)?shù)厝罕娪廾?，信了老外的話，一氣之下就把這61尊石像的頭全搬了家。
洋人遺禍說(shuō)。

還有一種說(shuō)法也是建立在該石像疑似唐朝外國(guó)使者雕塑的基礎(chǔ)上，此種說(shuō)法認(rèn)為，那些石像的頭是在八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，被聯(lián)軍士兵摧毀的。
當(dāng)時(shí)，入侵的帝國(guó)主義士兵，看見(jiàn)唐乾陵前面立著外國(guó)使臣的群像，同樣感到有辱他們的臉面。如今他們作為勝利方，怎能容忍自己的先輩在這兒繼續(xù)為中國(guó)的封建皇帝老老實(shí)實(shí)守陵？于是一怒之下就把石像的腦袋給砍掉了。但是這種說(shuō)法毫無(wú)根據(jù)，因?yàn)閾?jù)歷史學(xué)家考證，當(dāng)時(shí)的八國(guó)聯(lián)軍并沒(méi)有來(lái)到乾陵這個(gè)地方，哪來(lái)的砍石像頭部一說(shuō)呢？
金、元摧毀說(shuō)
盡管許多人認(rèn)為乾陵61尊石像的原型是外國(guó)客使，但經(jīng)過(guò)多年考證發(fā)現(xiàn)，這些石像大約建成于武則天去世后，是唐中宗仿效高宗為“闡揚(yáng)先帝徽烈”在昭陵刻立蕃酋石像的做法，于景龍初（707—708）在乾陵立的蕃臣石像，建造它們同樣是為了闡揚(yáng)唐高宗和武則天的“徽烈”。因此這些石像，實(shí)際上是已經(jīng)歸順唐朝任各種官職的原少數(shù)民族首領(lǐng)像。

這么一來(lái)，以上的洋人罪魁說(shuō)就不成立了，于是其他的說(shuō)法也隨之而來(lái)，其中就包括少數(shù)民族破壞說(shuō)。
六十一藩臣像斷首當(dāng)在宋、元、明三朝，宋朝人游師雄曾考察藩臣石像并留下文字記錄，可見(jiàn)那時(shí)石像還完好;明朝人李夢(mèng)陽(yáng)在一首詩(shī)中記載了石像斷首折肢，由此斷定石像被毀的時(shí)間范圍應(yīng)當(dāng)無(wú)誤。
在這段時(shí)間中，金、元都曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)陜西，這兩個(gè)朝代都是由少數(shù)民族首領(lǐng)創(chuàng)建的。金代由女真人創(chuàng)立，祖先在唐代為黑水和粟末，所以藩臣像中可能有該族首領(lǐng);元代由蒙古人創(chuàng)建，突厥人是其祖先的一支，而武則天時(shí)代在大唐擔(dān)任將軍的突厥首領(lǐng)不下數(shù)十個(gè)，所以藩臣像中的突厥族人可能是最多的。在金、元兩朝，統(tǒng)治階級(jí)感到同族首領(lǐng)侍立于陵前有辱本族顏面，因此把石像砸毀，不是沒(méi)有可能的。不過(guò)，也有專家對(duì)這個(gè)論點(diǎn)提出異議，假如石像毀于金、元兩代統(tǒng)治者之手，那為什么只砸掉了頭，而不是毀掉全部石像呢？這樣豈不是更給后世之人留下胡人侍立于陵前的口實(shí)嗎？

自然災(zāi)害說(shuō)

