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從文物看中國古代的匠心精神

 楓馨齋 2017-06-19

中國古代器物設(shè)計,不僅注重器物形態(tài)上的美觀,還能夠兼顧環(huán)保等理念,與此同時,中國古代設(shè)計還將節(jié)約、公平等美好品格注入其中,百代之下,依然使人驚嘆不已。


 

1漢代銅燈

漢代的銅燈設(shè)計,無論是近日海昏侯墓中出土的雁魚燈,還是此前聲名大噪的長信宮燈,都在注重器型優(yōu)美的同時,兼具環(huán)保意識。此類儲水濾煙燈具,可謂中國古代設(shè)計中的佼佼者。


 

雁魚燈,西漢,海昏侯墓出土

據(jù)?;韬钅箍脊虐l(fā)掘?qū)<医M組長、中國秦漢考古學(xué)會會長信立祥介紹,整盞燈由雁首頸(連魚)、雁體、燈盤、燈罩4部分套合而成,燈罩設(shè)計為兩片弧形板,可左右轉(zhuǎn)動開合,既能擋風(fēng),又可調(diào)節(jié)燈光亮度。魚和大雁的身體都是空心的,點燃燈油或白蠟后產(chǎn)生的油煙被燈罩擋住,不能亂飛,只能向上進入雁和魚的體內(nèi)。信立祥推測古人在雁腹中注入了一些清水,煙塵可溶入水中。此外,雁魚燈的4個部分均可自由拆裝,以便揩拭和清理煙塵。


 

彩繪雁魚青銅釭燈,西漢,中國國家博物館藏

除了此次?;韬钅怪谐鐾恋难泗~燈,1985年山西省朔縣照十八莊也曾出土過一件雁魚燈,現(xiàn)藏于中國國家博物館。此件彩繪雁魚青銅釭燈,設(shè)計理念與?;韬钅怪谐鐾裂泗~燈大致相同,裝飾較海昏侯墓中出土雁魚燈則更加華美。


 

長信宮燈,西漢,河北博物館藏

長信宮燈于1968年在滿城中山靖王劉勝妻竇綰墓出土,通體鎏金,作宮女跪坐執(zhí)燈形象。宮女梳髻覆幗,著深衣,跣足。由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤、燈罩等部分組成。各部分可拆卸,燈盤可轉(zhuǎn)動,燈罩可開合。宮女體臂中空,右臂為煙道,可將燈煙導(dǎo)入器內(nèi),以保持室內(nèi)清潔。燈上刻銘文九處,內(nèi)容包括燈的重量、容量、鑄造時間和所有者等。因刻有“長信尚浴”字樣,故名長信宮燈。(河北博物院)


 

“敕廟”銅牛燈,西漢,湖南省博物館藏

“敕廟”銅牛燈,1949年出土于長沙桂花園,此燈以牛為燈形,牛角中空,上與一帶喇叭狀罩的圓管互相扣合,喇叭口正對牛背上的燈盤,牛腹中空,可盛水,點燈時,煙可由罩口進入圓管由牛角處進入盛水的腹中,保持了室內(nèi)的清潔衛(wèi)生,是較早的環(huán)保燈之一。(湖南省博物館)


 

2省油燈

聽說過“不是省油的燈”這句俗語,可你知道嗎,“省油燈”這種器物真的存在。陸游曾在《老學(xué)庵筆記》中記載:“照書燭必令粗而短,勿過一尺。粗則耐,短則近。書燈勿用銅盞,惟瓷盞最省油。蜀有瓷盞注水于盞唇竅中,可省油之半。

邛窯綠釉省油燈,唐代,重慶中國三峽博物館藏

邛窯綠釉省油燈為1951年鄧只淳捐贈,敞口,腹微鼓,腹下漸收呈假圈足。短燈嘴置于腹部一側(cè),通至腹內(nèi),另一側(cè)置環(huán)形柄,器身為碗形夾層,中空,夾層內(nèi)可注水降低油燈的熱度,減少油的過熱揮發(fā),以達到省油的目的。燈面中間與嘴均施綠釉,燈盞外壁上腹施灰白釉,下腹與底無釉。(重慶中國三峽博物館)


 

3倒流壺

倒流壺始于宋代,又稱為倒灌壺、倒裝壺,在設(shè)計上有諸多獨到之處。在使用時,需從壺底中心的小孔注酒,壺底小孔與壺內(nèi)的隔水管相通,隔水管上孔高于酒面。當(dāng)酒壺正置時小孔不漏酒。壺嘴下有隔水的管壁,倒酒時酒不會溢出。倒流壺是中國古代設(shè)計中的杰作,獨具匠心。

景德鎮(zhèn)窯青白釉倒流壺,宋,北京故宮博物院藏

景德鎮(zhèn)窯青白釉倒流壺,壺體呈瓜棱球形,一條堆塑其上的螭龍巧妙地形成壺流與提梁,平底,底中心有一注酒的圓洞。通體施青白釉,釉色白中泛青。此壺設(shè)計巧妙,因利用連通器原理,注酒時將壺倒置,從底孔注酒后,再將壺正置,即可從螭龍嘴往外倒酒,故稱“倒流壺”。(北京故宮博物院紀(jì)煒)


 

桃式倒流錫壺,清代,北京故宮博物院藏

桃式倒流錫壺,錫質(zhì)。壺體為碩大的桃形,流、柄均作桃枝狀,壺底有圓口。腹部一面刻有詩句:“武陵如可問,載酒任怡情?!绷硪幻婵蹋骸耙恢捎奔啊巴鮿偃f制”名款。此壺的特點在于“倒流”,因壺上無口,使用時需先將壺倒置,由壺底的圓口注入酒液,再翻轉(zhuǎn)過來往杯中注酒,因而得名“倒流壺”。(北京故宮博物院宋海洋)


 

4公道杯

公道杯同樣堪稱中國古代精巧設(shè)計中的翹楚。杯中央立一老頭或龍頭,體內(nèi)有一空心瓷管,管下通杯底的小孔;管的上口相當(dāng)于老人胸前的黑痣高度(或龍頷)。


 

龍泉窯公道杯,南宋,煙臺市博物館藏


公道杯產(chǎn)生于宋代,既是實用器,又是娛樂玩具。據(jù)傳說,公道杯的創(chuàng)造與朱元璋有關(guān),但此件南宋龍泉窯公道杯,則以實物的形式,證實了傳說的不可盡信。

宜興窯綠地粉彩公道杯,清光緒,北京故宮博物院藏

此為宜興窯作品。杯呈荷葉狀,圜底,釘狀三足。整器以宜興紫砂為胎,內(nèi)外施綠釉,外壁點綴團花。杯內(nèi)心為一頭梳雙髻、袒胸露腹、笑容可掬的仙人,面對一施黃彩的圓柱而坐。圓柱中空,內(nèi)有紫砂陶質(zhì)細長浮柱,作壽星狀,圓柱上圍繞浮柱有5個紅點。(北京故宮博物院王戈)


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