盡管各界對(duì)乾陵61尊石像頭顱消失的猜測(cè)各執(zhí)其詞，但考古學(xué)家認(rèn)為，這些石像頭部斷裂的主要原因之一是天災(zāi)。
大量資料證明，在明嘉靖年間，也就是1555年的1月23日這一天，陜西華縣一帶發(fā)生了強(qiáng)烈的地震，震級(jí)高達(dá)8～11級(jí)。由于地震發(fā)生在子夜，所以致使80多萬(wàn)人死于這場(chǎng)地震中，這便是震驚中外的關(guān)中大地震。而乾陵距華縣只有100多公里，同樣屬于震中地帶，因此該陵墓也遭受到了毀滅性的打擊。據(jù)專家們推斷，這場(chǎng)地震才是造成這61座石像頭部斷裂的主要原因之一。巧的是，許多陵前的石像石馬都是頭部受損。此外，這些石像的材質(zhì)并不是很結(jié)實(shí)，由于當(dāng)時(shí)采用的石料中有一些石瑕，所以石像受損的時(shí)候，頭部是最容易出現(xiàn)斷裂的部位。
研究人員推斷，這61尊石像很有可能一部分毀于關(guān)中大地震，還有一部分毀于明末清初的那些戰(zhàn)爭(zhēng)中。但即使這些石像已經(jīng)遭到毀壞，還是可以從他們的外觀中一窺大唐盛世的景象。
石像究竟刻的是誰(shuí)？
研究人員發(fā)現(xiàn)，六十一藩臣像大多身穿圓領(lǐng)緊袖的右衽或左衽武士袍。衽，就是衣襟。不同于中原一帶人民的右衽，我國(guó)古代少數(shù)民族的服裝，前襟向左，叫左衽。右衽和左衽是區(qū)分漢人和胡人的一個(gè)重要的標(biāo)志，一看衣服，不管你臉長(zhǎng)什么樣子，就知道你是胡人還是漢人，漢人絕對(duì)不會(huì)弄左衽。研究人員從61尊石人像所穿的服飾中發(fā)現(xiàn)，在這些石像當(dāng)中不僅有游牧民族，還有西域以及唐朝周邊的少數(shù)民族。
這61尊石人像雙手都抱著笏板。所謂笏板，是古代大臣上朝時(shí)手持的狹長(zhǎng)板子，一般用象牙制成，在上面可以記載上朝要說(shuō)的事。此外，乾陵石人像中，有20多人佩戴著玉袋。所謂玉袋，是唐代五品以上的官員以及都督、刺史隨身攜帶的裝官印的袋子。這就是說(shuō)，這20余人是身居要職的官員。
就在這些石刻頭像被發(fā)現(xiàn)不久，有人在乾陵附近又尋找到一尊梳著13條辮子的石人頭像，這尊頭像也是至今為止附近發(fā)現(xiàn)的臉部最為完整的石人頭像。
從面部特征來(lái)看，研究人員認(rèn)為，這是一個(gè)突厥人的頭像。說(shuō)它是突厥人像不無(wú)道理，因?yàn)樘铺诘奶永畛星辉敢馐苤袊?guó)傳統(tǒng)禮法的拘束，想要披頭散發(fā)、騎馬打獵、住帳篷吃烤肉，跟著突厥首領(lǐng)阿斯達(dá)斯莫當(dāng)徒弟?？梢?jiàn)，少數(shù)民族的生活方式已經(jīng)深深地影響到漢族人。
這一系列研究結(jié)果表明，石像原型是突厥族的可能性最大，因此，石像的頭部毀于元朝統(tǒng)治者或是關(guān)中大地震的說(shuō)法似乎也更站得住腳。但正如專家所疑，元朝人為何不把石像整個(gè)摧毀，還要留個(gè)軀干四肢給后人當(dāng)話柄？由此看來(lái)，六十一藩臣像的頭顱失蹤之謎，還有待考古人員給出最終答案。

中華400位皇帝中，武則天是唯一的一位女皇帝，其傳奇的人生被人們解讀后，出了許多著作，也翻拍了許多影視作品。這樣傳奇的女人，連死后所處的陵墓也成為一個(gè)千古之謎。

武則天于唐高宗李治合葬于現(xiàn)陜西省咸陽(yáng)市乾縣的梁山。1958年時(shí)，當(dāng)?shù)氐膸讉€(gè)農(nóng)民放炮炸石，無(wú)意間炸出了墓道口，乾陵就這么戲劇性的被發(fā)現(xiàn)了。

乾陵非常的大，除了主墓，還有十七個(gè)小型陪葬墓，是唐十八陵中唯一一個(gè)沒(méi)有被盜過(guò)的陵墓。文明古跡埋藏在地下的時(shí)候總是保存完好，一旦被發(fā)掘，暴露于世人面前的時(shí)候，就容易被破壞和侵蝕，著實(shí)可惜。經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的洗禮，乾陵早已不復(fù)當(dāng)年的壯觀和雄偉，但其留下的謎團(tuán)卻深深地吸引著人們前去探索。

乾陵引人關(guān)注的有兩大亮點(diǎn)，一個(gè)是"無(wú)字碑"，一個(gè)是"無(wú)頭石像"。"無(wú)字碑"已經(jīng)不能稱之為無(wú)字碑了，宋代之后，陸陸續(xù)續(xù)有名人和游客在上面題字，使其成為了有字碑，時(shí)間一長(zhǎng)，碑上多了許多文字，因?yàn)槭俏鋭t天的陵墓，所以大多都是關(guān)于武則天的內(nèi)容，且其中有真、草、隸、篆、行五種書法字體，也為后世留下了許多珍貴的書法古跡，傳承了文化，無(wú)字碑讓許多即將失去的字體文化都得以保留。而"無(wú)頭石像"則困擾了眾人許多年。

"無(wú)頭石像"分兩組整齊排列在朱雀門外的神道東西兩側(cè)，總共61座，與真人等大，在衣著打扮上也與真人無(wú)異，但又各有特色，因?yàn)檫@都是各官員和別國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的東西，所以在穿著打扮上都有這些人所在地方的特色，也是一道風(fēng)景線。這61座石像神奇就神奇在清一色的沒(méi)有頭。乍聽(tīng)起來(lái)的確很瘆人，但是一旦知道原因后，也就見(jiàn)怪不怪了。

其實(shí)，無(wú)頭是因?yàn)橐粓?chǎng)地震，就是著名的關(guān)中大地震，這場(chǎng)地震讓乾陵遭到了毀滅型的破壞。那為什么地震讓這些石像統(tǒng)一斷了頭呢？殘破的如此整齊？經(jīng)過(guò)推測(cè)和調(diào)查，是因?yàn)槭竦念i部較為脆弱，且石像各個(gè)部位的材料和硬度都不同，所以頭部很容易與身體分離，這也是為什么石像齊刷刷地?cái)嗔蚜祟^，而不是其他部位。而這些頭像最后也有部分從別處挖出，在專家的盡力還原和辛苦工作下，一一進(jìn)行了恢復(fù)。許多頭像都受損嚴(yán)重，就算傾力補(bǔ)救也挽回不了，著實(shí)可惜。

乾陵的"無(wú)頭石像"之謎已破，武則天的傳奇也已經(jīng)落幕，現(xiàn)在的我們也只有從乾陵和許多史書中了解到她的風(fēng)光事跡了。

武則天一生經(jīng)歷十分傳奇，她死后所葬的陵墓也有很多離奇的地方。不但為自己立了一個(gè)無(wú)字碑，并且守陵的石像都沒(méi)有頭。

一種說(shuō)法是:明末初期，民眾受外國(guó)使節(jié)的蠱惑，把石像的腦袋全部砍掉。明朝末年，有一些詩(shī)人描寫乾陵的詩(shī)句中出現(xiàn)“赤馬剝落離倒旁”，說(shuō)的是乾陵的立馬和石像紛紛倒地的事，和民間傳說(shuō)也比較想。

第二種說(shuō)法:有些人認(rèn)為是八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，看到唐乾陵前立著外國(guó)使節(jié)的雕像，感到受侮辱，一氣之下把頭都給砍掉。這種說(shuō)法毫無(wú)根據(jù)，因?yàn)閾?jù)歷史考察，八國(guó)聯(lián)軍并沒(méi)有到過(guò)乾陵，何來(lái)砍頭之說(shuō)？

武則天的陵墓叫乾陵，是中國(guó)乃至世界上獨(dú)一無(wú)二的一座兩朝帝王、一對(duì)夫妻皇帝合葬陵。里面埋葬著唐王朝第三位皇帝高宗李治和中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天。建于公元684年，歷時(shí)23年才修建完成。

據(jù)《陜西通治》記載，乾陵石人群像是參加唐高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和特使。葬禮過(guò)后，武則天為紀(jì)念這件事，命人刻石像立在乾陵陵園朱雀門外兩側(cè)，象征著唐王朝的國(guó)威以及和這些邊境民族的睦鄰友好關(guān)系。

然而，研究學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，有的乾陵石人群像背后有不少開(kāi)頭寫有“故”字，說(shuō)明他們?cè)谑讼裎吹窨掏瓿蓵r(shí)就已經(jīng)去世。如西側(cè)的阿史那彌射石人像名字前就帶有“故”字。

對(duì)于石人像頭部的去處，在民間有許多說(shuō)法。最流行的一種說(shuō)法是：明末清初時(shí)，一個(gè)外國(guó)使節(jié)后代到乾陵來(lái)游玩，發(fā)現(xiàn)他的祖先在給大唐的皇帝守靈。他們認(rèn)為有失國(guó)格，有辱人格，但又怕若把這些石像打碎會(huì)引起當(dāng)?shù)卣賳T的阻攔，所以他想了一個(gè)招：每天晚上去到附近的農(nóng)田里糟蹋莊稼，糟蹋完以后到附近農(nóng)民家里去說(shuō)這些石人晚上成精，把所有糧食都糟蹋光了。要保護(hù)糧食，就必須把這些石人消滅，把他們的頭敲碎，他們就不能成精了。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民覺(jué)得這話說(shuō)的有道理，就一氣之下把石像的腦袋都打碎了。

另一種說(shuō)法認(rèn)為是八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，看見(jiàn)唐乾陵前立有外國(guó)使臣的群像，感到有辱洋人的臉面，于是把石人的頭砍掉了。但據(jù)歷史學(xué)家考證，八國(guó)聯(lián)軍當(dāng)時(shí)并沒(méi)有到過(guò)乾陵。

明朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⒉疁卦竭^(guò)乾陵，并留下了“番王嚴(yán)似立層層，天馬排行勢(shì)預(yù)騰”的詩(shī)句。然而在明朝末年一些詩(shī)人描寫乾陵的詩(shī)句中出現(xiàn)了“赤馬剝落離倒旁”的詩(shī)句，也就是說(shuō)乾陵的立馬和石像都紛紛地倒在了地上。詩(shī)中所描述的石像倒地的情景，似乎于民間傳說(shuō)在時(shí)間上有相近之處。

研究學(xué)者通過(guò)查閱大量資料，最終將目光鎖定在明朝嘉靖年間那次震驚世界的大地震上。

明嘉靖34年，也就是公元1555年1月23日，陜西華縣一帶發(fā)生了強(qiáng)烈地震，震級(jí)達(dá)到8至11級(jí)。由于地震發(fā)生在子夜，人們還在熟睡中，致使80多萬(wàn)人死于這次大地震。華縣距乾陵只有100多公里，屬于震中地帶，乾陵也因此遭受到了毀滅性的打擊。這就是歷史上著名的關(guān)中大地震。

專家們推斷，關(guān)中大地震是造成61番臣像頭部斷裂的主要原因之一。不僅是61番臣像，許多陵前石像石馬毀壞的部分恰好也都是頭部。專家分析：除了石像頸部脆弱之外，還有一個(gè)重要的原因就是石像的材質(zhì)。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)雕刻采用的石料有一些石瑕，即從石料上可以看到的一些淺色的線條。石頭受損時(shí)，最容易從這些地方開(kāi)裂。研究人員推斷：61尊番臣像絕大部分毀于那次大地震。其余的石像很可能毀于明末清初的戰(zhàn)亂時(shí)期。

1906年，日本學(xué)者足立習(xí)六來(lái)到乾陵，開(kāi)始對(duì)乾陵進(jìn)行實(shí)地考察，回國(guó)后寫成了《長(zhǎng)安史跡研究》一書。他認(rèn)為：乾陵的61尊番臣像是因?yàn)槊骷尉改觊g大地震毀壞的，而后人又將倒下的番臣像豎立起來(lái)。他在乾陵時(shí)，發(fā)現(xiàn)仍有20余尊番臣像倒在地上。

□當(dāng)足立習(xí)六進(jìn)一步對(duì)61尊番臣像進(jìn)行考察時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)這些番臣像在布局上有些讓人困惑。61尊番臣石像放置在乾陵的朱雀門外，東邊29尊，西邊32尊。然而按照中國(guó)古代的建筑格局，這樣的放置并不對(duì)稱。

在乾陵的東側(cè)陵園區(qū)，研究人員發(fā)現(xiàn)了兩塊未完成的毛坯石料。毛坯石料高2.45米，寬0.86米。根據(jù)這個(gè)尺寸推測(cè)，這應(yīng)該算是一個(gè)石人的毛坯。后來(lái)，在這一側(cè)又發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)半成品，這尊石像已經(jīng)屬半成品，人的形態(tài)身體已全部刻成。而附近的村民說(shuō)在距這里不遠(yuǎn)的地方還有一尊未完工的石像。如果加上那個(gè)石人毛坯和這兩尊半成品石像，乾陵的番臣像正好是64尊。

三尊未完工的石像終于找到，或許有一天這三尊經(jīng)過(guò)精心雕刻的石像能重新回到61尊番臣像的行列中。然而那些失落多年的番臣頭像又會(huì)在哪里呢？考古人員曾經(jīng)在番臣石像的周圍進(jìn)行過(guò)探尋，但都一無(wú)所獲。

當(dāng)年挖出番臣石人頭像的村民如今已進(jìn)入暮年，有時(shí)他們?nèi)詴?huì)去那地方看看，并說(shuō)：如果有一天石人頭像全部找到了，他們一定會(huì)去完整的61尊番臣隊(duì)列里走走，感受一下盛唐昔日的輝煌。

(中央電視臺(tái)10套《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目）